革命的，正是我的餐桌！ 迎/你跟我和者分享/你人的空。在我都不需要代表「我某某人」「的某某人」「某某民族」，所有的景和空都於人的，在前提之下，我可以一起探生彼此之的差的原因。如果大家似的有思考，意跟我分享，在留言板留言。。

2,460的鼓 5站台

我在很佩服有耐心看完「」系列的所有朋友，／你陪我克服挫折的程，哈哈。

就「」，我目前的如下；

一、我不「」了stranger的文字，「」了整情境，表示我比他人想像得要白痴。

二、然我承自己很白痴，但在某特殊的情境下，stranger之生出乎意料之外的互。某一方深深介入另一方的生命之後，被介入的一方往往介入一方生依心，致方陷入makikomare。然我上文承我很白痴，但是，透得知stranger之的相遇、互、的使彼此受、最後不而散的整程之後，我，其有人可以「」了。

老在下期要的「性研究」程大到：

「有一察是不的察，如果要在座的同教室生的活行描述，我想有同的描述一模一；也不可能有站在上帝位置的全然的察。甚你算城所的生有，所外的有；甚描述同的性而不是身高；甚不看他的色、是否戴形眼？你做的候，甚不他昨晚做了甚？我察小福的候，有人看到地的垃圾，有人到人鼎沸吹梢，有人到玉米的香味。你所看到的、的，都你的有；它取於你它有意或者有意，不都反映了你的位置角度，也都造成某後果。看而有看到是盲目，不看而看到我他著有色的眼，也都有可能助了社中既存的刻板印象。就像人生一，行是不行、是沈默，都已是一，都要任。」

http://www.bp.ntu.edu.tw/WebUsers/hdbih/new_page_10.htm

不管男女老少、社地位高低、哪一人，每一人都活在非常local的「世界」。我所看到的、到的、感到的都是由我的，我以能相信的，那只不是好符合我所的社的主流值了。

所以，我得的不是「的才是真」、「了」，而是得了解在各不同背後的意形，而且越是更多人以理所然的述越值得疑。


p. s.

老的大我想起上期的沙特《存在主是人道主》一，我得「就像人生一，行是不行、是沈默，都已是一，都要任。」一句跟沙特的很相似。