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金正日冥 北文化活念
（中央社者姜珍首15日）2月16日是北故袖、防委金正日的生日，北近日行文化活念。由於今年是金正日77冥，不是5年或10年的整年，所以今年的文化活模小。
南合新通社，北「新」今天在1至6版大篇幅「光明星」相文化活和典，以及金正日的生平故事和光等，在海外也行各念活。
金正日是北委金正恩的父，生於1942年2月16日，北於金正日去世次年的2012年定日「光明星」。
社，自前天起，北就在光明星大力造喜氛。10日在江道三池郡幕的念光明星冰雕展出第216麾下人民保安省部追思金正日的作品。14日，第23金正日花也在平壤的金日成花和金正日花展示幕。
金正日的父、家主席金日成生於1912年4月15日，1994年逝世，北定日「太」。
平壤山太是金日成和金正日的陵，金正恩每年都在此山太，今年也不例外。（：郭中翰）1080215
香港舞家 大徽 舞蹈式的移 他於被看
出身「念．二十面」的大徽卅年身述和使用的注未，但他在香港一直被於「界」，直到近年香港舞蹈的想像有了更多照，「舞蹈界」才始正他的作。大徽的舞台身，正好了香港舞蹈界的移程。他以自己的生命不地界商，在行之中商的痕累成自己的世界。
人物小案
◎ 生於香港，新系生。
◎ 「念．二十面」第二代成，至今曾超60目的演出。
◎ 1994年林奕邀往敦演出《男更衣室的四景》，期曾Susanna Linke及Wim Vandekeybus等舞的大研班。
◎ 重要作品有：香港委作《B.O.B.*》（2004）、《1＋1》（2010）、In Transit委作《Be Me》（2011）、《│》、《舞士列》及《春之祭》。
2018新子舞展 大徽 舞蹈《春之祭》
6/2～3 14：30 6/2 19：30
台北 家院
INFO 02-33939888
文字 李海燕
台大徽的印象，可能自「念．二十面」的《十五年》和《如幻泡影》的舞台。位身材瘦削的「演」，六月份在台北呈「舞蹈」作品。拒形式分法的，便要另蹊形容大徽的。可以哪起？
也是洲。
在洲，看到另一番舞蹈景
一九八○年代末期的某一天，大徽在香港中一「念」常行的地方，看了娜．的《穆勒咖啡》像，落得目瞪口呆。除了表手法之初外，「一陌生人把我想的，有力地了。我跟自己：『就是。就是。』始舞台作的我，於我的舞蹈知的作品的思考面向，竟然那多。『洲』引起了我的好奇。」
同一，林奕在洲之後，把在比利困期迸意的舞蹈先如莎舞（Rosas）、．凡德吉帕斯（Wim Vandekeybus）的料到香港，一步加大徽思考舞蹈身的趣。在社工作，有了蓄，想看看世界，一九八九年去了敦。但真正的捩出在一九九四年：林奕在英得委作的，邀大徽加演出，期十月。正值香港回前的金年代，大徽在《壹周刊》工作，件厚，但他只用了一星期考，便上呈。上司他停薪留，便著蓄赴英；演出後在洲逗留月，上舞蹈。「我在香港已完成高程，但在洲的舞蹈室才知道舞蹈有另一景。不在乎生能否到作，只在乎其及的身改。他舞蹈很包容，的是主性而非作本身。」回港後，法忽被醒的渴望，六月後再向社申假，次老他「搞清楚自己想要什」，於是他了。了不家心，白天在呆坐打，直至著的蓄，再去洲。
遇上命中定，接下的可不是美幸福。
年，大徽以自由身在游戈。社回在呼，以可能性在舞蹈之中；但走到一九九九年，突然感到自己一事成，自未能建立於身和生命的世界，所以也於作品呈。形容自己「身心俱」：「我不明白，建立世界所需的度是法的。在一九九九年，我以用了三、四年也找不到是失，焦自至崩。」他用了三年身，期不思考「舞蹈是什」。二○○二年重新出，表了《B.O.B.*》。
《B.O.B.*》在香港有引起注。二○○四年富引入《B.O.B.*》曼谷穗目，洲舞者演，洲看上了它。作品先到巴黎，再到柏林，如是者以每年一至次的率，在洲演了六、七年，程中作品不，最初的版本已可；但是二○○九年回到香港，它冷淡一如二○○二年。
大徽很不忿，「《B.O.B.*》探索念、、文化照等普世性，有很多思考，但香港人不喜。是因有舞台化作、服、光？」一而再地法自己的城市通生的，令他定展一趟以「香港」起的征。
要走在那一上，才察
征途中出了中站：二○一四年的《》及二○一五年的《舞士烈》。大徽邀得香港人的舞蹈偶像邢亮《》，《舞士烈》的舞者自香港舞蹈的四年代。中站成了大徽建立世界的路。「二○○二年我再出，然知道方向，我描述不了，但相信我把它握在手中。十多年去，我仍然在找『大徽的舞蹈』，不不再把作指向自己，以他人方法，以香港。一，我想充四、五年前香港舞蹈比一的；二，想知道自己能否在他人的生命生意。」
在作《》及《舞士烈》於他人的作品期，「做人世」有了新的：原可以世，才更懂得人；原可以人，生活便是作。自己真正的，原是如何做一人。一悟很振，感到生命充未知的、包括舞蹈的可能性；一悟教他正廿多年前令他身心俱的。
二○一六年作品《春之祭》的，由形式走到人生。大徽他的未必世，但他追求有自己的法。有了人，平凡的便不再一。「我的美受地域和文化影。我渴望到的不是『喜』或『不喜』作品，而是其原因。在通的大前提下，喜或不喜本身不太重要。」怪到少年代的感，他「回想也起皮疙瘩」；怪他行「Youtube自我」，程式演算他在垠的中游走。也他知道，必一直走。人要走在那一上的一刻，才察。
大徽卅年身述和使用的注未，但他在香港一直被於「界」，直到近年香港舞蹈的想像有了更多照，「舞蹈界」才始正他的作。大徽的舞台身，正好了香港舞蹈界的移程。他以自己的生命不地界商，在行之中商的痕累成自己的世界。舞蹈之一的，也可以如此理解。
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