牟尼精舍【因果世集二】＠南阿陀佛

第二、去世所犯力大：我曾理一件因前世搜捕人士不得，而令士兵焚佛寺的重大因果，事者全身浮，、肝、胰，乎所有五六腑都出，到大院看，就是有起色，子女都她在念向，可是依然故我，法解除痛苦。精舍，我就告他，不是你念效，而是所犯力大，遭受天。想，以前挖了一操大的池，您在用畚箕的土，就想填平它，可能？而後佛菩慈悲解，以千九百部《地藏菩本》向了。

要如何解因果呢？下面有三可供考：

第一：、念佛、持咒（大悔心）。

第二：放生、助印佛、善。

第三：持善布施、工等（平就要努力，才能累福消障）。

※功德做完後，一定要告我，我恭佛菩「案向」（敝精舍承接上天的旨，可延佛菩向），您所做的功德向主菩（冤主），迅速地您的因果障解完，都可以各得其，以後不再相互干。

我所推的「音明心法」，著重於用，遭逢力追，能以最扼要、迅速的方式予以和冤，避免事大，造成憾。佛云：「因果、功德」。能以方皆能接受的件予以排解，冥利、各得其所。

部部佛，皆有妙用，「者也」指修行者返璞真，回秉性的不二法，解行至、知行合一。《》能拔除一切障，念《金》得明心性，再配合《地藏》何愁本性不明、因果解、祖先法得度呢？佛菩的大：不在的神通法力，而在於的慈悲力。如您在人生道路上已在修持，那我恭喜您，若您尚未得中意法或尚不知如何修持，看我的法，日：《金》一部、《》一部、〈灌真言〉108遍。平日有〈灌真言〉至一百遍，看便知道。

常言道：「中土生，正法逢」，您今生有幸可以接佛法，千不要，次，可能又是百千劫後了。我粹是的，若您之後有其他或是因果障，也希望您能信或告知我，我定竭相助，祝福您身健康，事如意！

件分享案例公告（事者必）

《因果世集》每年出版一，先前出版的《因果世集》也生需求不定再公告助印（留意部落格），也迎您自行翻印流通，以使更多人接佛法。

有於《因果世集》刊登容之多元性，我定所有示者提出下列配合事，以使《因果世集》之容更富，生更多的考。

◎以下配合事：

示容，除非您有特明不公告，否我件把您的示容成文章，成世人警惕因果之。容部分不有相的事人料，我只述事，保事人，使用「中部一位姐、北部兄、南部蔡小姐」等略的方式呈，亦或只有事件而有事人。如果您肯自公告相料，也迎您信，以增添故事容。

如果您真的不想做文章的容，您必主告知，事後我不再，以省作程序。

《因果世集》所用的◎因果例--皆牟尼精舍事的容，都是佛菩所示的案例，您可安心考。且我分享版，迎各界流通分享，以使更多人有明因果接佛法。

天道酬勤，功不唐捐，生命是一期而持的累程。功累德也是需要，希望您把握案例分享的，您的故事更多人警惕考，您的故事渡化人上天算得清清楚楚。修道成佛不是只有修自己，得要福慧修，渡生就是一修福修慧最迅速的做法。做跟佛菩一的事情，然成佛菩，就是因果。

烈建您向成功後，必一篇有本次向事件的身感事，藉此化大，更多人增信心。真的是很好的，渡一人算一次功德，如果文章流，便是千千次功德。您把握渡快速累福的大好因，敬多多信分享。（容有既定格式，只要您出事件以及感程就好，的文章最有真性，大接受度也最高，最好）

三世因果不，皇天不苦心人。

一．因果例--障篇

◎因果例--正的方法

以下姐信述的故事，文照登：

是我身的真故事，我在因下看到牟尼精舍的，半信半疑下，在路上以信的方式示我人的一些：我每天睡起都得好累，感有睡比睡要累，整天都昏昏沉沉、人有力，精神不好而且提不起...等，以致於做什都事倍功半。示果：我於前世，在清朝咸年，出生於台的地，我一名人，值八之，局不安。我夥同一些不良份子，四打家劫舍、抓人，不作，所幸的是未害百姓。力需以《金》72部、《》72部、《地藏》72部悔消。

在示後我便每天固定念，但是有一天，我突然得整人都好冷、身抖、心跳好快、呼吸困，整人都好不舒服。後我得似乎不，便打了通向精舍面的兄告知我的情，他告我是「力」所造成，要我必以的心向我的主菩悔，也教了我悔文，隔天也我到精舍。

我在精舍身是得好冷，阿伯向佛菩示後，情形是因我在前世，四打家劫舍、抓人，些主菩看到我，心理的害怕恐，身冰冷抖、心跳加快等等情，在反就生在我身上，我也感同身受。也因是力的，以致用神通我灌加持都用。阿伯告我必要心意的向道歉，祈求的原。我回到家中後，也心地向悔，告我以最勇敢的心，欠的因果以念的功德，求的原。此身上的不才的改善。

生命中有的不，是在身、事、、家庭、婚姻、感情…等，障阻。算命的人知道什候「障」，但很多不知道如何「解」；很多知道要解的人，方法都不，以至於事倍功半，甚至被破。牟尼精舍免、生解因果事件，而且我把握下列原，有效解方的因果事件：

心比心的悔：「心比心」怎做？很，先自己想成方，且初您的所作所套用在自己身上，相信您很快就可以明白方什恨您了。候您需要悔，需要很用心的悔求得原，越是用心，越是早得到原。阿伯也常：「神通抵不力，障了，什高的神通都用。此唯有真的悔心，以及主菩和解，才能迅速的解除障」。

件向功德：只有悔，不足以方，您需要向功德方，其超拔。比如：方如果下子要投胎到不好的地方，而今您向功德超度，以致於改了的命，下子的命好，那方然考您和解。

公正的仲裁及向：到底要向多少功德才呢？就要佛菩出面了，基本上佛菩您去的因果障去衡量向多少功德主菩，才足以解方的恩怨。而且佛菩的仲裁才有「公信力」，同也只有佛菩才有力向功德。

我的方法有有效？您可以好好想想上面所提的三原，由「真心悔」、「仲裁解」到「功德向」，再去想想的方式到底不？而向功德的部分，是由佛菩去衡量，好件之後，您必自己行善事，我只是忙理向事宜。

我把握上面三有效的原，有生解因果事件，而且不收，希望十方有大德若有解不了的，都能佛法，「正」的理、看待因果，以世的生活能平，也往後下最殊的善因。

◎因果例--食道癌口腔癌

台南一位女自役人，透路示，想了解父食道癌的病。她的父以前已得口腔癌，在又得了食道癌，而且癌胞已散，女想了解是否有任何因果干，且如何助生病的父？

以下是佛菩慈悲示：

口腔癌部分：小姐的父前世男，每逢生活遭遇不，便指天地，有反省自己指上天的不是；本世也曾唆使人互相，引起。以上原因，使本世招感天，引口腔癌。

解方法：到天公，五果，心悔去世的不是，需至，得到上天的原。事後念《金》24部、《》24部、《地藏》24部以消除去的罪。

食道癌的部分：小姐父前一世的不利及今食道癌症的主因如下：前二世，生於明朝末年，逢天下大，小姐的父修道之人，有修行，但心性未。在望的使下，假借修道之名，行色及欺良善之，故招感天，也因此造成前世不的果。後（前世）不知悔，反而咒天地，更下此世的天果，乃因果。

解方法：需真心向上天悔，念《金》54部、《》54部、《地藏》54部。一切理向完成後，癌胞散的病情便改善，希望能好自之。

後阿伯也示：小姐父以後若想要好好的日子，一定要好好修行。如果有修行的宗教或是方法，建可以修「音明心法」，或示人修法。待完所有障後（家人可以代），往後日一部《金》、一部《》、一百零八遍〈灌真言〉的「音明心法」，或人之修法，且修善，渡生，必能有所成就，世不的途。

在是末法期，每人的障都很深重。有的是本世所造下的世，有的是前世所造下的，也有跟上面一的例子，拖了好世解不。人生在世不短短十寒暑，何苦些障苦苦，生活得痛苦。「、正向」的度，勇敢的面障，竟是自己造下的，想都不掉，自作自受。好好的悔以及修善，努力向功德，地渡有，用「、正向」的度去面，相信天大的障，也一定可以消除。

而且『症下』非常重要，因「做的事情比努力做更重要」。多人求神佛、因果道理、前世今生…等都是迷信人的，那到底什才是事呢？其也不需要想太多，「事在眼前」，『有效果』就是事！牟尼精舍免、十方有人佛菩慈悲解因果障、家族水、倒房、遇犯煞…等，是疾病、事、婚姻、家庭、途、、修行…等，迎有的有人示。

迎利用「自前、信、打、子件、部落格留言、人代」…方式示，我佛菩查完後，一定您切的答案，教您如何理目前的。目前有多人都直接透路示，我佛菩所示的容告，由方自行理，本人不需到精舍，然也不收、迫推或修行。

「人生苦短，正法逢」，而今有可以一解宿世的怨，明的您放。若您目前一帆，那我恭喜您，但您我的息流，助您周遭那些正在受苦的朋好友，他有可以苦得，您就是他生命中的大人。

◎因果例--

以下彰化一位姐自述的因果故事：

最近胃部常感不舒服，吃然不、但是狼吞虎吃得很快，吃完後常常溢胃酸上想吐；喉是痛有痰。我心想是不是胃食道逆流的毛病，去看了中吃了也不好反而更重，以致於晚上都睡不好。而在睡中我也清晰的看多人在事，的是我居然跪在一旁心的哭。

後再加上心、支管也一不舒服，念得自己快喘不，甚至有快的感。我得自己不能再了，於是便到精舍示佛菩，得到的如下：

去世，河常，我一名堤防的防守人。有一次下大雨，我看到了堤防有需要修的地方但未即修，河堤因而出缺口，使得河水缺口入侵，致那一大雨後，河水全面溢堤，洪水高下平原，以致河堤、一不可收拾，使多辜百姓不及撤，家可，甚至被河水走，在河中罹。只因我有做好我的工作，有守位，一的疏忽造下了多人命，人流失所，失去了家，也失去了人。

我很震也感到相痛心，件的後果必由我承，造下的力也只能由我自己扛。佛菩裁示我需以《金》72部、《》72部、《地藏》72部消向些主菩心悔，祈求原我的失。（自述束）

〈文昌帝君文〉到「依本分而致恭，守矩而遵法度」明了的重要。但，不是只有工作上，而是「人」的任！很多人都中以往的教育早落，在是「只要我喜、心就好」的代…，但是代的新念真的有生活比好？「眼前」看，不受教的限制，生活上的是「自由」了一。不可惜的是「」不是我定的，天堂和地都是用心和行造做的，做事是得接受！

真正有智慧的人不只看「眼前」，要明白世的是是非非都不因果，善因得善果，因得果。了解因果的法，自然可以明白什古候的人遵守的教育，自然知道什要「」。

以下述一故事，取自海法生命台影集：

有一修行者，因父去世了，好心好。佛知道了，便要修行人去找，一油，一石。位修行人很快就照佛陀的去做，且到河。

佛陀告他把都入水中，且同打破，接下祈「油往下沉，石往上浮」。位修行人很，但也照做了。不祈了很久，都得不到想要的果。

後佛陀告他：「一就破碎的就像是我的身，而我曾做的事情就像是油跟石。做好事的人就好像把油在；做事的人就好像把石在。生命束，油自然浮到水面，曾做的好事，不跟身而，而是留在世界上；做不好的事情，跟你的身，就如同石跟破，下降到黑暗的水底」。

修行者最後於明白，「生命的短不是，包含的油跟石」。三中福好修，一文喜文收，三古因果不，皇天不善心人。

◎因果例--因果，善分明

南部一位先生透其母示身，示容述如下：

母於六、七年前曾罹患喉癌，於切除患，然病是好了，但在法。

後母下定心要健康食，每天都吃得很健康，藉此理身，避免再受到病痛干，油炸的食物一月常只吃一次，相真去改食。年去了，居然自己得了「大癌」！她好灰心，「道年的健康食都是假的？怎健康食是得了大癌？」不好的早，手切除後已大，但她受打的心一直不能平。

