重振教育 建和世界 成德法 代表 空老法
成德法 (蔡旭老)
地 ： 法巴黎合教科文部
： 2019年10月8日
尊敬的位大使、位嘉，女士、先生：大家好！
今天，我感到很幸，能在合教科文部大家共同探「通理、道德、因果和的教育祈求世界和平」一重要主。今人正在一大革、大整的期，也在一挑出不、日益增多的代。如何化解矛盾突，建立起不同家、不同政、不同族群、不同文化都能平等待、和睦相的和世界？我，只有重振以理、道德、因果教育核心的教育，才能根本上解。
《群治要．夫》中指出，「上不治民事，而治民心」，人社一切之根源都在於知。人失一共存的共同念，向、、，就造成的。正人心的最好方法，即是重振教育。教育的核心精神，是人自性本有的真心，使其永保持，光大。《．》，「建君民，教先」，即建立政、人民，天下太平，最重要的是推教育。《文解字》中指出，「者，通也」。世界各大宗教的始人，都是通明一真相的人，大慈，同大悲。教育的目的和作用，即是通教育，人性的提升、社的定和，以及全人的共存共可持展。下面，我就以中文化例，探如何落理、道德、因果三普世教育的。
理教育
理教育是揭示人人之真的教育。中文化其概括五：父子、夫、君臣、幼、朋友。些不是人定的，而是自然形成的。如何理五？第一「父子有」，父母慈女，女孝父母。其核心精神是一的孝的念，孝是道德之源。第二「幼有序」，依照幼序互相敬，兄弟姊妹之友，拓展尊敬一切年者、一切年幼者。尊重道是其代表，其核心精神敬。孝尊是一切德行的大根大本。第三「夫有」，是角色任不同，丈夫在外持生，妻子在家相夫教子。印光大指出，「乃所出之地，母教天下太平之源」，家庭教育特重母教。中古人高度重初始教育，如胎教、幼教和蒙教育，保幼童不受面信息的染污。初始教育根基固，人就具辨是非、邪正、善的能力，而不知。今一切社突的根源在哪？在家庭。夫妻突引父子突、兄弟突，而升社突。第四「君臣有」。以仁德待下，下以忠待，方秉持道精神，社部就能定和。第五「朋友有信」，朋友相要求信用。能推行五大道，人命共同的建就有了的社基。五是道，是自然律。
道德教育
自然律而行，把理理得非常和、融洽，就是德，中古人其五常。第一「仁」，就是人，推己及人；己所不欲，勿施於人。第二「」，就是循理，一切身意的造作都要合情、合理、合法。第三「」，是、矩，凡事有度、有制；有，社秩序就混。第四「智」，凡事要用理智，不能用感情。第五「信」，相信人性本善，人要守信用。一步展，有孝悌忠信、廉、仁和平等具目。人能自我修五常之德，秉持仁、、、智、信的精神待家人，家庭就整有序；每家庭都能整，家自然安治；各家都能安治，世界自然和平。
因果教育
大乘佛教常：「法皆空，因果不空」，因果律是一具有普遍性的客律。《道德》指出：「天恢恢，疏而不失」，（一） 《道德》此句有二版本，古版本作「天恢恢，疏而不失」，如朝《老子河上公章句》、三曹魏王弼《老子道德注》、唐初《群治要》等。《群治要》此句注：「天所，恢恢甚大。疏，司察人善，有所失。」另一版本作「天恢恢，疏而不漏」，如《後》《魏》等。案：「不漏」通「不失」。
（一）因果律就像一遍宇宙的天地，穿於事物之中。其主要容和的原即是「善有善，有」。理道德教育使人羞於造；因果教育使人不敢造。因果教育扭和改良世的效果更著。周安士先生指出：「人人知因果，天下大治之道也；人人不知因果，天下大之道也」，足因果念於世道人心、世界安定有著不可替代的作用。接受三教育的人安分守己，不怨天、不尤人，取、崇德向善。
以理、道德、因果教育促社和，我有真案例可做明。二ＯＯ五年至二ＯＯ八年，在我的家中安徽省江池，我成立了「江文化教育中心」，用中儒道三教的基本教材，以言身教的方式教育全四八千居民，果在短短三月，大的良知良能被醒，都感到羞於作。池的社大大改善，犯罪率和婚率大幅下降，家庭得和，里得和睦，小孩得孝，街道得整，治安得良好，教育效果非常著。充分明了人性本善，以及人是教得好的。另外，我在新加坡和澳洲文巴致力於宗教族群工作，促多元文化、多元宗教和共，同取得了著成效。些成果都曾在合教科文部行告，感了的大使代表。些案例，都能明教育促社和的巨大作用。
我察世界各大宗教的教可以，重理、道德、因果教育是各宗教的著共性，充分明了是人主要的教育。人而德，行之不。在今世界，能否提升全球人民的理道德素，定人未走向的之急，其中最重要、最有效的方法，於宗教，宗教回教育，宗教互相。哪做起？要自己做起，我一家、我的社、我所的宗教做起。我要培宗教人才，把每宗教典中於理、道德、因果教育的容，通路向全球行解播放；也可以以地位，建立道德堂和元文化教育活中心，一地的人民增交流，共同接受教育。
史和出可知，唯有西方全面恢教育，人生活才能得尊、得意、得值，建持久和平、共同繁的和世界的美好景才能。我一起手努力，通神的教育，造一互敬互、共存共的人命共同！
最後，祝福的各大使、嘉平安喜，如意吉祥！祝福世界各雨，泰民安，世界大同，永和平！大家！
