〈巴非;中人非人〉@【墨】失眠的人解解|PChome Online 人新台
2009-10-05 06:35:16| 人1,964| 回0 | 上一篇 | 下一篇

〈巴非;中人非人〉

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一:去年美大後,中人常反自己:什候中才能出「巴」

《明》十月四日道:初小推教材 家洗 ():

教材又有答比目,及中人口、中首都等,其中一是「以下哪一名不能代表『中人』?」可答案分是夏民族、炎子和草根,而的答案是草根

        真可妙妙答。,教育局舔共心切,立即馨提示莘莘子「草根不代表中人」。其台是:中人已富起了,中不再是前那一 二白的度了。教育局表面上是要教生,上是中共拍屁。怪上上有人反:「道八的草根都不是中人」甚慨。

        先勿激。教育的看,教育局不定是想借此跟大家上一「」。

一、巴非


二:可的草泥。中人常反自己:什候中才能不再「草泥」

        不如先回答以下:「以下哪一名能代表『』?」可答案分是白、草泥和巴。

        正如「不是」一,「中十大神」之一的草泥其不是,而是羊。美巴然也不是,而是人。在教育下成的香港生向精於「MC排除法」,既然草泥非、巴又非,那答案就只剩「白」了。

        可是生於二千多年前的公子不同意,他「白也非」。奇了,白怎不是呢

二、白非


三:公白

        「白非」是一道著名的,出《公子》〈白〉。故事是的:家公某日著白出城,守人按矩匹不得出城。公 就跟他:「白非。因白有特徵,一是白色的,二是具有的外形,但只有一特徵,就是具有的外形。具有特徵的白怎等同只具有 一特徵的呢?所以白根本就不是。」守人被弄得糊了,只得放行。

        「白非」的精要在於「非」字。「非」字可以理解「不是」,又可理解「不等同」或「有於」。公故意比的涵,指出「白不等同 」,藉此混淆「不等同」跟「不是」的意思,而推出「白不是」的愚弄守人。只要搞清楚「白不等同」有於「白不是」,自能出此 「怪圈」。

三、剖析「草根不代表中人」的深次矛盾


四:今年五月,曾表六四言,自「他的意就代表了香港人整的意」。

        什要花篇幅去解「白非」我回再看句句子:「草根不代表中人」。民:「道八的草根都不是中人」若套用 「白非」的,「草根不代表中人」是否等同「草根不是中人」然不。情就跟「曾不代表香港人」不等同「曾不是香港人」一 。

        那教育局「草根不代表中人」又是什意思解答前,我要先理解何「代表」。按《典》,「代表」一可有三解方式。第一,指 「代替人」,如「民代表」。第二,指「某一地、事、物的象徵物」。最後一意思,指「由、出或受委及指派以代替人、事或表 意的人」。

        明乎此,我具分析。首先,草根是中的「代替人」不是。其次,草根是「中的象徵物」也不是。最後,草根是「由、出或受委及指派以代替人、事或表意的人」 更加不是。

        由此可,上分析,句不止有,更是「政治正」之。中何曾出真正的草根民、表意有由建政至今六十年矣, 草根都能代表中老百姓好好。教育局道得再也有的了不,真相是酷的。了,答案害了大中人民的脆弱感情和 自尊。

四、你吃蔬菜是菠菜


五:香港大民意查示港人的「中身份同」指一直於高位。

        《明》那篇「初小推教材 家洗」 道提到教育。於教育,回之後常到人:「你你是香港人是中人」者在校,亦曾方同在校的「民主」上就此不 休。其有什好的。一句:「你吃蔬菜是菠菜」算什菠菜不就是蔬菜的一同一道理,「香港人」跟「中人」字上分析乃 是「」,而非彼此排斥(mutually exclusive),存在「白非」「香港人非中人」其是同一。

        奇就奇在偏有多不知就的人指那些答「香港人」的人「不」。答「中人」的就了角度:「你你是中人是地球人」如果答 「中人」,按照那些人士的,非等同於不自己是地球人又得「不地球」了。原中就不能地球,毋怪中崛起地球生造成 多破。在是中人中得太深之故啊。

        教育真有如此必要教育局只知利用「白非」的故事,未真正通《公子》一。

五、楚弓楚得


六:《公子今今》,台商印出版

        我跟大家介一出於《公子》〈府篇〉的冷成「楚弓楚得」。成正好指出身份同的不足。楚王有次打不慎失了弓,左右侍 臣去找,楚王阻止他:「楚人弓,楚人得之,又何求乎」意思是,我的弓了,但被楚人拾得,又何必後孔子此事,就 道:「人弓,人得之,何必楚也。」楚王心胸矣,但仍有拘泥。楚王又何必曰楚失弓的是人,得弓的也是人,楚人否要。由是之,孔子的天 下比楚王的家要多了。

        全球化下的二十一世,「世界主」抬,在小的地球村,我都是「世界公民」。又何必中

六、「中人非人」「人少禽多」


七:祖康的作《生不做中人》我什示

        若由「白非」引申,更可推出「中人非人」。「中人」不等同於「人」,上分析,完全正。那另一意思又是否成立一人如果基本的 「人」都不好,什「中人」再有民族意,也只能是一「中禽」。中最不缺的就是「民族意」,缺的只是「道德意」。今今日中 社日功利至上以至道德亡,假奶假蛋假菜充斥、血煤血日之。公子若然生,只怕要在「白非」以外,再中多一篇〈中人非人〉 了。

        孟子曰:「人之於禽者希」。在「人不分」的混沌代,中「人少禽多」(一提,企非,而是禽),「草泥」常有,而「巴」不曾有。中要到什候才能不再「草泥」、出「巴」的,你我,我

        我只知道,只要一日仍是「中人非人」,那「巴」一日都不出於中。因「巴非」,更是人中之人呢。

台: 曹墉=
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