最近健康查，肝了一瘤，而且瘤在旁已十公分，遍各大院，有生敢她刀，她也很奈，目前正在接受靶治，希望能瘤排除。

以上是弟子母身所遭遇到的病，弟子想示母的身是不是真的有所的「障」干？（示容述束）

佛菩慈悲明示：

先生的母前世出生於蒙古地牧羊人，主要牛、羊等牲畜，除了售外，也宰自己食用，一生下生，母在受到的主要干就是前世的造成。若想主菩和解，除了真心的悔外，《金》、《》、《地藏》各300遍以超度牛、羊主菩，求得原。

佛菩也明示：先生的母除了健康食外，平常也都持做善事，本在年前的命，因做善事的功德延至今。本次的肝瘤，除了要了前世的外，也力行善功以上天的恩惠。至於身的部分，就看人造化了。

最後佛菩提到：念文的部分，要家早日完。因一是家族共，不是母一人做的。去世，家中的人也都予了障，所以本世又成一家人，接受障的。母完後，下一就到子，所以得要早日跟主菩和解，以免再生悲。

在的兄姐了示後不甚了解，提出的疑：「健康食，也得癌症？」阿伯後便回答「如果有障干，就算是只有呼吸而有吃西，身也一出！不是健康食用，而是因有到障，障也是造成身出的主要原因之一，一是一般人有考到的！」阿伯後又：「位前世的然造成今世身的疾病，但今生做了多善事，也因此而延，真是明了因果，善分明。」

後包兄了他的例子，以下是包兄自述：

我近身有受，但莫名腰痛，影到生活作息，就看似的腰，也有著莫大的疼痛，於是我便示佛菩。

佛菩慈悲明示：我去世人打至皮肉，下了因，如今因成熟俱了，便受到了腰痛的果。但我在去世打完方後用敷於患者的口上，所以目前的主菩也在鞭打我後，用敷在我身上（精舍的兄以「神通」察知，有布在我身上）。

到我很言，因我是得很痛！就是因果，初我打人，在人打我，所以我的身「即使有受也莫明的腰痛」；初打完後方敷，在方也我敷，真是因果，善分明呀！

如要了此一因果需真心悔，心念《金》7部、《》7部、《地藏》7部超度主菩，求得原。（包兄自述束）

到上述那位母的遭遇，人不禁感到助。先是生喉癌，切除患後不能；健康食了那久，居然得到大癌；治好了再遇到肝瘤，而且生不敢切除，只能用靶治…，真是奈中的奈。追根究底，是前世造下的所致，就是因果：「初那些牛、羊就是成天抱著恐的心情等著被宰，而在位母也是在感受初那些牛、羊可悲的心境呀！」所有中，第一，不可不慎！

最後以海法的法做：「我每人去都曾做多，哪一天障前使你痛苦不知道，所以想到生起恐怖心，要常常悔、行善累福德。」

◎因果例--扎草人

有位小姐，透路示部的皮，她已用多保品，都未有效果。此外有一些，如期不、血、血液循不好等。由佛菩慈悲明示，小姐的因果由如下：

小姐前世，生於清朝雍正期，作人家媳，丈夫性比弱，且公公掌有大。小姐因怕先生弱致公公偏心，到分到的比少，此分，但又找不到正的方法。因未逢善知，一明便找了符咒，下符咒做草人（公公），扎草人，期待公公早日往生，以小姐家能早日掌。

如今是前世公公干的影，造成了部的症，以及其他。此外，也因的不孝，招致上天的。佛菩解，小姐需《金》210部、《》210部、《地藏》210部才能了公公的天。佛菩慈悲明示，病情要等到悔以及向功德完後，自慢慢好。

此外，尚有未的小叔夫（前世先生的弟弟跟弟媳）。小姐一心迷，食材中混入砒霜，他慢性中毒，以取。但因小叔夫目前都已世人，所以他在未干，但仍需《金》216部、《》216部、《地藏》216部，佛菩向，以解有干的。因他子束，魂地府之後，定然想起初他的所作所。到，也是！

後小姐信，她言明：「非常感恩，我不不相信你的！我有到其他地方示，察的父告知我所有的在於我的能量附著一位男，但是未告知是何人，只可能是累世的－自己的冤主」。小姐也感去世的明，造下！

小姐本世也有幸接佛法，常念佛，法，善布施。希望小姐能佛菩教，力行善功，向去世的明，消除障；也祝福小姐在修行路上勇猛精，勤不懈。

後小姐：可否以其他的方式（法、立超度牌位…）向，稍微少一下文的量（因要念的文量繁多，三部各426遍）。阿伯常，念的利益很多：

念有功德，而且此功德是三界共遵（上天利用生「、持咒、念佛」…方式，悔消除累世障）。

典是佛陀所，者也，可以自己以及主菩都明心性，慢慢放下「分、妄想、著」。

可以在念的程中定力，心思沉。

所以，最好的方式就是文照念，如有法也加、立牌位，可能各布施，力的悔跟向。如此一，相信主菩很快就受到感，文持不久後，也就不干了（只要心，往往都；但依然要做功德向就是了）。好比您欠了方100元，您在的程中，拿出意常去方家送，且告方有的心，相信到後，方一定也待您如，您慢慢。

向程中，如果有「多出」的部分，就可以成自己的福德果或功德，生活可以更加利，修行可以一帆。（主菩也不敢多拿功德，多拿就欠您了。因佛菩解是有公信力的，就像是人的法院，不能私底下任意更改果）

梵音堂音佛祖降

寸田德勤耕，除三心大道行

君子持身思己，高亮自然明

◎因果例--不掉的乾

以下是彰化田尾一位姐利用路信事，信件容如下：

：大4、5年前左右，身的皮就越越不好，除了以外，其它部份的皮都很，看皮科，吃的吃，的，都只是1、2天而已，也不知道什？弟弟也是，弟弟去大院查，生查出是「乾」，吃用。

冬天的候，常因皮太乾很；夏天流汗也超；季的候更重。起初1～3年的候到抓破皮流血；年不至於抓到重，但是越久，皮的好像越越重！始背部，慢慢地到胸部、肚子、脖子、手、部…等，已困我跟我弟弟很久了，也不知道怎？因家是一道的，弟弟有在修而我有，我常到家的佛堂念念而已。有次看到牟尼精舍的，提到有在人，所以麻兄能否替我佛菩於我跟我弟弟的皮，到底是怎一回事？如何化解？感激不。

（自述束）

佛菩慈悲明示，小姐的因果如下：北宋期，有家庭，家中有父母，一姊妹跟一小子。父母想栽培小子，希望他可以光宗耀祖，於是便子，把家中的大小事都交大姊二姊理。後，父母亡，家中的主事到姊妹做主。因父母期重男女，使姊妹小弟怨已久，明明都是生孩子，什男孩子就不用做？某次，姊妹合起剩剩菜加沸，而後命令弟弟赤膊跪，一之下的水倒到弟弟身上。由於度很高，一之弟弟承受不住，而且事後也有急理，致弟弟一命呼，魂地府。

本世，小姐其胞弟就是初的那姊妹所投胎世，目前身上所犯的皮病就是前世的弟弟，由於是因果疾病，所以用一般世的方法法治。佛菩慈悲明示：除了真的悔，每人各《金》、《》、《地藏》各9遍向，祈求主菩原，而後再去就，就可以治好了。

引用相「皮病」的故事：梵音社《梵音拾翠》－垃圾入河中，致全家皮病的故事（台中原市蔡先生示）

蔡先生的示：弟子家的成每人都非常注重清生，居家境打也非常整整，什全家人都流罹患皮病，循不息，至今已七年。前往皮科看，生都是是居家境引起，所以弟子家人都感到非常，到底是什原因？

梵音堂佛菩示：弟子全家人都非常注重清生，家打的一不染，但都缺乏公德心。八年前全家人嫌垃圾倒垃圾到一股臭味，自宅面乃是一灌溉用水圳，往後就在夜人稀少，垃圾剩菜渣入水圳。一年，有晚弟子又垃圾入圳，恰巧夜神，看到弟子垃圾入水圳失德行，感，何住在高住宅民，有俗言「不字兼不生」的愚蠢行。就弟子行向台中城隍尊神呈，城隍尊神命派白常前往查，白常回，查明弟子全家人垃圾入水圳染大地境行已年，城隍尊神就呈文上瘟神，瘟神就命派瘟兵府，故弟子全家人就流罹患皮病，凡法根本治。全家人流垃圾入水圳，就流罹患皮病。有年除夕前日夜晚，一家人全出垃圾入水圳，日半夜，全家人皮病同作，搔不止，一起到院急，一家七人在急室似猴子般抓不止，令急室生止。全家人至此尚不能悟是垃圾入水圳之失德行所以起。瞬已七年，弟子全家仍然流垃圾入水圳。解人，希全家人至城隍求赦，在城隍尊神座前立，意住宅周百米清工作，持八年，以此善行全家人八年所造之失，皮病方可消失也。（文章束）

生病要找生看，但如果看了很久看不好，其可以一生！多人都不知道：「佛」是大王，是生理的、心理的，只要肯相信，肯去做，一定有效，任何疾病都可以治。最後，「生畏果，菩畏因」，真正的方法就是「因果烙印在心中」，做每件事情之前，都要想不造下因果，警惕自己，才不又踏入果的泥沼。

◎因果例--小器易盈，大器不

一位著急的父，最近女常莫名其妙的，了又退，退了又，好。父因下到了牟尼精舍的因果善，便打求助道兄。佛菩的慈悲明示，了解整件事情的始末。

查小妹妹去世，天明，能其天份用於正途。一次明下，欺了一位夫，其相依命的牛，用不正的手段，其至屠宰宰，取非法利益。事後致夫法耕作，使其家境陷入困，令夫全家心生怨。

在佛菩的慈悲解之下，小妹妹要向位主菩悔：

真心向夫悔念《金》5部、《》5部、《地藏》5部。

真心向仙牛悔念《金》9部、《》9部、《地藏》9部。

向完後，配合物治方可痊。

明白因果的人都知道，「做牛做」不只比喻工作勤苦。假如今天我欠了方，等到某天因成熟，也就得要投生到「畜生道」，真的方「做牛做」。很多人把物成是力或是食物，不知道他也有想「什我可以人，而物就得我的力或食物呢？」，道理很，因「欠」，因「因果」：「佛家一文，大似山，侵占，披毛戴角」。

人生要得快，首先要「」，底不好的因；再就是「知足」：我富有，乃因我的望比我的有少；我，乃因我的望比我的有多！快不快不在「有」了多少，而在於「欲望」的多寡。不用慕，毋忌妒，所「欲先佛，知有因不人」，「清」才是真正的快。

◎因果例--老、老念佛

一位住於彰化曾道的姐，最近晚上一直都睡不好，常胡思想，感精神快要了。她想起牟尼精舍，曾她理似的因果例，便。後阿伯一之下，才知道原姐半年多不曾念文，致未，新又，如此重交，才致目前的情。

佛菩的慈悲明示，她也得知了新的因果：

明朝末年，姐男身，至官府中的，因仗欺人，利用上的便利，取榨民脂民膏。後更逼到一位百姓跳崖自，及另外一位百姓上吊自，造成莫大的怨恨。

此位主菩，於大帝前申令，到世干姐，使姐最近睡也不是，不睡也不是，精神都快崩了。她需要真心跟二位前菩悔，更需每位主菩至念《金》150部、《》150部、《地藏》150部，以求了此一因果。

多人不敢到牟尼精舍示因果，就是怕到候到「要向多文或是要多功德，如果偷不想亦或是不想，怎？主菩不越越呢？」

世有多的「暴力」集，如果您欠了他，他也用不法的手段您手，家破人亡。那主菩呢？在地府「令（黑旗令）」，令三界共遵，佛菩神明都不能干！佛菩多「道德、和平解」，因必公平的待每生。什主菩在向您，因您初欠，在一抵一，天地、公平正。

如果您放任，只目前的雪球越越大，其「家庭破碎、身名裂、病身、法翻身…」什不「真心悔、力行功德、解冤、皆大喜」呢？其人都有惰性，但欠本就要，不是句「我不想、我…等」就可以含糊。如果今天您借了人100，後方跟您「是以前跟你借的，因了很久，我也都搬家了，在就不要了吧！」您接受的答覆？

