加拉太、以弗所、腓立比和歌西，四合成一，成新神示的心；些 著作很短，深、。加拉太示基督宗教及其律法相（三15～29），以弗所示召是基督的身（一22～23），腓立比到 活出基督（一19～21上），歌西揭示包有和延展限的基督是身的（一18）。
在四卷中，保揭去帕子，我看基督是，以及基督的所是。在歌西我看 ，基督是包有的，也是延展限的，是宇宙中一切正面事物的。加拉太示基督宗教相。腓立比的信息是到『在我，活著就是基督』，甚至不 是按照人的最高美德和成就活著。以弗所示，基督活在我面以及我活基督的果，乃是作基督身的召。因此，四卷乃是於神永之新 示的心，我看，基督召乃是神示的中心。
首先，加拉太示基督宗教及其律法相。加拉太害的付因回到律法而偏基督。 惟有我基督同在，基督活在我面、成形在我面，神心的望能得著足。在基督到以後持守律法，乃是反神新的基本原；基督 必在我的生活替律法，以成就神永的定旨。保在加拉太的是要示基督到一地步，成神的中心，也成我日常生活行的中心 。
在以弗所三章，就是卷信的心，保到基督那追不的富，以及基督安家在 我心。神所的人有分於享受基督那追不的富，些富就把他成召；藉著召，天界政和掌的天使，就得知神般的智慧。保 告，使我得以加到面的人，果基督就能安家在我心，因而用自己有、有、透浸透我面的全人。基督安家在我心，我就被 充，成神一切的，就是基督的身，作三一神的彰。真正的召生活乃是限且法度的基督自安家在我心的果。
腓立比的主是：在各情中基督；我的境如何，多少，基督必成 我的。我基督，就以我的生活、彰、榜、常的救恩、奠祭、活出的、目、美德、、能力和期待。我以基督目，就 事看作，因我以基督至；藉著基督、活的大能、以及同受苦的交通，我也就模成的死，使我可以到那死人中出的活。腓 立比不是一卷到基督的，更是一卷到活基督的；基督徒的生活是一活基督的生活，著成建造基督的身。
最後，歌西基督是，示基督的深、包和限，比其他各卷都更完全。 卷中所揭示的基督，乃是包有、延展限、居首位者，是神的中心普及。神的旨意是要一位基督成我的分；住在我面，作我耀的盼 望，也是我的生命，是一新人一的成成分。我照著包有、延展限的基督，、衡量一切事物。我需要被注入、浸透、浸，直到我 是我的一切。
作者 豪
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