洞穿五千年中史的正邪量的焦(2-1)
【大元8月2日】秀的半神文化，大德之士、仁人志士及富之，而邪千方百破之。中民族秀的文化，被力眼中、肉中刺，生怕些秀的文化流下去，因此在史上行了次的破。到孔子所的春秋期，中文化已由伏羲、炎帝、帝所的半神文化退化到以「仁、、、智、信」基的中近代文化，但伏羲、炎帝、帝所的半神文化仍存留了一些。之後，力又破文化，史上的破例子非常之多。下面我列例，中可力之邪。
(1) 「秦始皇」焚坑儒事件
____________________________________
力找到了一憎恨中文化的代表人物秦始皇及李斯，民後破中文化及其往全世界播的罪魁首毛和周恩分是秦始皇和李斯世。
力首先借助秦始皇了中。然後始利用秦始皇文化及文化的主要者儒家生行了大模的「焚坑儒」。
力首先利用李斯向秦始皇建：除官家藏和秦史以外，所有的《》、《》、百家和史一律掉，有敢《》、《》的；、算卦、的不；禁止私人等。力不、算卦、的的原因是些力有什威，另外些中民族有什用。力史的原因是夏子民忘史，尤其是伏羲、炎帝、帝等立的秀的半神文化，打夏子民的古道德及神的信仰。
秦始皇接受了李斯的建，下令焚。首先坑了咸的四百六十多生。
坑了咸的四百六十多生後，力又想天下中半神文化的生全部了，草除根，不留患，但又怕生逃跑，就耍了一的。秦始皇命令地方官，求各地的有名的生，送到京城以待用。不月，各地方就送了七百多想官的生。秦始皇命七百多人都郎官，把些生的手舞足蹈。
年冬天，有人山的谷中果。大家都得很奇怪，秦始皇就七百多生去谷看一看。七百多生到了谷一看，果然有瓜果，新得很。大家正在，就一爆，後石像雨一谷上落了下，瞬，七百多生就被砸死在谷。而所的瓜果，是因谷地下有泉，所以四季如春。秦始皇密令心腹，先在谷瓜果，後真的了果。些生哪知道秦始皇的毒，全部屈死在谷中。
是力中半神文化、古代文化典籍的一次巨大的摧和破。之後，伏羲、炎帝、帝等立的中半神文化及其乎全部消失，只留下了皮毛。後中文化就由量高的半神文化退化到後期人解比多一些的中文化。
(2)夏第一名信遇事件
______________________________________
信夏初著名事家，出生於江淮。年少信父母亡，家道寒，常刻苦的，自高的天熟演兵法，安邦定之抱，有大志建立中文化中的兵部份。
此被力眼中、肉中刺，生怕信的兵被夏之子用，而其消掉。力在早期就迫害信使其生活著，以信的意志。信於不得已，在熟人家吃口，有也到淮水上。力安排信周的人信行歧和冷遇。有一次，力安排一群地痞羞辱信，信出手人，而信早早掉，使信的志向落空。但此伎被信破，反而加、成就了中文化中」忍「的涵，此多了一「跨下之辱」之」大忍之心「的故事。
公元前209年，、揭竿而起。信配，投身梁的西楚，梁死後，力害怕信施展兵，故意羽不重信。信西楚投奔邦的，力也以阻，使邦不相信信。信後出走，就有了「何月下追信」的故事，後，邦在何的次下，才自信大事，信信稀世之才，方行式，拜大。
信的兵及其用在中文化中留下了光的一，是中史上最秀的事家：
高祖元年（公元前206年）五月，信用」明修道，暗渡「大西楚章邯，一拿下了中地，使邦得以定三秦。
高祖二年（公元前205年）八月，邦封信左丞相，兵攻魏，信一方面在河西岸的集大量船吸引迷惑魏王豹之主力，一方面上游夏渡河奇安邑，突然出在魏背後，大破魏，俘魏王豹。
高祖三年（公元前204年）年九月，信部下井攻王歇和成安君部署在太行山的井口之二十大，信以千乘暗夜迂魏後方埋伏，天明後信在正面出，佯退，使，此伏兵出在空，遍插旗，大喊，，心大。信趁反，大破二十，余，生擒王歇。接著，信用「上兵伐」法降服了燕。
高祖四年（公元前203年）十一月，信大迎隔淮水下游峙的救援地的楚且之二十大，信先派在夜用沙袋堵塞淮水上游，天明後派正面迎楚，佯，渡淮水，楚且自率渡淮水，此掘沙袋堤，楚段，信率把已渡水的楚全，且被。未渡水的楚不自。信趁追逃，俘王田，全部平定了地，就是」半渡而「法武之後的又一次用。
