篇卷三的最後五篇包含多正面的事物，如八十五、八十六及八十八篇所示的三件 事：神子民的得、人的蒙拯救、以及苦中得放。但要入五篇的在意，我需要悟，整卷篇的目的，乃是要神子民他正面的事 物向基督。八十七和八十九篇就是背景往前的路。
八十七篇示，神的心在於的城安，同其中的基督。徒的望是得、蒙拯 救、以及苦中得放，但神的望乃是著安和的基督。我必救恩不是著我自己，救恩乃是著神的定旨和。神拯救人是著的基督， 著的家，著的城安，好使有一天能藉著基督的得者得著全地。
一，『耶和所立的根基在山上。』神的根基，豫表基督是神一的根基，乃是建 造在豫表地方召的山上。主耶是基督和活神的子，是神著的建造，所立的惟一根基。使徒保在哥林多前三章的指出，基督不是活的根基， 更是生的根基。在活的根基上生甚呢？生基督。在我面大的基督就是活的、生的根基。藉根基在我面生，就生金、、石，著 召的建造。
二，『安的，於雅各一切的住。』是著出，表徵交通。交通基督身的肢一。召之的交通，就是基督身的交通；交通使我活在基督身的。至，新耶路撒冷有十二，指明神的城了交通。
三，『神的城阿，有耀的事是指著你的。』神的城是指安，安是召宇宙一面 和地方一面的呼。安也是大王的城，是耶路撒冷城的中心，作神在地上的居所。耶路撒冷的安，豫表作天耶路撒冷的召的的得者，就是得成 全成熟的神人，作召的高峰、中心、拔高、加、富、美和。而主按的美意善待安，就是建造召、用的耀充召、召富的同 在，以自己作喜、平安、生命、亮光、妥、和一切的福分。得者作安，乃是基督身的，且完成地方召中身的建造，永世 完成的城新耶路撒冷，就是作神居所的至所。
五至六，『但到安必，一那一都生在其中；而且至高者必自立城。 耶和民的候，要出，一生在那。』在二中，神有意要把其他一切的地方和安作照、比。在四到多有名的地方，包括拉哈 伯、巴比、非利士、推和古，些地方的人耀生在那的名人。但神安的是，『一那一都生在其中』和『一生在那』，指明 基督自己和徒都生在天上的安。六的『一』乃是基督一的一位，就是五『一那一』之徒的和，是徒，又在徒面（西三 11）。
七，『歌唱的同跳舞的都要，我的泉源都在你面。』『你』，即神的城；一切的泉源 都在安。程的三一神是源，是泉，也是生命水的河；父是源，子是泉，是生命水的河。在永世，羔羊必牧神的民，他到生命水的泉。至，在 新耶路撒冷永的安山，我要於多的泉，享受多不同的水；直到永世我都能宣告：『我的泉源都在你面。』
作者 正一
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