坡甜到甘的人生
坡在最落的候，在岸下「大江去，浪淘」，出最好的句出。 受到皇帝，他的法好漂亮、工整、，而且得意。因他是一才子，才子是很得意的。 但是他有想，他很多人受。 他得意的候，很多人恨得要死，人有他的才，然要恨他。 但是他落的法，笨、拙，歪歪倒倒所，成中法的品。
此苦味出了，他始知道生命的苦味，不是你年得意忘形的子，而是在卑屈、所有的朋友都不敢你的候，在河出最美的句。 他原是一翰林大士，但因政治，朋友都避得的。 他的朋友得，不怕政治上受累，就把那地方的靠的地，夫使用，所以就改名叫坡。 坡始在那田、，他忽然得：我何必一定要在政治些西？什不在史上建立一光明磊落的生命情感？ 所以他那候出最好的。他有米可吃了，跟他太太，我酒喝好不好？他是要喝酒！
「夜坡醒醉」是，晚上就在坡地喝酒，醒了又醉、醒了又醉；「彷三更」是，回已很晚。「家童鼻息已雷」是，地有一小孩他管管家，但是他睡著了，鼻子打呼。「敲都不」是指，坡敲都不。我看到他之前的，敲都不，就要脾了，可是在就算了，他就走去江水的音，「倚仗江。」
成了坡後，他得都可以是美。他始欣不同的西，他那候跑到州的夜市喝酒，碰到一身刺青的，那人就把他打在地上：「什西，你敢碰我！你不知道我在混得怎？」他不知道人是坡，然後倒在地上的坡，忽然就笑起，回家了封信得：「自喜不人知。」我得是了不起生命的程，他去什容易得意忘形？他是才子，全天下都要他，然後他常常不人好色，可是落之後，他的生命始有另外一包容，有另外一力量。
所以我得，坡酸甜苦辣百味最後出的一味是「淡」，所有的味都了，你才知道淡的精采，你才知道一碗白稀、一豆腐好像有味道，可是味是生命中最深的味。
「目的」的人生清
你他在做官的候，有感到清徐，但是他的中看到，因他不做官，才感到清。 我得坡感的是：他不被下放，每一次的下放就更好一。因整生命被的目的性住了，所以被下放的候，才可以回到自我，才能出美的句子出。 他可以感受到：史上那些名利，最後成一空。可以「多情笑我，早生」，是因他回到自我。
我相信，美是一自我的循。美到最後不管你是富，或是，有自我，才有美可言，如果自我是人而活著，其感都不美。 所以「淡」是你酸、甜、苦、辣、以後，才知道淡的可。所以他一首很有名的，「回首向瑟，也雨也晴。」我回看我走的一生，心很，也就所了。
「吃到」的文化象徵缺
如果社不能形成一品味，就被人笑「大粗」。 就是有能力把花到的地方去，整人的品，不受到尊敬和尊重。
七○年代我看到台的起，是我非常自豪的，可是我看到洲在生活上有候得愧，因我不知道怎去建立所「我要什」。
九○年代我有一法的朋友台，最流行「吃到」的餐，他就我什叫做「吃到」？「吃到」有多了不起的值？我就跟他解，我的去是「」，食物其有安全感，其你要「原」它。
人有一段性太少，有一段需要，但是台在不是的。候我就要，吃到是一有性的方法，鼓在量上一直加大，但是吃到後是不舒服的。可是什要用方法待自己的身？
我用精神上吃到的方法，就像上吃到的文化，很多媒和的息好像是他吃到：有性、有一的提高，而是大量地一直塞。教育是不是？我心的是，如果也是的，怎？生命大後要如何在他的角色上他要的？
只有是非，人生不可能富
「喝」到「品」的差是什？喝是一粹器官的反，品是一精神上的回，我品、品酒，「品」一定了粹器官的刺激，而了某精神上的回。
人生匆匆走，如果有程的，生命最快就是生到死就完了。
我是否能慢下去欣大自然富的色？我的色不是的色，而是上的色，它不只是一色。一片子上的色是人的化，因光照下，它厚的部份、薄的部份和透光的部份，是富。