高祖五年（公元前202年）十二月，楚在垓下（今安徽璧南）展。邦以信主，一指各路大。羽指十楚，正面向地猛攻。信用典型的翼攻法，令中稍稍後退，避楚，而翼展，行，然後再令中推，一下子完成了合。入夜，信令四面唱起楚歌，使楚失志，被一聚於亥下。羽眼大已去，被迫自刎於江。五年的楚以王邦取得天下而告。
後，信欲留其兵法於後世，慧益後人，遂著《信兵法》，但著了三章。此欲害世人之力已此，羞成怒。高祖十一年（公元前196年），力利用后和何信至的室，以反罪名害了信。後，力又利用各破手法使《信兵法》三章全部失。
信助邦打下朝天下，威德、兵法、智慧超群，前古人，後者，理立兵法於後世，中文化作出出，而後被世人推崇，兵，最後善。信，失兵，破夏之民的整智慧，同打社正的立，是力一己之私故意而，非是自然律。
(3)精忠威震天下的南宋名岳遇事件
__________________________________________________
岳（1103-1141）是一位在夏家喻的精忠威震天下的南宋抗金英雄。1126年，力恿金兵低劣魂大入侵中原，以破中秀的文化。岳投，始了他中文化抗金的戎生涯。
岳少勤好，就一身好武。岳有志建立中文化中的「忠」之涵，以慧益夏子後代，立中民族的正、。岳走，其母姚氏在他背上刺了「精忠」四大字，成岳生遵奉的信。
「精忠」的「」字，其不是指高宗、南宋，一字本身有很多的涵，「」字其中一涵就是中的魂，也就是中秀的文化。「精忠」的其中一涵就是竭全力中的文化，其新的容、涵。
到，想起一」美「字，去常廷美女，但看到清朝廷女性的照片，如果表面上看那相最多只能是不而己，在比在的影明星差了。其，去」美「的其中一涵就是魂的外在表其高尚，去史上的美女想必很多是在行止、待人世、文化智慧上的女中典，不是鼻子、眼睛等面容的如何美，那些古代美女若加代美，恐怕很多入都入不了。可在不太容易理解中古人用文字下的史。
金、寇的劫，欺奴役，其行完全就是宣不而、」假、、暴「的邪劫主，行是中文化的巨大威和破，因此岳自然而然走向了抗金及寇的道路。
建炎三年(1129年)岳率孤在德攻金兀率的南侵金後，六六捷。又在金攻常州，率部援，四四。1130年，岳在牛山伏，大破金兀，收建康，金被迫北撤。此，岳及其」岳家「威名遍了大江南北。
三年(1133年)，岳因剿李成、用等「游寇」，得高宗之「精忠岳」的旗。同年十二月，岳又北伐金兵於州（今安徽合肥）。五年（1135年），岳又率了寇。六年，岳再次出北伐，攻了伊、洛、商州和虢州，而攻、蔡地。但岳很快自己是孤深入，既援兵，又草，不得不撤回鄂州（今湖北武昌）。此次北伐，岳志未酬，下了千古唱的名《江》。十年(1143年)，兀再次大南侵，岳奉命出兵反。相收州、洛等地，在郾城大破金精兵「浮」和「子」，乘朱仙，距封四十五里。兀被迫退守封，金士沮，出「撼山易，撼岳家」的哀，不敢出。
力看到破中文化的即落空，非常害怕。力高宗和秦一心求和，十二道金字牌班，命令岳退兵。岳抑制不住心的悲，仰天：「十年之功，於一旦！所得州郡，一朝全休！社稷江山，以中！乾坤世界，由再！」他志酬，只好班。
岳之志向之一是建立中文化中的「忠」之涵，而力千方百破人履行「忠」之涵。按自然律，岳善於略，治明，其以「死不拆屋，死不略」著。在其戎生涯中，他自指126仗，未一，是名副其的常。按自然律，岳之「忠」：道德操守及中文化之出行、、理成夏百姓、君臣富之典，著立，最後善。才是「忠」的果。
但力破「忠」，故意反自然律，非要生出一邪果，人造成一，以破人履行「忠」。
岳回安後，即被解除兵，任密副使。十一年八月，高宗和秦派人向金求和，力金兀要求「必先岳，方可和」；又利用秦之邪岳反，其下。十一年（1142年）十二月二十九日，力破自然律，以「莫有」的罪名岳毒死於安波亭，是年岳三十九。其子岳及部也同被害。
岳被害，是力故意反自然律，以中人造成，而害夏子民，不是自然律之自然果。力故意害死岳，使中文化中「真」的部份被破其重，力又故意引入「愚忠」的概念，欺中人岳是了高宗皇帝而「愚忠」，此社道德急速下滑，至明朝中人已基本上背了文化，中人的道德、智慧已大打折扣了，人曾：「到明朝人就已不行了」。
