『弟兄，我有：我靠著主耶求你，(exhort )你，你既然受了我的教，知道怎行可以神的喜，就要照你在所行的更加勉(abound more and more)。』
然不大清楚帖撒尼迦教在行上是如何，但既然他能成其及西各教的榜，相信他在行方面已不弱。但使徒保仍以一卑的心忠告及他，照在他所行的更富、或者是更放地行出，不是要炫耀自己或使徒的成就，重要的是神的喜，使神的耀因著他的更大的明出，更多的人因此基督而得救。
其遍地充神的耀，我所作的不能神增添什，神也不需要我增添什，但神要我喜的目的是要我成的式，恢前我所失落的，要藉此我。但很可惜很多人、甚至是基督徒也不了解神的心意，也有深深看清楚方面的，求主耶藉我的心眼，建立正的行值，以至今日我更意更心的主耶而活，因神藉已我知道的耀。神意透那人彰的耀，是那人的福。(450416)
『你原得我主耶你甚命令(commandments)。神的旨意就是要你成(sanctification)，避淫行；要你各人得怎用、尊守著自己的身(how to possess his vessel in sanctification and honour)。不放私的邪情(Not in the lust of concupiscence)，像那不神的外邦人。』
明神的旨意是要我成，而翰福音17章17清楚使我成的就是真理，而真理的是我明白一切真理，主耶也曾就是道路、真理、生命，且若不藉著主耶，有人能到天父那去。由此可，成的人在真理，也就是、父、子、，且是以式地按著我的信心神的程度而化，而神上的示 - 是查考神一很重要的途。
在充物及不法之事的世代，成的路其可能比往任何一世代都更多阻，然而著的普遍，主耶也比以往容易多了，在乎的是人神的渴慕、真及信心。我在成的路上站，很自然地不合神心意的私我的就不足介意，也有力量去克服它。相信功是要用今生的不深及，可能要付出不少代，但神我看到其中所得到的是多的在和，以致走成的路是充喜及力量的。(450417)
『不要一人在事上(in any matter)越分，欺(defraud)他的弟兄；因一的事，主必(the Lord is the avenger)，正如我豫先你，又切切咐你的。』
利益往往是魔鬼利用控制人人之的工具，人因利益而，又因利益而分，是每天都生的事。教在地上也有各式各的人在一起，中都有自己的及工作，在教的事上及彼此的需要中往往也可能弟兄姊妹忙，我又抱什的度看侍些事。
指出是之根 (提前6:10) ，所以如果在供求方面中有念的，其是魔鬼留地步，但在求效的世代，在各行各中都普遍存在，甚至有因我也身在其中，不知不也受了影。在教中，由於我每一人都是因受神的恩典才走在一起，故此不可以用方式侍弟兄姊妹，供求之都要好好的通、按理的付出和收取，使方得益，彼此的更正常及更密切，才是神所喜的。也特提到主必，明神在弟兄姊妹之察一切的事，若有中存著或欺弟兄姊妹，神必在中作主，按著公各人，是弟兄姊妹在教中一很大的保，使我更放心在教中彼此助，即使是吃了也不足介，另外也成那些在教中有所企，只求自己利益的人的警告，因神必不在教中坐不理，必按各人的心以公回各人。一切的助、扶持或救都是彰出神要我守的命令，就是要彼此相，而不是因中的利益的突造成造成教中更大的害。(450419)
『神召我，本不是要我沾染污，乃是要我成(holiness)。所以那的(despiseth)，不是人，乃是那你的神。』
是再一次及回上面 4 章 3 有神的旨意，使我知道才是神救我的最高目的，就是成，正如彼得前 1 章 14-16 『你既作命的女，就不要效法前蒙昧知的候那放私的子。那召你的既是，你在一切所行的事上也要。因上著：你要，因我是的。』，也使我明白到不信音的人背後所的是位神的和恩典，包括那些逼迫帖撒尼迦教的人和太人。(450422)
『到弟兄相，不用人信你；因你自己蒙了神的教，叫你彼此相。你向其全地的弟兄固然是行，但我弟兄要更加勉(ye increase more and more)。』
可以看到帖撒尼迦教的弟兄姊妹是因神很自地彼此相，且不止在自己的地方，甚至他的心已展至其他地的教中，我不太清楚他是以什方式向各教表心，但使徒保他的鼓，可以明他所作的是使徒保所肯定的，且希望他更放地行出，目的是使教得激，也多得神的祝福和。
帖撒尼迦教是在中，在中仍能彼此相及教，明有候助我更珍惜弟兄姊妹，因明白到在地上能表的不多。
今日我仍在平的生活中，是神的，我也更看到自己的有限，更勇敢、珍惜及更在主耶的弟兄姊妹，作一意的人。(450422)
『又要立志(study)作安人，自己的事，手作工，正如我前所吩咐你的，叫你可以向外人行事端正(walk honestly)，自己也就有甚缺乏了。』
使徒保在此提醒帖撒尼迦教在生活上有如下要注意的地方，以致活得更完全，所缺欠：
i) 立志作安人 - 柔、勒住自己的舌。
ii) 自己的事，手作工 - 殷勤、的工作。
iii) 向外人行事端正 - 行事，在世人面前活出真美好的。(450422)
『到睡了的人，我不意弟兄不知道，恐怕你(that ye sorrow not)，像那些有指望的人一。我若信耶死而活了，那已在耶睡了的人，神也必他耶一同。』
毫疑，已世基督徒的去向是帖撒尼迦教一很困的，可能已持了一段人可以解答，使徒保及同工了他信心更固，也更喜的故把主耶再的信息更清楚地明出，一可以除去一切的推及，二使他知道管有一天要世，也是存著充足的信心和盼望等候主耶的再。(450423)
『我在照主的告你一件事：我活著存留到主降的人，不能在那已睡了的人之先。因主必自天降，有呼叫的音(with a shout)和天使的音，又有神的吹；那在基督死了的人必先活。以後我活著存留的人必和他一同被提(caught up)到，在空中主相遇。，我就要和主永同在。所以，你用些彼此慰。』
我不清楚使徒保如何得知主耶再死人活的描述，但相信不是使徒保人得的示，乃是使徒中所的。但不是如何得知，既然是照主耶的所的，就有神能的明，是不能忽的。事上段文在千年一直成多活著或睡了徒的激和盼望。
有一要注意的是，除了已睡徒在主耶回的描述外，也我看到有一批人在主耶降是在地上活著的，也成多活著徒的心，就是在有生之年等到主耶的再。然而主耶有告我什候再，只提醒我要留意再前的兆作索，要儆醒。但不可忽的是魔鬼也利用方面的息起假使徒、假先知及端，目的是一方面惑世人，甚至是基督徒，另一方面造假消息使人主耶再的盼望失去信心，是很毒的。
我人，能活著等候主耶的再固然是，但是神的，不是我作什可以得到的，但如何人要自己今生所作的面神，及的局，故此我不份幻想自己可以活著眼主耶的降，反而是更踏地把握地上的日子神而活，相信更是神所喜的，我都得著智慧的心，常作迎我的神。(450424)
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