「老、老念佛」，老老是最好的方法。勇敢的面，的是皆大喜的果。

◎因果例--心比心即慈悲

先生本村人士，因手部及身上了多的小白，因下便到道佛菩慈悲明示，得到以下果：

先生去世生於清朝康熙年外，因嗜吃肉，欠下多生，列如下：

嗜吃蛇：一共了165蛇，需要真跟仙蛇菩悔，念450部《地藏》超度，以化解冤怨。

宰：量甚多，需要真跟仙菩悔，念21部《地藏》超度，以化解冤怨。

、、：然是工作，但是生害命，享受利益，但必承受力。需要真跟仙菩悔，念30部《地藏》超度，以化解冤怨。

猴、：宰多猴子，需要真其悔，念18部《地藏》超度仙猴菩、念9部《地藏》超度仙菩，以化解冤怨。

以上一共528部《地藏菩本》，然文的量很多，但只要有心，每天慢慢念，一定可以念完（好比在欠了50元，一月一，不用五年就完了！）。而且，也可以找家人忙一同念，肯定更快。希望先生能至悔，且以悔心念《地藏》，好好超度主菩，以早日解除身的疾厄。

多人吃素的人很不解，「什一真心吃素的人，可以一子都吃素？肉好吃，牛羊，各式各的料理，而且在技，料理方式花招百出，光是用想的都口水直流，什吃素的人可以抵惑？」答案很，就好像是您到局去，看後面堆著多多票，您心，但不拿，什？因您知道「拿了犯法，被抓去！」跟吃者的心境一，知道吃了要扛障，早晚「」都找上，其以後痛苦，不如在克制望，往後高枕！

末法期，我都障深厚，主菩自然不放我造的，所以在吃素、生的人，受到阻，是自己累世的障所造的。奉知「生」道理的人，能「不畏」，大力推，以求自己生都能得到解！

海法有多有生的答覆，以下取分享：

以生的人，其生活都仰它，如果他改行，不是他的生路？只物而不人，真令人不能接受！

以生的人，就好像以有毒的肉充一。然得到民生源，但是以後他必要受百千年的苦，而有束的一天啊！正因他慈，才他改行。如果是他的生路，只是一小人之而已。

天下的物、昆等生，很多，如果人人都不生，那日繁殖，越越多，世不就成物的天下了？

其一：蚯蚓、、等生物，是人所不吃的，道充了天下？何世的物多，正是因生太多，冤冤相的因果所造成的。如果人人都能不生，那世物的力逐少，天下人必定愈愈盛。

其二：有戒，就先心物太多充於世，不就和有下田耕，就先心食太多，使天下的人吃太一？（以上典故恭取自海法佛教）

◎因果例--之深不等於之切

以下是包兄述：近施姐的女因感冒久久未，而且姐的部也出常的麻象，些身上的不使她十分心。因下，我代示，希望透佛菩的慈悲力了。

佛菩的慈悲示，女最近久病不，是因度的受到所致，所以此次感冒非因果所引起。而姐部的麻，因果力所致，由佛菩的示，得知此事的因果原由：

前三世，明朝年，姐的女（在的主菩）犯了，姊每次都度管教，孩子的上被打得鼻青，故於此生同受於相似的病痛。姐要真心悔，恭《金》、《》、《地藏》各9遍向，以求得前世女的原，了段因果。

今社虐童事件出不，也人不禁感人心的冷漠，常言：「虎毒不食子」，父母孩子是「之深，之切」，父母予孩子生命，也有任教孩子，但若父母的管教不，不只破了子，也可能造成家庭的悲。所以教孩子不能只是一味言斥和，同理心的去孩子的感受，接受孩子有犯的可能，著去孩子的心，予鼓、支持，孩子能在一正向暖的境下快成。

先前道也理多「」的因果障，以下例：

彰化：肚子很，得很不，尤其腰很。佛菩慈悲明示：前二世，她妯娌的小孩，命令其跪在地上，持棍打其腰背，造成孩子深的怨念。目前身上的病就是那孩子，要真心悔念《金》、《》、《地藏》各7遍向。悔恭完後，病就不而了。

包兄代妹妹示：妹妹的左膝以及腰、背都相疼痛。佛菩慈悲明示：

清朝嘉年，妹妹是一位的老婆婆，由於受到小孩子取笑，盛怒之下便要小孩跪下，直到膝破皮、屁股酸痛，後小孩老婆婆恨之入骨。兄的妹妹要真心悔念《金》、《》、《地藏》各7遍向，才得以解除次的病。

阿伯常：「凡事要以和，教小孩也一！否孩子下的嗔念就造成一因果，等到因成熟，就芽。」以下故事一，明的教育：

故事一：「做兄是做柔的老和尚」，出自「佛教」DVD，《台生命台》。

前有一很乖的小和尚，他的言，不敢怠慢。一天他的兄要小和尚去一罐油回，的：「你走路小心一，不要浪，一滴油都不能出！」

小和尚便小心翼翼的拿著油去油，一路上一直告自己「一滴油都不能出」。完油後，他抱著心的心情，一路上一直盯著油罐子，深怕油出，他要走上寺的台，抬一看，兄居然在外等他，他心一，滑了一跤，油都出了。

兄，很生的斥小和尚，要小和尚跟他到父座前，父理件事情。父告小和尚：「、，父有，你到山下再去油，你得下山，看看景，你慢慢走，慢慢欣，不要急，如果油翻倒了，父有，你去吧！」

小和尚次便快的下山去油，一路上也欣了多景，心很心。他的走在通往寺的台上，次他有一直盯著罐子，而是很放的走到寺口，看兄和柔的父都在口等他。

父他：「你在山下看到什了？」小和尚：「山下景色很美，我看糖果、子、油油的田…好漂亮呀！下次再我去吧，父。」

「待小朋友其是要究一方法，不筋的家，就像那巴巴的兄一，是事。」

◎因果例--迷信

以下姐自述：

和平常一，早餐後我在做早（念），先念了一部《地藏》；休息了一下，接著念《金》《》，突然出「咕」的，是我肚子了，想著把《》念完然後去吃中餐。但在念的程中我感手都力、冰冷、以及心跳好快，我不以意以是肚子了，可是吃完中餐後感有好，只有肚子了而已。原本就定好下午要去二水看一位有名的中，心想等去那再他看看好了。

中把完後，在一旁等著，可是我感好，手更力，心跳更快，下上告生，他拿了要我立刻服下，我接了可是手居然在抖，我心想「糟了！是不是要中了？是得了帕金森氏症？」，但我不敢出。生告知我吃完後要等半小再去上所，看看身有化。我上完所告他有好，生告我：「是身太了」，他又拿了一包要我再服下，不我在一旁著要回家，所以我吃完第二包便回家了。

回到家後，我想生我太弱，於是我就吃西充力，奇怪的是我吃完後好想吐，手也感好冷。精舍的兄好打了我，告我阿伯也著他母去二水那位中那，我心想何我前才走阿伯就後到呢？真是不巧。

我上著快速奔到二水，我告阿伯我手好冷，一直在抖又想吐，阿伯我入定查知原因，了一告我「由於我去世法有有，因有一人，我作，我便把他到船上，把他的手了起，然後把他船上推下河去」。

我心想「不是才有的情？我怎那呢？」下阿伯要我跟位主菩心悔以及我解。

解後我必以《金》9部、《》9部、《地藏》9部向心悔位主菩解冤。解完障後，阿伯用神通我理身，此我才得好多了，身也不冷，不抖了，了分我便得身好暖，因太暖流出汗。我感阿伯後，便一路高高的著回家去了。（自述束）

後姐回家後，中阿伯「小姐的事情理好了？」阿伯，中也感到很高。位中是有修行的人，他在二水中所服生，收是每次看包括拿「只收一百元」，乎是了，也因高明所以每次所都很多人。阿伯告我「位中很害，你他服，得要多投一些，他的善行可以一直持下去，助更多人。」

或有人感到疑惑「既然位中害，什湘羚姐的病他治不好呢？」原因很，例子明：「世界上有多跟借的人，他不出，也就受到所的，身就受。受後去看生，身的病痛生然可以治好，但因有清，所以集又追。受了後再去找生，好了又被追再受，一直持下去，病痛怎好？」

以上的例子明了什多「病」生治不好，不是生的不高明，而是生可以病，但有法您（障）。所以真正有效的方法是「清障後，再去找生看病。把形的因素排除，剩下身的病痛，生自然可以利的治」。

形的西算是迷信？您然可以作迷信，竟科不能的存在，而且您也看不。但您自身的您自己最清楚，「什有些病已跟了我十年都治不好？我什我的不好？什我家？什多的不如意都生在我身上？」的建您可以先把所的「迷信」在後，看我的方法，您可以信明您的情，我您解答，如果真的只是的病痛，那要恭喜您；如果是有因果障，那您得好好跟主菩悔以及做功德超度，彼此的障和解消除，各得其所，您看。

「只相信眼睛所到的，到底是迷信是科？」科是要透明的，「眼睛到的、耳朵到的」只是人主的表象，因您有真。所以，您好好考牟尼精舍的方法，且，您真的理好身多不如意的事情後，再您想想到底什是迷信，什是科。

◎因果例--不（款）

中部有位兄，目前肝癌第二期，逢佛深厚的介，家人代前牟尼精舍示目前的肝癌是否有力干？

佛菩慈悲明示，有莫大的因果力干。去世，於清朝嘉年，河成。兄官拜至巡，深得嘉皇帝信，授命分款，共白1000、金500。後兄把持不住，迷心，居然私吞款，使得本可得雪中送炭的百姓，依於水深火之中。老百姓病的病，死的死，流失所，因此造成莫大的怨，直霄。人神共，致使兄本世年期便罹患肝癌，完完全全都是因果。

由於甲子年（民73年）後上天放因果清算，使得多本在地府受刑的人都可以先投胎接受。什罪受完可以先投胎？原因就是「因到了」。因很多障是於「共」，的就是初「共犯」或是「共同享受到利益的人」都要一起受，而今因成熟了，的跟欠的都出生在人世，就可以好好的回。也是什在的社象，就是因有太多太多的「相欠」，所以才。

但提早投胎的罪魂本在地府的刑有因此少，而是等到人身受完後回到地府再接受刑，也因是，人生然不如意，身的人可。上述的兄能再出世人，是了受苦而，如不好好了些力，世之中，一定覆入道之中受苦，久久法自拔。

如要了此一因果，需真心向去的主菩至悔，念《金》500部、《》500部、《地藏》500部以超度向，方有圜改善的空。此外兄一家也必要行善德、植善，竟前世所迷，「款」都可以私吞。有了的前例在，想必也有因性所犯下的其他障在，等到因成熟了，障就一接著一前，所以必把握下，竭悔，努力行善。

在也有很多人利用之便金，跟上面的例子相比，金然是天地的差，但天恢恢，到最後是要不法所得全吐出，也是生意外而，或是折往後的福…等，金就在不知不中通通掉。之，根本就有到任何，要背上的刑，根本就是「不」的生意，名副其的冤大。其，「一一啄，莫非前定」，是您的就是您的，不是您的就算求到了，最後也失去。

常有人「明」跟「智慧」有一？事上智慧所涵的比明大的多了，的，明只是智慧面的一部份。有智慧的人明白真正的道理，就像「知足常」：「知道人生最後只空手，什也不走，所以告自己知足就好，凡事不要太，望不要太多就不太多，才不人生都浪在空的境中。」要懂的道理不需要高深的智商，但是有高深的智商不一定做的到的道理。

智慧是需要淬的，佛陀在文上了多人生的真相，宇宙的真理。用「智慧者」的，依循正的步伐，是成功的第一步。或有很多明的人都得「、、素」的生活起很痛苦、乏味，但至少不造就「障」…，菩畏因，生畏果，障才是往後真正的痛苦，是多明人始料未及的果！

然前世的因果早已定好您子所能得到的福、，但是您有「在」可以改本的因果，「布施，是自己之道；持戒，是自己平安之道；忍辱，是自己做人之道；精，是自己成功之道；定，是自己安心之道；般若，是自己明理之道。」所「因果通三世」，子努力行善德、布施造福，定然可以改已定的因果，而改造人生。「做的事比努力做更重要」，可兜了一大圈到最後「不」，就太了。