(4)清正廉明，利除弊，正不阿的于之遇事件
_________________________________________________________
于（1398-1457）字廷益，塘（今杭州）人，自幼人，善法，其穆高雅，盈沛。青年代就下了《石灰吟》：「千出深山，烈火焚若等。粉身碎骨全不怕，要留清白在人」的著名篇。在三十年的官生涯中，于清正廉明，利除弊，正不阿。于的些高尚的操守，中文化作出了巨。力其害怕于後人留下的堂堂正正做人的文化，因此急於烘d之，用的邪伎也是故意于害，中人留下一「好人有好下」的，使人追求阿奉承、逆受，最被掉。其，按照自然的律，于的自然局至少是善,其品德操守世崇尚被碑立。那才是于所中文化「清正廉明，利除弊，正不阿」的果。
于一生，可千，烈火焚的磨。先是加科考，以元的文才被降到三甲第九十二名，乎名落山。它，就因他不肯主考官溜拍招致妨恨而已。等到上官，又因敢於民命，作犯科，而受到排打。人家官前呼後，官威；于官便服一套瘦一匹。于居官清廉素，不要，不拉私交。上京奏事，不一物。有人他你即使不金，也些土便中送人情。于笑笑起袖「有清！」
于不同於一般高高在上的官僚，他看到民生疾苦，是千方百地民解除痛苦。他行平例、、平、惠民局，民大量食，加河堤岸，允百姓到巡衙申冤枉，以其精才能迅速解。了加防，他建加御史，巡按大同，被官霸的官府空土地回，改作屯田，以用。
公元1449年，蒙古瓦刺劫戮席南下，明英宗偏全事常的太指，果土木堡一，明朝50大全覆，明英宗做了下囚。消息到京城，有人主南逃，有人主投降。危急，于挺身而出，痛斥逃跑主投降主，集各路兵保京城。方以明英宗人，要明朝朝廷投降，否就掉英宗。有人又主城投降以保英宗之命。于正地：到底家民族重要，是英宗的人生命重要？拒最後通牒。于面，毫所，沉著冷，指若定，有勇有，22大激五夜，於打瓦剌，迫使也先退回塞外，使明朝危安，了中文化覆的地。
後，于心封，：「四郊多，卿大夫之也，敢邀功哉！」。
力于的人世所造的人文化端害怕，1450年英宗返回京城，1457正月，英宗辟，力利用英宗找藉口害了于。
(5)明末出的略家、事家袁崇遇事件
___________________________________________________
袁崇（1584～1630），字元素，原籍莞，祖父那一代起，居西藤。袁崇少年便以「豪士」自，喜旅行。他中了人後再考士，每次上北京，是乘，乎踏遍了半中。袁崇最喜和好朋友通宵不睡的天地，的容往往涉及兵戈之事。遇到年老退伍的官士卒，袁崇是向他疆上的事情，有志於去理疆事。
1617年(45年)，後金努哈赤以七大恨告天，兵攻明，次年攻重。明兵大，兵官承死，兵全覆，朝震。
1619 年，略率明十八，赫（清的世仇）兵二，朝（中的）兵二，兵分四路，大攻後金。在「之役」中，努哈赤後金了明主力杜松，杜松身中十八箭亡。後金向明其各部攻，明北路兵官林，路兵官衽相亡。
一年，袁崇在北京加廷而中士。於2月誓，3月即四路，袁崇向心防的新士一喜一，他那在京城，到不少事的消息。袁崇中士後，被分派到福建邵武去做知。
1622 年(天二年），努哈赤大明略熊廷弼和巡王化，取明西重。之後，明廷派天帝的老、大士承宗略。一年，袁崇到北京告。由於他平日是很喜高的，自然表了一些事的解，很是中肯，引起了御史侯恂的注意，便向朝廷保他有事才能，於是袁崇升兵部方司主事。，後金兵如破竹，不可，四年多的，覆了明十，攻、原、、、，直逼山海。
就在京中人心惶惶的候，袁崇了一匹，孤身一人出去考察。兵部中忽然不了袁主事，大家十分，家人也不知他到了哪。不久他回到北京，向上司告上形，宣：「只要我兵，我一人足可守得住山海。」他的豪使朝中大臣印象十分深刻，所以得到朝廷的支持，不久袁崇即到了山海。
於防守，後金，袁崇有其其特的略思想，些略思想後成了中五千年文化的一部份。
