彰邑"元清"清乾隆二十八年（西元一七六三年）由福建省泉州府移名集建，故大有〔陵福地〕之巨匾。清光年大修，存之元清代表清光年之建水。此建宏，前殿有八字，正殿重高大。前後共三殿，三川殿前左右出八字，後拜亭，正殿前亦置拜殿，殿宇高敞。 同治、光年的重修，元清的前殿、台模宏，正殿增高基，加以髹漆，宇然一新。重修後由泉州七邑人士（江、南安、惠安、同安、安溪、德化、永春）行三朝成醮，完成光土式，此次的重修奠定今日元清的建模。三川殿楣上「陵福地」匾，即著元清泉州人的信仰中心。 日治期施市改正，拓天公巷（今路），正殿及後殿右遭部份拆除。二後，元清遭居民用直至1982年住出，方由市公所行修1985年8月19日指定第二古。1999年九二一地震，元清三川殿面受，2002年行修，保存元清的貌。2006年4月9日元清遭回之，正殿廊，之後行古的修，於2010年12月初重修完成，於2011年1月5日行重修入火安座保安福醮大典 台最有史性的天公，分沙鹿、台南、新竹彰化的天公，其中彰化的天公即元清因路拓剩半，故俗「三半」。 三川殿的神彩，正神天君王天君的造型，有於一般王的神，王天君持，天君手持鞭，守元清，三川殿彩及神和美彩匠派的作品。神是玉皇大帝的36位法之首王天君，比中指是通天指的手，另一尊天君，右手是比食指，都代表法力的象徵。元清在建上多特色，例如三川殿使用牌式重，斗拱使用象造形，廊施刻及交跤陶。而正殿之柱子排列由特殊，殿多出排柱子，以承受屋重量，使部有如柱林。雕刻精巧，在和模上都值得道，是台地木造殿式建美美者。元清是於的泉州格元清俗帝；於昔玉帝帝之故。是台唯一以名供奉 玉皇大帝的寺。「元清」，「元清」之元字，本作「玄」，清代因避康熙帝，改以「元」字替代，因此「元清」的本字，作「玄清」，玄清二字，均天相，「玄」，即所熟知的「天地玄」，典出《周易》坤：「夫玄者，天地之也；天玄而地」。「清」，取《老子》「昔之得一者：天得一以清，地得一以」典故。元清正殿中央供奉玉皇大帝，配祀天及玄天上帝〔陵福地〕、〔穹窿主宰〕、〔得一以清〕及〔德尊三界〕等古匾，後殿供奉音菩。玉皇大帝神像的腹中，藏有一尊更古老、牛樟木雕刻研判其史至少超250年的玉帝小神像。元清主祀玉皇大帝，配祀王母娘娘及太上老君，旁祀天玄天上帝，後殿供奉世音菩，旁配祀十八。元清主祀玉皇大帝，配祀王母娘娘及太上老君，旁祀天玄天上帝，後殿供奉世音菩，旁配祀十八。元清主祀玉皇大帝，配祀王母娘娘及太上老君，旁祀天玄天上帝。元清主祀玉皇大帝，配祀王母娘娘及太上老君，旁祀天玄天上帝，。拜殿前有一青石石雕，「御路」，上方刻有，神空的象徵。
同治、光年的重修，元清的前殿、台模宏，正殿增高基，加以髹漆，宇然一新。重修後由泉州七邑人士（江、南安、惠安、同安、安溪、德化、永春）行三朝成醮，完成光土式，此次的重修奠定今日元清的建模。三川殿楣上「陵福地」匾，即著元清泉州人的信仰中心。
日治期施市改正，拓天公巷（今路），正殿及後殿右遭部份拆除。二後，元清遭居民用直至1982年住出，方由市公所行修1985年8月19日指定第二古。1999年九二一地震，元清三川殿面受，2002年行修，保存元清的貌。2006年4月9日元清遭回之，正殿廊，之後行古的修，於2010年12月初重修完成，於2011年1月5日行重修入火安座保安福醮大典
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