◎因果例--佛法是教育

大哥有到精舍示自己身上的病痛，他的胃不好，筋骨也不好，常都疼痛、不舒服。佛菩慈悲明示，因果有二：

小猴子：大哥小候曾一猴子，由於年幼知，大哥常打那小猴子，小猴子恨入心骨。而今因成熟，小猴子的，是筋骨常疼痛的原因。大哥真心悔，恭三次《地藏》向仙猴菩，便可化解。

父母的怨：因大哥想要搬出去住，但父母不同意。方起了，造成父母不，怨恨在心，大哥的胃不好，便是父母的怨意念所造成。佛菩明示：化解的方法是自去向父母悔道歉，求其原以消除怨，胃痛便可痊。至於想要搬出去的想法，也需要好好跟父母通，必要徵求其同意後再搬，或是思考一些折衷的方法，切勿了子的和，背不孝的罪名。

大哥後也示了弟弟的，他弟弟酒所困，不知如何是好？佛菩慈悲明示，弟弟喝酒因果干所致：

前四世，是明朝末年，弟弟以斧一尾蛇成半，在是的仙蛇菩前，悔及7部《地藏》向仙蛇菩。

弟弟本世曾害猴子，在遭到仙猴菩，干其波，使其法戒酒，要悔以及7部《地藏》向仙猴菩。

一同前的小姐也示了全身疼痛不的原因，佛菩慈悲明示：前二世，清朝乾隆年，世男，以。了要耕，有惜其辛工作的牛，牛打到全身死，而今一一，小姐全身也疼痛不，感同身受。小姐要悔以及向功德仙牛菩，方能化解冤怨。

我都是未出、受的生，乎每人都有量的障要。上面的例子即是，百年前的障，只要因成熟，躲到天涯海角都不掉。因果不外乎四字「自作自受」，做好事得好，做事得。何人生短「得少年竹，看看又是白翁」，若不把握下，白白溜走，大限一到，又得君善。

佛法可超凡俗，奈多人把它作宗教、迷信看。依照高僧大德的界定，佛法是「教育」。世尊迦牟尼佛法四十九年，教有生要「看清因果，清事；把世事假的看，把利他真的做；把小大，欲望到最小，望放到最大，自己，成就人。」就因果上看，是做善事，所以必得善，而且是大善大福。奈小我的教育受到功利主染，了最大最善的福。而今有者，能深在心，依法奉行，福必定不！

「佛氏中，有求必，心有至，必有所感」，十方有大德，能看清事，能菩提心，能消量，能增量慧，能渡所有生，法常。「南世音菩」，「世音菩」。

◎因果例--能力越大，任越重

以下文章姐自述：

天我精舍的兄道我到精舍，我告阿伯一天我的胃是作痛，只要睡到半夜我的胃就故痛了起，早上醒我的腰和好好痛，腰背痛十分不舒服，而且每我在念文，是胸口，明喘不，好像要我法念下去。佛菩我慈悲示：

去我法那世，因，用些得不的去吃山珍海味，才我在胃痛受。此因果事件要以《金》3部、《》3部、《地藏》3部、放生500元向，心悔和解。

身上的痛也是因我法打人的故，需以《金》2部、《》2部、《地藏》2部、放生200元，互相和解。

而且在去世，我也阻人念佛修行，以致今世我自食果，在念佛，也被障，我呼吸困、胸口疼痛，放想修行的心。件因果，我必跪在佛前真心悔祈求原。

然些痛楚在佛菩慈悲完後就消失，但是去世法的障一接著一，我常在想我去世法，何不是抱著慈悲的心服生呢？反而利用我所有的能力在自己的私利上；、用法力人、下符、打人…等，做些天良的事。在我所得到的果都是罪有得，能怪呢？

得阿伯：每人都有心，一是善心、一是心，通常心比善心大一，「一切法以心根本」：清心是善的根本；不善心是的根本。人有善念、念，所以要先用善念治念，以念去除念，善心越越大，循序地念佛修行。今生遇到的所有事情，就是前世自己造的因，今生受果，果是自己前世的障，任何人都可能犯，只有面它、接受它、理它、放下它，了解因果的由，勇於面因果心的。（自述束）

以下引述海法法：「即使它活著的候，有如天之子，死比魔可怕。」

「的人啊，你已被幻的身愚弄。在你或以你的身傲，珍你的身，悉心照料。你的友都面露微笑，充深情地著你的手，柔地你。然而，你死亡之後，一切都得非常不同。你的家人急著把你的送出家。想要在家放著一具？如果你在西藏，你的身被索捆，放一粗布袋中，送到墓地，被人分割肢解，被撕咬成碎片。」

「你如何善用身？大多人都不知道如何善用身。一向人借用工具的工匠，趁工具在身物其用。事上，你的身也是向死神借的，在死神收回之前，你只能短有。趁你能使用身之前，你有有好好善用它修持佛法？」

死亡，很多人都怕死亡，到底怎面死亡？「等到那天再」或「延」？依然跳不了死亡。生害怕的原因很，因我把「身」成了「生命」的全部，不的滋身，依照七情六主宰意，以自己小到大想的、到的都是的，而造下罪，以人死了之後就什都有了。

看透生命、宇宙真相的佛陀所悟到的悟就是「有因有果，生」，面死亡就是如此，必明白身是四大假合，只是「一」而不是「永」，只是一「程」，心上整念扭，才能真正克服死亡的恐。

所的「佛法」有一定的型，但重是教我把思想上的「箝制」慢慢去除，看清我本的「面貌」。所以《金》「所住而生其心」，「所住」就是教我要心，心不要被的思想「住」，自然可以自在，看透人生、宇宙的真相。

空法也到：「我就是把自己局限在一圈圈，以圈圈『就是全部』，所以才痛苦、想不。佛法就是教我要慢慢的大圈圈，到最後圈圈了，才能找回真正的自己。」是一再不的比喻了，也明了「看破放下」的核心意，希望您能多多想想寓意深的譬喻。

◎因果例--天

一位家住北部的姐，於年期，程好友一同前牟尼精舍拜及道兄姐的心照。此次前，也想示自己的子，因近入伍，於前途茫然若失，且重皆不遂，於是想佛菩示明路。

佛菩慈悲明示：子法利重，有因果力干，是於天，乃上天的。去世，子出生於澳洲，自己念於放，「天」的提倡者之一。因有社善良俗，故此生招感天，重一直不，也是受到此力影。

解之道：需真心悔，至天公心向玉皇大帝悔去世的知，造成社的不好影。《金》30部、《》30部、《地藏》30部，完向後便可以慢慢改善。

妄想人人都有，到底怎？在此，「河大手印」提出一修方法「浩然正」，您在自己意志薄弱可以想，污混的妄想去除，使用方法如下：

想「浩然正」四字，但仍需想「伽法」您的入，慢慢的入自身心中（乳之中），的您自身伽法同在。慢慢的深呼吸三次，到第三口，想底的洞，以及全身毛孔打，全身用力，污的由底的洞、毛孔排出外，想「您就是伽法，伽法就是您」，股正您同在，散妄念。您多作次，直到思清止。

若您不能想出，那代表您本身的功力不。您要多〈灌真言〉，多多修行，您的功力就提升，想的跟效果也不一。好像有天方夜，但等到您有能力了，您就知道我的是真的。

受功利主影在的教育偏差，教育的容大多都是科知，很少提到中固有的理道德。在古代的科，考的是孔子、孟子、四、五、中庸…等，都是「」的教育，的就是些「」的人，能上首，好好的教育人民。做？然是的，不然些思想怎延用久！

也很多人，什下的多，天、人、疾病…，常都能到的新，是什？佛在文中的清楚，是「因果」，是生的自作自受。大境在改，不，我能做的是什？最重要的就是「根本」下手，先求化自己，教育到佛法至理，而後要推己及人，自己要求解，也不要忘了助人解。

◎因果例--修行改命

以下是道毓奇兄自述：

2011年1月30日，快下午四，我著在溪州潮洋村田路，一九十度的道，速40～50公里，想提早，那知道一按，到啪的一，下我知道「了」！我眼的看我往前，煞也煞不住。後，我起了，撞到杆然後跟一起掉到水。我的始大量冒血，右一整麻痛，我以了。

一位好心夫，他我了上（水深，我爬不出），叫我先止血，我有有怎？下我得我的右了，很麻很痛，法。

好阿伯家在附近，我上他我。他送我到院後，我上的口了九（左上眉毛），右有，所以先冰敷，其都是小擦。生後，我便出院了。回到精舍，我便阿伯我查因果，佛菩慈悲明示，有力干：

是清朝雍正年，地在大福建省泉州，有一位素行不良的外，他底下有五十四位工人。他榨五十四位工人，常他在大寒冷的天中上半身赤裸工作，吃不暖、睡不，忍至。可五十四位工人，被活活冷死死。那位外就是我的前世，下我只得我罪死。

子，因有幸接佛法，功折罪，所以上天我次意外不死。佛菩慈悲明示，我必要恭《金》、《》、《地藏》各36遍向，且心祈求原。

了解因果後，我得佛法的妙用真是大。以前我就一直在意我左手手相上的生命，因它比一般人短了多，我都不敢去想我早死。年前始修行之後，我生命的末端出一小凹槽，直到最近天，我小凹槽不了，但是生命居然，代表延了。阿伯告我：「你之後每月都要生、放生，而且要茹素，才能延命增，因救人一命就是自己不死。」

了一拜，阿伯建我主菩理三皈依，也能一同修持。主菩慈悲，接受了三皈依，希望能好好的修持，往生佛。阿伯後佛菩再我查因果，他告知我：「你上子外，也家中的下人相苛薄、，不的威、恐、奴役他，造成他心中莫大的怨尤。要化解段因果必真心悔，再持《金》、《》、《地藏》各162部向。而且以上只是待奴方面的障，其他的。」下我只得很懊，怎有修跟修差多呢！上子修行，所有的集於一身，造就的罪。如果子有修，真不敢想像我以後的日子怎！好子有幸得佛法，希望可以功折罪，罪，也希望「」的念更多正在「迷」的有人，大家都能「正」的日子。

我知道人的一生是命中注定（我以前算紫微斗的朋友告我的），但佛法告我「命是可以改的」，只要你肯去相信、意去。次的事件，我深深的相信修行，相信佛法，相信阿伯的「修行是路平，大洞小洞，小洞平坦」、「修行可以重，提早受」。

我告我自己，我佛菩，不只要向所有主菩，要向所有生，永。人人都具佛性，迷是凡夫，悟即成佛。人生真的是太痛苦了，「生命只活在呼吸之」！所有生，都能看破世真相，往生十方佛度，定信心，精修持，早成佛果。

以下一重以及提早受的故事（取自印光大《文全集》）：唐朝，西域天竺有位戒法，德高望重，名震天竺。某一年身患重病，已到法忍受的境地，正想要自之，忽然到文殊菩、文菩、世音菩降，指示他：「你在久劫前，做多次王，做了多迫害百姓的行，本落道，久受大苦，由於你久弘佛法的故，得以免除的地大苦，它成目前人的小病苦，你要忍受。再三年，有位大唐僧人名玄奘，到此拜你，求受佛法。」戒法於是忍病苦，力行悔，很久，於康。三年，玄奘法果然拜求法。戒法叫弟子述病苦的情形，徒弟哭，可病苦的。

若非菩指明去世因果，或有人：如此大有修行的高僧，尚得到的病，佛法有什感和利益？其很多都是重，提前受的因故：本死，成；本，成重；本重，成；本，成事。仔想想，才是最大的利益呀！

◎因果例--兵

以下分享「兵」的相因果故事大家考：

一位家住台南市的姐，因症遍中、西，持吃已十多年不，但仍有改善。後佛深厚的中介下，程道求佛菩慈悲示。佛菩慈悲明示：

姐的症因果病，生於明末清初，三桂因引清兵入。姐本身清皇太攻城的部，因入未束士兵，士兵於入城後掠不，使城中人民於水深火之中，下此重大因果。

姐需要真心向受苦百姓悔，心念《金》108部、《》108部、《地藏》108部，加上助印《地藏菩本》100本、《四合》100本，自己挑喜的局助印，最後再自行有人，方可了此一因果，症早日康。

中部有位姐，近一、二星期，常到胃有漏之感，後至彰化基督教院查，待告出後，病情重（癌症）需至大院刀治。後佛深厚的中介下，立即前理。佛菩慈悲明示：

去世於清咸年，值八之。姐清朝兵，因局判，致31位士兵被外俘，最後通通被身亡。因自身一判，致使31位主菩恨在心，目前主菩已於地府大帝申令，故引起癌症之。心之，但不因就罪，就好比「不小心撞死人」，不因「不小心」就可判罪！

