之前我了一本由外科生拉胡詹(Rahul Jandial)著的《我何做》，的的著。
今天就先就它的最後第二章〈到解〉和大家分享一下：
格外重要，是因它提供了特的思和感形式，唯有透一系列的神化和生理化才能。
段用粗黑(引文)出的句子是：
我之所以做是由我的大皮的化作用和生理化生成，不是由外界刺激而形成的反。也因此，它的容可以激活部更的域，不必受到和(理性)的束。就是什多不可能生的容在「理所然」地被接受和演示出的原因。
反思境也成充生活、生活的重要面向
解境的可生活提供，管不得是以我期望的方式
由於不可能出的容或尚未出的能透，被赤裸裸地呈出。所以提供了我先做好心理或生理上先演了所要面的反。
比如在中恐、悲或欣喜若狂，都是提供我在身和心理上做好或迎接不如期或意外果的暖身。也增了我的想像力和造力，可以有超出的和反。
相同的境景象指涉多意涵，不是不同人而言，於不同人生段、不同版本的自己，意也不相同。
是不同期同境或不同人做同(似情)的，所代表的意不相同。不能像坊一般解所，例如便就是要了...云云。要依做主人翁的生活，下或之前的所感所所悟客地去分析和推才能接近中代表的意。
境的容是共通的，但本上是人的，反映了你特的生活心世界。然可以解，些是你心的音─但只有你才能那解人。
比如多人共有的境「落」，其常常是一恐、力感、力有未逮、身不由己...等的共同境呈。但的出必依人的生活遇或心理上的情去探究，不能一概而去定或解。真正引起恐慌情而造成必藉由境去或消解的故事的「文本」，只有做者本身，透分析、想和回想才能推演或解析出。
有任何法能客明果是否正。
即使你真的解了自己的境所代表的意，但也有一客的或考容可以告你，你所解析的果是否正？
我醒前的最後一快速眼期的，情感和象徵最富，人也具有最重要意。
睡眠是以九十分一由入深的循期，最接近清醒的第一期往往接近「冥想」的；然而第四期(最後一期)更接近境(在中)。是故以九十分一期的睡眠，我一晚很可能做了很多，然而前面的被後面的掩(或被忘)，所以我通常只能得真正清醒前的最後一境。而也是提供我科分析或解最重要且完整的案。
是大活和神化物的夜化，致了情感和的沛事，具有新奇的思方式。些情感和的想源自於自身，因此，我可以解境。因我正是造它的人。
解可以先把分情感面和面，第一步先察中主要的情感和情感度。是怒？焦？疚？悲？助？望？？敬畏？希望？解？喜？是...情感有多烈？
有生一以上的情感，情感越烈境也最重要。境的主要情引著中形形色色有常理的想。你的很可能反映此情感，中的情和影像可能符合你下的情感，但力或焦源的不大。例如心新工作,可能走在危的山崖；股人在崩期落或被人追。
我做的心智似乎找其他「相同情感」的刻，那次召出影像()。所以面提供了人以往的索，是的「法」。
中的情是理解的，所以重要的是中的情感而非出的容。而且往往以比更或烈的方式演...比如人分？和不的人做？重要的是那感和力度，而不是面出的人或情。你感到焦，你的境你回想起以往那些同你感到焦的，把它成你的材料，以引出你的情。
思索境的意需要省和自。邀我更深入了解自己，它想要的息，有助於自我察，更容易接受和理自己的情感。我可以藉由解洞察自己的心，了解被理性所霸凌或的藏情...做生活中的考和整。
我了多的感情，也助我能在的世界中取得平衡。因此我才能有更健康和幸福的生活。
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延伸：
限制的
有的解析