古代希、巴比人星座的探、中古代人紫微的探，比我今天精采。因他很安，透於星座的移有非常的判，能力我愈愈失。失了之後，所有的知只是考的是非和出，是一化的程，生命不可能富。
有多久你有掉鞋子、掉子用你的去感沙？我相信那是美。找到你一部份有老掉，在中，是童年在通宵的海、在金山的海、在丁的海。你的掌曾接那、那柔的沙。把那找回。 我去府演，就跟阿扁，「阿扁你休假了，你掉鞋子去感沙。」 我七○年代回，台禁和禁都有放，戒期，我看到社走向民主放的。 後我看到上的繁，政治上的民主放，但是人如果有做他自己，前面都是白。他必落到找回自己的自信，不是在社的排行，或是所扮演的任何一角色，要得角色是我自己的，是我自己要做的。所以於我的行、，我享受，享受是一美啊！
我到花看到人在切仔，快得不得了。他跟我是特的，我碰水次，再拿起再碰水，它很Ｑ。我就得跟另外一的差好多，他好快。他得他的行是除了以外，有得意的西，因他有成就感，可是我今天有行有成就感？
如果都是用排行榜跟功利的方法去看待生命的安排，很找回真正的自我。而自我，是我自己要做的，我做的候很心。
我常美的存，美需要存。就是你今天有一提款卡，你要去提是因你存，如果你有存的，你提不出。
美需要在生命中不地存
我的痛苦是，你在某年，某行：你的感有了，因有存。悲哀是，如果社期以不存美，有一天你要去提，非常困。
小候我和姊姊到田去浮萍子。我得我把田的浮萍完，回家子，第二天池塘又有的一池塘的浮萍，我有想到浮萍小小的生命，那生命力。大以後到坡的「一池萍碎」，我的是可以提我那童年的。
西如何放到校的制，我法想像，我不能一堂孩子去浮萍。是，生活周遭的境，自然剩下多少？ 在社中太多的排行榜，迷失了自己，而必在大自然引自己、解放自己。所以我得老的哲好是儒家哲的，因儒家是要你「君君、臣臣、父父、子子」。
但子，人要走出去跟天地，做精神的放。 要自去面自然，成人生命定位的找，才能平衡。 我不是否定的排行榜是社秩序，而是我太缺乏另外一了。 自我有完成，每人就得自己很委屈，要人做件事，到最後有抱怨，而不是心甘情地我做件事是我自己的。
就是「美是目的的快」，它任何世的功利都有，它就是生命的程。 做健全的人若有部份，可以是另外一心的障。 有一天他面到世界非常富的感受世界，法感受，心理很枯燥，有法突破。 有一天，他了婚，他的妻子跟他的情感，都不是是非，而是在是非之有更多的化，但他有能力去分辨的化，成度不快。
「考」出一人的值？
一好的作家，生命有一刻是舒伯特都言以的刻，那是我生命最重要的刻。 我面父母的刻，我不知道那刻是怎度的。我法、任何音也有法安慰我，但是它一定是我生命中最重要的刻。那的刻，你握著他的手，希望用你的指去他冰冷的手，把所有的指都他。我相信那是人走向完善的一重要的程。
如同在ＳＡＲＳ的刻，院的生拒到病房去。候，他，是不是一功利？而缺乏另外一「人」的在面？不知道。但是我不能去指些孩子，因他年，他的反，就是社最直接的反。
那我要的是促成社最有想、有情的年人做的定，是社出了什？社少掉什西？我恐怕要：他是不是生命有感了？他生命面到底如何去承他的重量，以及去承他自己生命之最好的？是我所心的。
可是我到今天止，我的考，是法考出部份。美和宗教都是信仰，你有信仰之後，所有的知都成。有了信仰之後，所有的和知才回成智慧，所以美是使知成智慧的一。
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