了之道需要真心悔，心念《金》108部、《》108部、《地藏》108部，助印《四合》100本、《地藏》100本，先理一桌盛菜真心悔祭拜，原，方可化解因果。如果要祈求刀利，理菜，需盛及真悔，在刀前外助印《四合》300本、《地藏》300本，先了31位主菩的嗔恨，使其病情不再化。

以上案例，如果是您自己碰到，相信也不知道怎解。透佛菩示，明白因果後，仔想想，有的前因，怪有的果。上述位有人，本世有大，然也有人放火。只是因果，也逃不了，凡走必留下痕，到了是得要受。

人生中有奈，除了奈外有障。很多事的人「我件理完後，就有了？」就我的：根本就不可能！拿精舍的兄例子，去一毒的外，曾理的障包括「鞭打、辱下人，官商勾，枉人命…」，有了些例子，想一想也知道「障怎可能只有少少？」的，兄的障一一，他自己常：「真是想跑也跑不掉。」

此外，才提及「不小心」也造成障。比如自己心的一句，造成人心中的怨恨，的障，相信每人都有。障多，怎？在此，推一很好又的方法，您可以未雨，先把功德存起放，也可以您世一切利，方法就是修持「法」。

本迦牟尼佛曼殊室利法王子要求，述了一深的法法」。其主要的容「拔除累劫累世障、令有情皆得所受用物（求得、求得、求什得什…）、不外道邪法困惑、乃至最後成就正」，用意就是「世一切利，利之後再修佛法，最後成就」。

如同上述的例子，遭逢到些很治的疾病，人生怎得幸福？也有些人，三餐都不了，要怎幸福？多不、多，要怎幸福？其些，您在《》都可以找到答案！世最根本的法是「因果」，造了因，一到就生果。我都有障，然大部分都是去世造成的，不如果您《》，依照面的容去做，就是造福，用功德障。是合乎因果的，因「因果，功德」，何程中也在修佛法，下殊的因，是大利益。

怎修法以得利益？其很：

您日一遍《》，且〈灌真言〉，每天至少108遍。如果目前有障，您也要持，先存起放；如果您目前事不，事、感情、…，您必要每天《》，然後做，等到一定的量，比如36遍、72遍，您信告知向，佛菩功德填您命中所缺乏的部份，您一切利。（建示人修法，更好！）

中提到「若有信男子女人，得琉璃光如正等所有名，已持。晨嚼木，澡漱清，以香花，香、香，作伎，供形象。於此典，若自，若教人，一心受持，其。…如是便蒙佛念，所求，乃至菩提」是在供佛的利益，由「」中去求，依「」，用正的方法去求、去，功德自然量。如果能推，更多人受益，更是不能言喻。

「彼琰魔王主世名籍之，若有情，不孝五逆，破辱三，君臣法，於性戒，琰魔法王罪重，考而之。是故我今有情，然造，放生修福，令度苦厄，不遭」。提及「死後有，大小都受到有的」，所以要趁活著的候，修善法，如放生、燃佛、供佛，多多行善功，善，莫行事，才能免入地。

在的社不，中也提到《》可以免各「死」。但一部份不是完全消，倒是要看人的力，如果您真的是竭奉行「法」，且弘推，然可以大事化小，小事化。一切全您的行定。

最後，十二位叉大「於何等村城邑，空林中，若有流布此，或受持琉璃光如名恭敬供者，我等眷是人，皆使解一切苦，有求悉令足。」除了有十二位叉大，然也有天法。推、弘「法」，利益不枚，您要好好推。

之，您必需要先建立起信心。首先要深信因果，建您多多我的部落格，因果故事多看遍，每次都有一些不一的心得。再就是您要每天念《》〈灌真言〉，最好的方法就是您把「念看得比睡重要」，今天不念，就不睡。第一次念，或字句不熟，要很久的。但是二、三十遍後，您就，其一天花三十分就可以完成功了。，一天花三十分，道真的？要做不做，全您自己了。

是一藏，除了要送您，也您要送其他人。您每天花三十分，您的障慢慢消除，自己的一切、命也慢慢改善。每人都渴望幸福，在告您一幸福的方法，而且是「肯定幸福的方法」，只要您每天花30分，完成「法」，保天、消延。

如果您更有心，再加《金》更好，成日《金》、《》各一遍、〈灌真言〉108遍，保您的幸福久久、不。

◎因果例--善

一位姐，北部坐火南下到敝精舍示，示完後她很有心的自行果成文章，跟大家分享她的案例，以下文照登：您好：感各位大德的心服我有能去障，更感恩佛菩慈悲解，示如下：

家人已持失和多年，大小吵不言相向，且突有不大的，近年更是避於，想家庭共何？及如何化解？

示已往生祖母是否已在西方世界？日後追加示欲度祖母至聚善所，所需功德何？

感大家鼎力相助！叩佛菩恩典。佛菩示如下：

家庭有共遭天，前世母明朝中福建省太，父，媳捕快，因任公侵占、榨、搜刮民脂民膏，女府夫人也共享用不之，此共需《金》、《》、《地藏》各108部。「其私人的障，各自再做了」。其中三人皆有煞到，故佛菩恩五色符、清水符及符化解。

祖母尚在地府第三殿，需《金》、《》、《地藏》各72部可度至平民；若欲度祖母至聚善所，需再加以上文各36遍，及印《地藏》及《四合》各100本。（信束）

上述姐所提到的「其私人的障，各自再做了」，意思是指：在所的《金》、《》、《地藏》各108遍是向天，於上天的，算是公。其他人所造成的障，都有，包含侵占、榨、搜刮民脂民膏…等，前世受到害的主菩一到都，早做好，以求主菩和解。

位姐了示後深信不疑，已始文消弭前，且超度祖先。姊也跟精舍要了一箱去送《因果世集》，很多北部示的人都是姐介的。在此要提供一例子各位考，十方有人可以共襄盛，得到大的利益。

精舍包兄，前子一直感到身不，示後祖母已快往生了，所以一一前，主菩都跟在身，算是感到了祖母的力，所以包兄身不。祖母因，自己的身不好，常常都跟家人「我又祖先回要我了」。

先前，因家人行善功且向，使得祖母一再的延。後精舍籍印完後，包兄又常利用假日暇之到去，除了精舍的也分其他善、佛像卡，有生都可以接到佛法。始是近，後是周市，只要有空，他就去，最後千本的《因果世集》都他光了。

直到最近，包兄原本身衰弱的祖母色居然始好，家中的磁也不存在。他心中疑惑：「怎跟佛菩示的不一？祖母不是快往生了？」在的人也感到很奇怪，怎佛菩示的不？後他跑回精舍蔡兄（阿伯），蔡兄告知他「不是示的不！而是善的功德很大，你因最近一直，弘佛法，上天感到很欣慰，所以改了本的命！除了你本身消了很多障外，祖母也不知道延到什候去了！你要好好加油，助更多人。」

蔡兄常「然去的宿影本世，但影的次往往只有三分，而本世的修了七分，所以是可以靠本世精的行善修持化前。」其是有道理的：因果通三世，「去」不能改，但如果「在」努力行善、施、修行、利益生，除了前消除，也可的改往後的「未」，的「只要有心，人人都有可以化去的宿，且未的人生改。」看以上例子後，希望您能多多的善、，修善，更多有生都能接佛法。善、其三施（、法、畏）都俱：花印善，是於施；分善，是施（力）；中的知，就是法布施；生後，了解事、提升知次，不茫然的人生或遭遇而困惑害怕，是畏施。希望您也能多多身力行，宏佛法，利益生。

◎因果例--西方世界

家住中部的兄，近因初佛常常有障法突破，便透路示：

「我累世是有做什，什我念毛毛的，心中怕怕的，可是又不不想念？好奇怪喔！」

佛菩明示，兄累世之中有法的因果。去世，兄的小孩深信佛法，了解六道的真相，心向佛，不兄自己善好好近，常於小孩念《普品》阻他修佛，也常心造地：「念佛就能填肚子？」…等的。

或念佛真的不能人肚子，但能了生死，出六道。初的孩有因父的阻而放，反倒生起了大畏的精神老精修佛，故蒙阿陀佛接引，往生西方世界，目前在那精修行，也了六道之苦。而兄因去的因，召感至此生修行上的障，需心向佛菩悔，好好照「音明心法」修持，方有了生死的契。

多人在修行路上都碰到障，有的是自己造成的障，就像是：有念佛、念，自己脾很改，佛我都看不懂…；有的是人造成的障：邪知邪，甚至是迫害…，很多型的影干。但其些因素都可以克服，怎克服？用「信心」「精」，上述的往生「西方世界」就是一很好的例子。

修行真的只能靠自己，蔡兄（阿伯）常玩笑：「修行又不是佛菩拿著仙女棒，看悟就『』他一下，他上悟。如果方法行的通，那我努力要嘛？一切都只能靠自己，修要自己修，悟也要自己悟，佛菩都是的。天下有白吃的午餐，要怎收，先要怎栽。」

於外在的干：您得要心的接，把它成一反向的鼓，就像上述的例子，您自己得修成後有什果等著自己，千被眼前的邪知邪影，而放究竟的解。

於自身因素，最怕的就是「惰」，惰後就中，中後又不知多久才能，，什候才有成就？您一位有能力的老，交一群志同道合的同修，彼此鼓，一起精，是一很的方法。有老的教、指，避免您遇到瓶而失信心；有同修彼此督促，您精，很快就可以到「三年一小成，十年一大成」的成就。

望您能早日找到良益友，在修行路上互相扶持，勉，得到最上乘的利益。以下文章您共勉：

人要拿得起，也要放得下。拿得起是生存，放得下是生活；拿得起是能力，放得下是智慧。有的人拿不起，也就所放下；有的人拿得起，放不下。拿不起，就庸庸碌碌；放不下，就疲不堪。人生有多西需要放下。只有放下那些的，我才能一路前行。

◎因果例--前世今生

一未婚夫妻，3月完婚。於嘉半天紫寺拿到精舍出版的《因果世集》，特地同母一同前示。以下未婚妻示：

最近三姐常因故，自己有心，改悔，如何助三姐渡？

家人期身不好，乎每人都在吃。自己是「甲腺瘤、卵巢瘤等病痛」，「胃、鼻炎、偏痛」等，家中姐弟姻不，事也不好。是什原因造成的？

不知已故的先亡祖先目前在何，欲求超度救拔。

以下未婚夫示：想了解自己的因果障，及如何。佛菩慈悲明示：

未婚妻的家族障：目前家中所遇到的，障干，前因後果如下：

父去世，出生於嘉布袋地，的父身材魁武，力又大。仗著自身孔武有力，占了一人家以生的。（挖掘皆用人力挖掘，今的大型具，可挖掘一需耗多少人力精神）被害者一家生活的源被後（夫妻二人及一子女合4人），因想不而跳入中自身亡。在未婚妻家中所遭遇到的情，皆前世四位主菩共同干所致。

解之道：需先理一桌菜，四筷子，心悔祭拜四位主菩，先求得初步原後。再心念《金》120部、《》120部、《地藏》120部，加上助印《四合》100本、《地藏》100本，及《金心持》50本，所有功德案向至四位主前菩，以求得原。

佛菩建先大力下手，待了後，祖先欲超度方面再作示。示中所提到的「三姐的」亦是力影。全家人皆初的加害者，亦或是去同享共同利益者，皆需受，此家族共。

未婚夫的因果力：

去世一位得道高僧的座大象，跟高僧四弘法，於耳濡目染下，在本世亦有修行之心，可每日修《金》，弘佛法，推己及人，能有天法在身。若能再更精，本世亦能了生死，解，得到最上乘的利益。望其能好自之。

佛菩示，常提到前世今生，好我明白去世所造的宿。多人自己的前世今生感到迷惑？究竟去的我是怎的我？牟尼精舍也常常接受到的示。不示「前世」的部份，一必佛菩或上天同意才能示。什人一出生就什都忘了呢？其也是一保的措施！每人都有前世今生，每一世也都有人、恩人、仇人、情人…等；而且性也不相同，有好的、不好的。如果有消除，那您子再遇到前世的丈夫或太太，他成您的子了…；或者是前世的仇人，居然成您的另一半，候就天下大了。而且，消除有「重新」的意，以前如何都重新，始修起。