的明王朝可是一千百孔的大船，雨，都有沉的危。患是船上最大的漏洞。，「」，明初每年只用白 40多，年增至200多，天年增至300多，再加上各官污，老百姓奇重，民不聊生。袁崇，此以往，等不到後金打，各地官逼民反，激成民，明王朝就垮台。也就是，明王朝不在事上被後金打垮，在上被大的事拖垮，以後史的展正是如此。袁崇又：後金表面上然悍，上也很脆弱，他落後，物缺乏，日常生活所需，要靠境易或者掠得。如果境易，取以守攻，防的略，使他掠不到任何物，他就支持不住。用不著，大出征，只在境建造城，期固守，以逸待，就能以最少的付出取得最大的果，得到最後的利。
他所提出的的恢大，在是一二的，可以是言人所不能言。他不光是上兵，而是既能坐而言又能起而行。袁崇先城，住後金跟行易的咽喉，於1626年迎努哈赤攻城的十大，取得上的首次大捷。努哈赤因致死，其子皇太位。次年5月，皇太大攻、州，袁崇城力守，又退人的攻，取得大捷。
於恢大，袁崇後位的崇帝出了重要的原。一是「以人守土，以土人」。就是，修城，固防，的民承起保疆的重任；肥沃的土活地的民。不要出大，里援，既糜，民，又耗力，削弱自己。
於略原，他提出要以「守正著，奇著，和旁著。法在不在，在不在」。他：明王朝，力深厚；人落後，要靠外掠才能生存。我不必和他一日之短，不以打次仗得，而要固守疆，使他野所掠，一，他必然要被困死。因此，我以守主；何，也不妨一；至於和，只有在己有利的候才。恢大是期任，非短所能收效。只有不求名，但做事，才能根本上解。袁崇估，像持三年五，後金的物缺乏，困，各部之的部矛盾激化，就生。到那候，明再全面出，罪，才能底解患。
力建立的中文化中付劫凶暴力的法害怕到了，急於除掉袁崇。力利用皇太四造袁崇只守不攻，是受了後金的。通被俘後回的明朝太，使流言一直廷。他又不惜重金，一再派人收魏忠的，他不地攻、陷袁崇，使得北京城言天。
1629 年秋天，皇太率精兵偷明朝境，通喜峰口攻陷遵化，入三河、，前直逼北京。袁崇，即派精兵山海回援北京，大破於北京渠外，退走。袁崇上解：皇太的偷，於流寇性，成不了候，我一定要有信心，持以守攻的略，拖垮人。後果如他的料，在北京附近一番之後就退到了城之外。
然退走，北京城成一。了夏之民不注意袁崇所立的文化，力想各伎既要除掉袁崇同要搞臭袁崇所立的文化。京城多人不懂事，不明真相，只一的象上看，指袁崇兵自重，不肯出，深入。在一片指中，崇帝也了，在盛怒之下，袁崇下罪。最後袁崇被凌死，其身被不明真相的百姓所食，家充。
力袁崇所作所的害怕史上其他任何一事家，也正明袁崇所造的文化是中五千年文化中最容易危及力的所要、所想的。由於力袁崇的害怕到了心病狂的地步，因此改用的酷刑也是最酷的，不如此老百姓恨他的文化，他的文化。都是力故意干的，是了使人淡化袁崇所文化之注意。
按照正常的自然律，袁崇至少是其所的文化了大明朝，最後使後金向大明朝投降。袁崇受大明朝人(包括後金)崇敬，著立慧益後世，最後於1644年左右善。袁崇世後，後金改大清，入建立清朝, 果，似乎自然一些。
中人如果袁崇所立的中文化都通及融通的，那中共早就不存在了。年造中文化的中，也理成今的流人物, 望位大大身手,「上伐」；「不而屈人之兵，善之善者也！」
本文只代表作者的和述
8/2/2005 4:37:14 PM
本文址: http://www.epochtimes.com/b5/5/8/2/n1005460.htm
--------------------------------------------------
「神」了! 佳如潮 得去看喔!
神 特
http://shenyun.epochtimes.com/b5
全世界中菜技大
http://culinary.ntdtv.com/
太： 2009年 7月4日至5日，台高雄立育。
全世界人人物油大
http://oilpainting.ntdtv.com/
全球人影作品大
http://photo.ntdtv.com/ct/index.html
新唐人全球系列大
http://competitions.ntdtv.com/home/
文章定位：