蔡兄（阿伯）常言道：「您去世是，做什事情，然因果不消，但本世也得修起，人生的磨，看破放下、消除障，才能修成正果。」佛陀在上得清楚「一切有法，如幻泡影，如露亦如，做如是」，明了世很多事情都不必看得太重，重要懂得「不著」。不人往往都看不破、放不下，所以才一直，苦海沉。如果把先清空，先妄念消去，其是正的做法。不因果障依然不，去世欠人的，本世依然要，才是公平的。

所以於示「前世」的部份，就您吧，知道的候，您就知道了，我不受理的，竟我不知道每一位示者是抱著什心？如果只是的好奇，那就糟糕了，只您去世著，反而更放不下，徒增痛苦了。去都已去，放下的要放下，《金》云「去心不可得，在心不可得，未心不可得」，「在」都不能著相了，何是「去」呢？

「不取於相，如如不」就是解的匙。

◎因果例--去「」就「」

一位小姐透路信示，示容如下：

先生感情好

公公的有毛病：一乾掉，另一有癌，目前74高，法刀理。

佛菩慈悲明示：

夫妻之的：先生自己的力所造成。去世，先生拜修道，父用心教，但待自身得差不多後，始父不敬，耳。然後有自身法，但程中忘恩，父。在就是初的父前，使夫妻感情好。（：父身，且修到一定的境界）解之道：需要真心向父悔，心念《金》6部、《》6部、《地藏》6部，以求得原，在夫妻的可以改善。

公公的病：去世生於台北部地，本身事食品，但是不肖商人，居然法添加有害物，以求延食品保存期限，致消者身生病或重病而亡。去造成他人重，故此生招感此。然目前已回天乏，但可以了因果，使世不再受。解之道：需要真心悔，心念《金》24部、《》24部、《地藏》24部，全家人都可以忙念，但求早日束因果障干。

牟尼精舍事，大大小小的疑症。各五花八，但去除外在因素的干（原地主菩、外、犯煞、意外…等），乎所有症的「引原因」都一！於一，您可以自精舍事程，您就事故的原因不外乎「、嗔、」。受了的影，昧著良心造做；明嗔怒一起，犯下冤；愚昧知作，背教，自甘落…等，乎所有的原因都是如此。所以根本的障不是「外在因素」，而在自己的心中。解的方法就是：去「」就「」，才能「求」的，有清、安的人生。

六祖大〈相〉中到：心平何持戒？行直何用修？恩孝父母，上下相。尊卑和睦，忍。若能木出火，淤泥定生。苦口的是良，逆耳必是忠言。改必生智慧，短心非。日用常行益，成道非由施。菩提只向心，何向外求玄？依此修行，天堂只在目前。

引述：〈心的小豹〉2012年2月15日慈基金

佛陀的僧中，有一群出家的年比丘，他原本是中族或大商人的孩子，平生活富裕又可以心所欲；後到佛陀法，一感就相邀一起出家，加入佛陀的僧。

可是，他在僧生活了一段後，就始心浮躁，因他已於花花世界的多彩多姿，不清的修行生活。他的欲念蠢蠢欲，常聚在一起去的，譬如在某地有粉知己，或到那玩等等。

他的言行影了其他修行人的道念，佛陀看在眼，心中明白，於是有一天，告侍者阿：「阿啊！你去把新出家的比丘集合起，我有他。」

阿明白佛陀的心意不只那群新出家的比丘需要警惕，受到影的比丘也需要；於是召集所有比丘一起佛陀教。大到後，佛陀：「新出家的比丘！你是否念著世俗的欲呢？」年比丘很愧地垂下。

「去就，珍惜有」。然後，佛陀了一故事，比丘知道「欲念」的可怕在野中，有一小豹族群自食，可是一直找不到食物，肚子了。突然，看到一大象躺在地上，走近一看，原大象已死了。

好高，立刻象的鼻子咬下去，可是象鼻子像木那硬！

再咬象的耳朵，又像咬到片一；再咬象的肚子，是硬梆梆的；不得已，只好挑象的尾巴咬下去，居然也是硬得像一筋！

小豹得慌，著大象去，好不容易象的肛比，好高地一直咬、一直去，不知不就大象的肚子了。

大象肚子有很多可以吃，小豹高得不想出了。在面大吃特吃，吃了就睡，醒了得口渴就喝象腹中的血水，了又吃。

了天，死象的身受到太照射和吹，表皮乾了，肛也了。

小豹面的空愈愈窄、黑暗，很著急地在面，可是不多用力都不出。

了天，下了一大雨，死象的身膨、腐了，小豹使全身的力，好不容易出象的肛。

小豹快地高喊：「外面的世界多、自由啊！」但是很快就不但身弱力，而且全身的毛落得一根不剩！

因浸泡在污的血水好天，加上在面拼命扎，所以全身的毛都掉光了，好像一怪物。

小豹感到很悲哀什原本生活在天地的境中，不知珍惜，入污的世界自以；等到好不容易出了，已不像原的自己了！

佛陀告比丘：「凡夫就像小豹，有著欲，欲念一起就清的世界，走入以解的污境界。大家要照好自己的心，不要被欲念所迷，害自己也益他人。」

上人的叮：去「」就「」，才能「求」的，有清、安的人生。

◎因果例--假使百千劫，所作不亡，因遇，果自受

一位兄透路信示，以下信容：

牟尼精舍！末有事想教。牟尼精舍的各位兄姐您好：

信男有些事情，想跟舍佛菩教。今日於台中成旱溪祖看到舍所出的《因果世集》，得自己因已到，故出此封息，想示我自身的一些「」。示「功名利」「身健康」。

述年的：本人於民96年，要兵。料到因十字受，使得接的不利。96年12月去兵被退，原因十字受，因病停役，一年後需再重判位。97年12月被改判替代役位，必入伍服役。在服役期，十字作需手。於98年6月被判定免役（已服替代役5多月）。此身不佳，後重建手未好，乎等於一。

休的段中，是研究所考，程中不遂。99年研究所考是失利。健康方面比前年的糟，主要有膝、肝、、五六腑、及精神上皆受打，事事不，何致如此呢？我明明子中，有任何不良嗜好及害他人…等，何上天如此待我？功名利我去，所求的任何事皆不遂！

此，看了一些善如：《太上感篇》、《了凡四》、佛、因果善後，明白三世因果的由。深知此生的不去世所造下的有，如果再加上今生所造的，一定是欠下莫大的罪。有些是自己所不知道的！因果通三世，了去所造之，真希望能冤主和解冤仇。常在家中著仙佛菩面前悔去之。每日虔〈大悲咒〉〈心〉至少21次再向，每月固定施佛寺宇、佛像金身、印造文、、善，加盂盆法、梁皇…等。上些只是要精舍的佛菩了解，非公炫耀人事！！再默默，佛菩明！！南阿陀佛！！南大慈大悲救苦救世音菩！！

100年研究所考，考上五研究所，最後北部的校就，以此可以一帆。想到在100年12月，因研究所境、人和因素，致健康、精神不佳。有小人，是非作，性…等，奈情形下，理休校。而且家人曾到台中成旱溪祖、台中市四犁文昌、台北行天恩主公…去示，「」後的果都是建我研究所那境比好！所以才理休校手，非不珍惜念研究所的份福！

段期，常常自智慧常昏暗、偏疼、神抽痛，念就出障，肝、、五六腑皆不舒服。示些「病」是否有法解或改善？希望佛力加持，南阿陀佛、南大慈大悲救苦救世音菩！（文束）

以下是牟尼精舍子回覆文的信件容：

您好，在此回覆您示事。佛菩慈悲明示：您前世於明末清初，王李自成之副。因，500～600多名辜百姓，而致此生之。於「甚大力」，故念佛、行善皆法一效。目前所遇到的不是一石，而是一面高「需速速消除因果干，方有功名」。故只先示第一，待因果消除後，要求功名再信。

解之道：需真心悔，心念《金》540部、《》540部、《地藏》540部，完後得行善事，向消除宿。蔡兄（阿伯）言到：「您的障是於大障，如果不早日解，人生般不」。所以您早日主菩和解，如果您有任何疑，迎您打或路信，亦或自前。您可以直接蔡兄（阿伯）更加清楚，若打，多利用晚上，因我服，白天皆各有各的工作，不便之敬。

「般不走，唯有身」，去的然都去了，但是障不之消。您也不用自身的遭遇感到灰心，竟您初就是般待主菩，所以才遭到如此干。跟主菩初所遇到的害（遭到），您目前的遇已算「很幸了」，所以您要早日超度。「人生很，超度完後需行善功，不愁有美幸福的人生。」番然起有，但是事，衷心希望您能多多省思悔。的部份，全家人皆可忙，若您有不懂，再信或精舍站。祝福您早日消除障，阿陀佛。（子回覆文束）

「假使百千劫，所作不亡，因遇，果自受」上面的例子告我凡事要「慎」，行事需小心，尤其是自己位高重，往往一的定，就弄得自己粉身碎骨。事大事小、事好事，等到因聚，一定得受，就是「自作自受」。

至牟尼精舍事的有人，多多都有著痛：「年就得了癌症、了瘤不能刀、重的症、妻子散的家庭、重大意外…等」，只要碰上一件，就可以弄得狗跳。很多人有如此悲，常「碰上事情的人，什是我？」的，有人意受到的事。後些有人透佛菩的慈悲示，於明白真正的前因後果（您可以多多我的部落格、籍），一切都是自己所造，在只得受，怨不了人。透佛菩做中人，彼此解冤，「因果、功德」，才能真正的，「」的解。希望您能敝精舍推，更多人可以解些解的。

《金》云「一切有法，如幻泡影，如露亦如，作如是」，世的，都是因聚，起，皆有定，不必著。海法云：「一有智慧的人，不需要事事都求完美，重在看破放下『世的假相』，

以得解。」解障完後，您好好修持，「以」、「依奉行」

才能真正看透真相，子才不算白。

◎因果例--一子能有多久？

位姐到精舍事，下人故事分享，供有人作考：

一位家住中部的姐，近年因位子查出皆有四肢的情，也遍中、西名皆明改善。後，期治的中介下，至牟尼精舍示是否有因果力干。佛菩慈悲示：

弟弟去世生於清朝道光年，因利益突，盛怒之下取策，用斧他人四肢，方成障，造下冤。因果循不，此因俱足，在所碰到的病，就是受到的主菩干，一一。

初犯下罪的是弟弟，何哥哥也生四肢的症呢？佛菩慈悲明示：哥哥就是初的策者，兄弟二人，去一起犯下件泯人性的罪行，故此生之中人兄弟，皆受如此果。

佛菩慈悲解，兄弟二人皆需真心向主菩悔，每人心念《金》50部、《》50部、《地藏》50部，二人共三各100部，且先需理一桌菜好好的跟主菩悔不是，求其初步解，再好好。

不由於病已久，在已法根治，但病情至少不再化。希望能早日解除障。

一位姐，因近年孩子的力越越模糊，小小年就弱，而且失明，後在好友的邀下，一同前理各自孩子的情，以了解是否有因果。

佛菩慈悲明示出下列因果：去世於明末清初天下大，姐的孩是的明朝守城。因缺乏，立的了解彼此的力如何，皆各自派了不少探子，取以求利。

上瞬息，一位清探，因刺探失利被俘。後他被交到明朝手中，避免情曝光，下令探的眼挖出，以保自身事密。此然保了密不外，也因此下。中然彼此各事其主，但也是活生生的肉色身，不因，上天就大小心、不公平的待。有句叫做「天子犯法庶民同罪」，是皇帝或是高官，使用公奸除，然有，但如果手段於，超有的刑，是下因果，然本世不一定有受，不，等到因俱足，一逃不掉。

佛菩明示：因小弟的早，尚未定型，仍可用今救治，但先需心悔，理一桌菜跟主菩悔，更需心念《金》36部、《》36部、《地藏》36部向，方可解其冤。

「一子能有多久？」如果您一直病所苦，家庭、感情、子女、父母、事…等，始有解方法，那您信或是，我自竭您理。如果您本身就在修行，而且在修行上有障，不知道如何，也您信示，千不要放您的修行，因在有太多的干，如障、外、精、犯煞…等，往往只要卡一，您的修行就受大阻，如果您心不足，然就受阻而修不上去。

看了牟尼精舍多事的故事，不知道您信分呢？其最好的方法就是自一趟，我是的，您不必心被上。希望您有空能自了解，好好的理您的，避免人生白白浪掉，了人最重要、最做的事情。

〈太上感篇〉提到一故事，正好做似故事的考：

降戮服：「已投降的人，反而死他。」凡有寇，用兵出征，自不得已的事；他若投，又要他，大逆天理，百世受殃。

向善：降戮服的面看，善人做官，不妄一人，必要出全；若投降的，要他，他，安慰他，至感他，使奸民化循良。

※古代例：李戮降胡八百人

朝大李，武功高，善於射箭，有猿臂善射之名，匈奴人李非常的畏，李因而被做「」。唐朝大人王昌，一首出塞的，李的英勇道：「秦明月，里征人未；但使城在，不教胡渡山。」

但李的官不好，功彪炳，始不能封侯。李曾相士王朔：「我李自少年以，每次和匈奴作，有不先在前，拼命的立功，兵追匈奴，李我也不，然而比我的後，都已封侯了，惟我不得封侯，是什呢？」王朔：「您回想，一生中，有有做使您感到微有疑恨的事呢？」李答：「曾有已投降的胡人八百，我之，以悔恨！」王朔：「莫大於死已投降的人，就是您之所以不能封侯的原因阿！」

後李出征匈奴，迷失道路，李因此自身亡；他的子李陵也做了，在一次役中，被匈奴而降；因此被天子下抄。

◎因果例--淋巴癌

一位信示：目前癌症所苦，正法控制病情，所以想跟佛祖示。目前罹患淋巴癌第三期。最近一年持在台北接受治，但治不甚利，一直法控制性淋巴瘤增，原本去年年底於找到合的化，淋巴瘤逐消除，於今年二月行自胞移植，依照大部分的人的，自胞移植後可控制住一子，然也有的可能，但我出院後，不到一月，瘤又急性增了，的在少。示是否有因果干如何化解？

是自身因果所招？

是祖先部分出？

佛菩慈悲示：

去世於清宣年福建省地，一男，因垂涎一有夫之的美色，用其丈夫害。害死之後，了避免官府便，捆在小船上，推入大海，任其烈日曝雨淋、洋漂流。因受烈日焚，快速腐，造成主菩嗔心重。

需先理一桌菜，心悔祭拜，在祭拜完後用十元硬求至有（同意原）止。求得原後，《金》45部、《》45部、《地藏》45部，完後信案向，否淋巴癌法化解。

在烈恨心的力干下，病情很控制。先前精舍也也理多的重症，包含四肢、昏迷不醒、烈症…，真是各都有。我面「急症」，最常使用的方法就是「放生」。原因很：佛法因果「人家一生路，就是自己不死。」

先前曾其他道的姐到：「我有一群很放生的朋友，其中有一通，有一次他到一位道友的主菩他：『如果你再他（道友）去放生，你就我注意一！』，下他想了很久，什位主菩要？後人推：是放生的功德很大，主菩不希望早就他可以解障，所以才位通的姐。」的推很有道，也符合各高僧大德的生容。

於「放生」的，其很受到各界的注，最常到的就是「放生就是放死；放生是破生…等」如果您心中有疑，那在此建您方法：

您可以直接到海的市去新的水族，再放入河水或海中，就有所生的，因那就是的家。

放了之後被抓回怎？其「人各有命，生死在天」，真的不好，也是的事情了。但您不可以因就不做，因跟「了不是要花掉，乾脆不要了」是一的道理。

放生前要先做功，必合放生物的境才行放生，才是真正的救命，不然就是害命生了。

您要相信「佛」，是相信「人」，信佛去然可以成佛；信人去，然人，是很的道理，就看您怎想了。

如果您是法接受，那您先吃素始吧！吃素有任何的生，也不碰到生，是一基本的生方法，只要跟自己的欲望抗衡就可以了。

牟尼精舍正式外事已一年半了，然不久，不感人桑，真的是各都有：癌症、瘤、分家、求超度、胎、流、婚、水、外、痼疾、精神疾病…，乎所有人生百都。完事的有人，很多都的康，著令人感。或有人：於些人，能遇上佛法真是太幸了，可以正的理自身的。真正收的人是我自己，因看遍些人世的象，想不生起出心都很。感恩十方一切佛菩摩！

◎因果例--土皇帝

以下是精舍毓奇兄自述：

近心偶得疼痛，那感好像是一根手指在心上，但痛是穿身部。有次在疼痛，我在心中默念（合掌）「如果是障找我，那我要在此向您悔，原我去明所犯的，我在星期天到牟尼精舍示，到再佛菩慈悲解，希望我可以早日和解，您超度，您原我。」神奇的是我默念完，心的痛就弱或是消失，而我也就知道了「是障引起的心痛」。回精舍示後，佛菩慈悲明示因果由：

前世清朝雍正年外，曾犯下三件障，目前障前：

害牛，等到老不能耕作，便之宰，第二手黑心。我更明白〈文昌帝君文〉中的「勿宰耕牛」的含意了，想必那些仙牛菩一定恨死我了。

前世六位工人利用完後入地下黑牢，且不吃，使其挨受而且含恨往生。另也其他工人，一起到黑牢受罪，受害者不其。示到，我忽然得我跟皇帝一，有著判生判死的力，只不我依著自己的私判，徒增天罪。

官商勾，利用官府公力欺虐善良百姓，受害者也相多。

三障示完，我需要真心悔且、放生向超度。完後，「心痛」的感完全消失了，「心痛」的感，不，去都去了，法改，我也只能更加竭的悔向超度主菩了。

回到家後，突然心又痛了起，我快再回到精舍示，「天呀！道有新的障？」佛菩明示，那六位被我害死的主菩後又想起初的怨恨，得「好的功德不足的失，所以又再干」。我佛菩再我解，我意每人追加功德，直到意止。最後，於同意不再干我，等我做功德向超度。

有候我常跟人玩笑：「我的前世就像是土皇帝，我有有，如果您上子遇到我，那您肯定很。」可悲去世的明呀，「一家暖千家恨，半世功名百世冤」，我也常自嘲子要修行其也很，因只要「做跟上子完全倒的事」，那我子就可以修成正果了。唉，感，感！

精舍的阿伯以及兄姐常常都鼓我：去世就是修，所以才知、明，因人的嗔而造下生、偷、邪淫、妄、害命等罪。但去都去了，也一直在心上著，是得踏地好好修行，功德向超度，才是真正的利益。看到你真修行，真心悔，有一天原你的。

感恩佛菩，感恩牟尼精舍我一好的悔，我一定改自新，精修持利益生，以前知的（自述束）

牟尼精舍蔡兄（阿伯）常言道：「我年就修持多法，但始有一合意的。直到後世音菩授我「音明心法」，是我目前所修成就最快的。」後精舍的兄提出的：「障大家都要消，文大家也都，什法可以更快？」阿伯接著答道：

方法正：「音明心法」修行流程「消除累世障→明心性→中通」。（佛菩示的「本法」、「法」、「陀法」、「地藏法」、「音法」亦如是）

消除累世障：先拔除累劫累世障，避免障在修行上造成阻，多人修不成功都是因障干，甚至破修行。

明心性：文中去，「以」，每日不念《金》、《》，〈灌真言〉至100遍，持之以，慢慢佛法深植心中，。接念〈枝水〉及〈楞咒心〉。

中通：中通不需要人人都修，若前面的步您修持得很好，其您已解了。「中通」是渡的有效「工具」，以己身修之神通能力，助生渡。

蔡兄（阿伯）常：佛菩魔王都俱足神通，主要的差在於「心」，一是「利己」，一是「利他」，就是最大的差。所以念要正，本著慈悲力，才不走路。

解行，知行合一：除了要明白教法外，更重要的是「」;「知道而不去做」跟「不知道」是一的。牟尼精舍每日上午都理因果世，蔡兄（阿伯）常服的兄姐：您抽空在服都是在累福德果，是形的功德。何遍事的有生，包括在的同修，乎各障的都有，是「家庭、婚姻、疾病、事、…疑症」，乎九成以上都障不了，看了多的「例子」，您明白「人生的真相」。到底是什？是富、健康、名利？不是！是清、解而已！但又有人能懂?您必在服的程中一步步印文的容，就是「解行，知行合一」，中去。所以您一定要照「音明心法」所定的功不的修持，行有力後推有生，益最多的就是您自己！

想要修成正果得「福慧」修，就是又修福又修慧。

◎因果例--肌肉萎症

中部一位小姐哥哥示，以下小姐信容，文照登：

我哥哥是肌肉萎症（罕疾病，目前有治的方法），他小候看起是健康的，大概在小一年病，病後也就越越弱了。小三年曾撞到流血，了後就好了。他後越越弱，也越越瘦，不都有生什病，除了肌肉萎症以外，身算健康。

三年前，他因於弱，需要切（管作一小手，外接呼吸器）助他呼吸。切後，一直到在，哥哥看起有化的太重，他自己也很操作，所以也都有事做，在哥哥是手跟都不太能活，但打他可以咬著筷子操作滑鼠。

其除了身以外，我哥哥有什其他不好的，然他行不便，但他一直都有自己的事情跟趣，我以前曾玩笑的他「身他不得世？」他跟我「不呀，又不痛苦…」。後我（精舍的兄）我要不要看看哥哥的是什原因造成的；所以，如果可以了解的，就麻您了。（文束）

佛菩慈悲明示，小姐哥哥的病因果病，目前件力：

去世（民初年），捕人，捕多水族，目前因成熟故前。

去世（清朝中），曾江洋大，洗劫物，避免被害人出便用破布塞入被害人嘴巴，但未害被害人。

佛菩慈悲明示：除了真心悔外，心念文超度件障之主菩，合《金》300部、《》300部、《地藏》300部，求得主菩的原。

後小姐又信：

我哥哥因切，所以他不太能，如果要，部分可能需要我跟代，可以？（文束）

的部分家人可以一起，他然不出音，但可以用看的，且用「意念」，用意去念，做也可以算，但嘴巴需跟著默念，而且久了也受到文的洗而改心，往後下善因。不，因特殊情才能用「意念」，是方便法，如果是一般人，出音，用眼睛看、用嘴巴、用耳朵，才是「」。

《地藏菩本》云：「地藏菩若遇生者，宿殃短命；若遇者，苦楚」因果相的公平，善因得善果，因得果，毫不偏袒，更不出。也有人：什有些人一直在做好事，但生活得不好，甚至多病身；又什有些人一直在做事，是家，身心快活，不是不公平？

「因果」一定是公平、公正的，只是多人到「真面」了，以下明因果常的疑惑：「好人行善何不好、人做何不？」

（以下摘自梵音堂）

【一】好人行善何不好：

p style="margin: 12pt 12pt 0pt; line-height: 22pt; text-indent: 32pt; mso-para-margin-top: 12.0pt; mso-para-margin-right: 1.0gd; mso-para-margin-bottom: .0001pt; mso-para-margin-left: 1.0gd; mso-line-height-rule: exactly; mso-mirror-indents: yes; mso-char-indent-count: 2.0;">未到：善各件未能配合，尚未成熟，因此接受先前所造的。（件未能配合是指：缺乏真的「慈悲心、喜心、卑下心」以及不能努力行善或是善行不…等等）

前太大：先前做的事太多力太大，然件配合得好，善行可以，但善不，依然得接受。

：件配合得好，善行已足，使原先的大成小。表面上看起像是接受折磨，其已太多了。

雨天晴：件配合得好，且原先的受完。行善的果到人生的某一期，累了，因成熟，束，逆境，雨天晴，行善果，於焉大，快生平。

特殊：行善以及修行人，前世造了大，本受大苦。本世精修行，故重，而且提早本世受。表面上是做好事好，但是相反，只不是提早受而了。

由上可知，努力行善的人在今生得好的「明情」只有上述的第四。其四「表面上」都是好心好，其不然也。

好比附近搬一位新居，您他的去一所知。只他努力工作，收入可，也有任何不良的嗜好及浪，但大半子下，有存到什，遇到急，得要到借，令人莫名其妙。但您得知他搬到之前，欠了一很大的「」後，必，抵消欠，不能延，一切就真相大白了。

【二】人做何不：

善不能相互抵消：若善不能相互抵消，他然可以享受福，直到福享了再受。享端看福的程度多寡，可能十年、百年、世…等。

先前做的善事很大：若善可以互相抵消，但因累世所造的的善因太大，享的福非常多，目前作，但只折抵了一小部分的福，是有大福可以享。

善：不作使得大福成的小福，表面上看起是在享福，其福被折了大半，但也到什。

大：福即享，也累多了，因成熟，福束，始果，著的生活，甚至是疾、，後悔莫及。

由上可知，造的人在今生得的「明情」只有上述的第四，其「表面上」是做事都步步高，、得意非常。

好比附近搬一位新居，您他的去一所知。只他什正的、不正的、可的行，但著豪奢侈的生活，都花不完，令人莫名其妙，但您得知他搬到之前，行存了一巨存款後，一切就真相大白了。

上天是相公正的，再例子：假您是位大富翁，若您今天犯了一不大不小的罪，被到法官面前，判的果是您有罪，然您得付出一定的任及，但法官不判「收您的巨」，因的判有失公正，荒唐可笑！同理，因果也如此，不因一部分而大福一勾消，有的利，有失公平。

因此我必得要了解「善有善，有，不是不，候未到。」「因果」烙印在心中：力行善因善果，除因果；不慕人的大福，同情助受的人；莫因小而之，莫因善小而不。放下的心、忌妒、嗔恨、愚昧、望…等，「」自己，被些面的情干，生活平，知足常，安愚守分。若能如此，大福不矣！

二．因果例---婚姻篇

◎因果例--自有福（悔婚）【上】

以下台北一位姐的路信容，我徵得姐同意，文照登：

我是彰化人，民95年先生婚後至台北市定居，原本夫妻之相不，偶有小磨擦，但通常不太久。不每年的某段，先生的脾得古怪，容易我吵，短不一定，有一、二月，通常我都忍，想著了就好。

但自去年（民99年）起，我先生的度得很奇怪，特我，真的我感到法忍，而段他的手又常外面，後得知有第三者。

我真的快活不下去，我心的苦根本不出口，我先生和我吵架的原因常是因金，但我自嫁他後，除了房租是他多一外，其水等用都是一人一半，伙食是我自己自理，而他的薪水是我的二倍多，但他：「什我得多就要付得多！」其，金方面我都得好，日子然苦一，但心面是比重要，我最法忍受的是遭受背叛。直到今年（民100年）5月份我回娘家，不知怎搞的，我突然崩大哭件事出，我的母心疼地怪我何在才？因，我就是怕他心呀！

我父母一直我千想不（我曾有自的向），後我母打我的婆婆告知件事，希望我的婆婆也能出面理，但件事就成火。

回台北後我先生跟我他要婚，因他得很累，但我知道是理由。我我希望他能一刀，他不可能！因他曾去一通的人，我先生前世欠那女人一命，所以今世要，我不知道是真是假？後偷看到先生的一篇文章中曾有一於他的孩子（可是我有孕），我不知道究竟是怎回事？

想精舍，是否他那女人之真的有因果存在？而我和先生的因果又是如何？何我今世被他如此待？在我仍然他，只是我的心很苦。自上起，我每日持《金》，次不多，因我需要上班上，但我是自心虔的持。

我的情管理得不太好，所以多同事看出我的，我去了一位仁波切，仁波切看我之後告了我需要先遵循的事：

不要有生的念（我不知道仁波切看到了什，但他一看到我就）

要我好好地食睡眠，因我的肝已出（在求仁波切之前，我已近三天未食）我努力遵循件事，而我的心依然是苦，我知道以佛上是「我」的象，需要以智慧淡化，但我是好累，所以想精舍教教我如何做？

我真的活得好累，也不想再活下去了，精舍我，。

佛菩慈悲明示：

去世的因：姐去世一外，家中千金小一男子指腹婚，立下媒妁之言。後因男子家道中落，得一如洗，外便起了婚的念，女改嫁他人。然外事後用金助女婿，但也因此致女婿心中充不嗔恨。

至今日，女婿依生姐的丈夫，因去世下了婚的，故本世招感了在的。佛菩慈悲解，姐需要真心悔宿，心念《金》54遍、《》54遍、《地藏》54遍，了此一因。於因果了後柔待丈夫，使夫妻的感情能恢往的恩。

阿伯也常：「如果是家人的欠，可於方夜深熟睡，跪在其床跟方悔，求其原。因人然睡眠，但不，所以也是一悔罪的方法。」

第三者的：先生有欠外遇象一性命，通人，放在心上。至於第三者「孩子」的，因欠缺方料，故法查知。但如果彼此已有了孩子，也要恤「孩子本是辜」的道理，孩子先生的骨肉，如己出，好好包容待。能家人，定然是有，要明白「因果」道理。切莫因後的明，而做了的定，造下更大的，得不失。

莫生，如是因、如是果、如是、如是受。好好悔，等到因果了後，柔待丈夫，那丈夫的心便回心意。

告姐因果由後，姐後也信念事宜。希望姐可以精念悔，早日因果障了，步入平坦之道。

◎因果例--自有福（悔婚）【下】

此篇文章前先〈自有福（悔婚）【上】〉。姐完典後，信告知我她在消障程中所得到的感，在此姐信容文照登：

承蒙佛菩慈悲佑，弟子已念《金》54遍、《》54遍、《地藏》54遍完，有精舍向，早日消解障。

在期，我先生仍有吵，但不知是否因持文的，使我的身段得更加柔，面先生晴不定的情，去的我得法忍受，但在懂得先冷下，且在後以和的度面先生。

最令人高的是，在之後，心中法喜油然而生，一是因心知道每持完一部文，先生前世所之障就更消弭一分，二是因透持文感佛菩更加近，而在目半之後，先生待我的度始改，不再如往常般拔弩，有也主予心，我感到很心，得是佛菩予重新再的，迷失方向的人得以悔，自己去所犯的，如此殊之事，日後定然持。

念文的程中，在初期曾感受到自於《金》的感，有一次先生又和我脾，要求找出多年前母所之玉，由於我有佩戴品的，所以在母予就玉收存放，但一久也就忘置於何，我感到非常。有一天，忽在夜睡之中，到有人提醒了我：「道忘已玉婆婆了？」後醒，中的容如目，我感到非常不可思，因境提醒了我忘已久的事，但我仍小心翼翼地向婆婆求，早在年前就玉。神奇的在形中化解了先生我之可能引的，我感受到是自於佛菩的善心提示，以解我的困境。

後《地藏》，有次竟然在不知不水就滑落下，但我非感受到悲，反而在完得心中溢喜。有次因工作繁忙而法在日完成，在深夜明明已疲不堪，仍惦著今日尚未完成之功，果著著就不小心打起瞌睡，是力自己保持清醒完成每日修行要事。然有些心佛菩是否自己不恭敬，在精神不，但我告自己，大慈大悲的佛菩念在心悔的心意而原的。

感精舍我莫大的助，不告知我遭逢困境之因由，而提供化解之道，更助我完成向了因果，千言亦法表明心中感之情。再次精舍，感您指引我一明路，在落到谷底，能有幸遇精舍，竟，我是幸的！（文束）

姐是一位相真的人，除了一心要挽回先生的婚姻，而且也用心修持佛法，真正做到「竭敬」，所以然佛菩感道交，得到佛菩助。收到姐的回信，得知了不可思的感，阿伯以及精舍的兄姐都感到很心。

程中姐也信了，在此大家分享：

《金》以及《》我可以一次完一部，但《地藏》很，完一部需要很久的，我是否可以分段？不佛菩不尊敬？

重在心！所以「拆」然也是可以的。是以佛陀的「自己向善」、「指明一正道路」，是法言喻的殊。只是要注意，中文有中的方法，要遵守。

由於接佛法，於佛尚有多不明，兄《》以及《地藏》是否有不同之？（很抱歉，我只知道彷者都是消障的…）

然文是佛陀所，但每部然有不同之：

《金》：「云何住，云何降伏其心？」告我修行的中心思想，教我得要「所住而生其心」，本是空相！

《》：重在佛所的望，希望世的人可以修持「法」，在世可以一切利「求得，求富得富；修行者若犯戒可以藉由佛力得清；拔除累劫累世障…等」，所有的目的都是「人在世可以利，而在利之後再心修持佛法，最得到的利益。」

《地藏》：述大地藏王菩的誓、孝心，受持佛法的利益，地的罪…等。重超度、慈悲心、受持佛法、的宏…等，利益是的。

ㄧ深入薰修，精，ㄧ定有成就。

最後一似乎有失，就是日前我的同事看我在佛，他佛或佛第一要件就是必要皈依，否再多也用！我很震，是的！我是有直接去皈依任何一位上，是否代表即使心了也有用呢？兄解惑。

在大乘的教法的要皈依，要皈依佛、皈依法、皈依僧，依照文去修持，就是一皈依，是「行」、「心境」上的皈依。不如果是密宗的修持，就得加上皈依「上」，的法才是的。就「持文」的部份，有分任何宗派，佛陀有教，一切重在「心」「」。

皈依「佛」：若您受持文，心、看清世一切事真相，不妄想流。佛也是由人修起，既然如此，自己的心修好，且菩提心，就是皈依佛。

皈依「法」：您受持文，智慧如海，所有的做事都依照文做，就是皈依法。

皈依「僧」：遵守文上的戒律，依奉行，以此身心，此普，就是皈依僧。

阿伯常告一定要「依不依人」，就算遇到再好的老，您也要去他的做是不是跟文的所的一，如果如出一，那才能跟他好好。之「佛或佛前，一定要皈依老，否再多也用！」法。人的，以文中得到的知判，如果跟文抵，依照文主，因文是已道的佛陀所。末法期，旁左道以及的知太多，要以智慧判，不要被的知影了！

◎因果例--英雄美人

世情何物，直教人生死相，多少豪情英雄都不了情。

道廖兄，最近作了一怪，他到自己出，致牙掉了3。的是不自己有感，母都有感，她的心情相。人深怕有事故生，便回精舍中示是否有干。

佛菩慈悲明示，有因果，但非廖兄本人之力，而是廖兄大哥的因果。廖兄本人及母平日精修行更常行化，故上天特於事情生前予感，他能提早。

前二世，廖兄之大哥，外之子，是所羡的少。因喜上一位女子，心生慕之意，想一步交往。但女子已心有所。少法克制自己的意，由生，由成魔，心想乾脆局，一不做、二不休，出男子法灌醉，後男子下崖，令其命，自己能抱得美人。

佛菩的慈悲解，他需要真心向男子悔，念《金》7部、《》7部、《地藏》7部，及放生1000元，方能了此一因果。

天涯何芳草，何必一枝花，太著往往有好下，但如果找不到象呢？自造福田，自得福，想要求得好姻的方法其很。以下提供一海法所述的故事供考：

一位年已40的小姐有嫁出去，此苦已久，最後她於承受不住，跳河自。被一位老和尚救起，之後，明白小姐的窘境，她：「唉呀，千生呀！今日被我所救，今天的命算我的。不然，我做件事吧！」小姐心想：「反正我才就死了，既然死成，就你忙吧！」後老和尚她去照近的一位居老人。

多久，一位富有的老到位小姐，被她的善行深深感，心想「年代怎有如此好心的人」，於是展烈的追求，最後理。

因果就是因得果，如果想要有就要多布施；如果想要智慧就要多、善，告人的道理或是；如果想要健康，就要多戒生；至於想求得好姻，然就得要多善，『救人之，人之急，成人之美，人生以服目的』以後身都是恩的人，何愁有好姻？

◎因果例--心之

道一位同修的姐，近日到台中梵音堂示神仙佛，想明白父母的因果，以下是姐母所的示文：

「自婚以先生好，好的候先生常常我打理家以及忙做些房的事，不好的候就因一小事就小大作，除了每天的精神外甚至我一些的，不然就是我粗，甚至我的工作也受到影。曾因先生要求我回家打理家事、煮等等小事而影工作，甚至一度疑我在外面上班人而要我去工作，精神身上的折磨，一度我想下家庭，一走了之。但及三小孩，於是容忍。因下看到梵音堂的因果善便了信示我先生的因果。」

以下是台中原梵音堂的示：

信女夫前二世亦夫，生於明末清初，西省人氏。夫名曰文、妻名曰周秋月。夫後育有四子一女，家世代均是生，故夫亦是主，承先人八甲田耕，所承之田均是良田，故生中道。八甲田中有二甲是耕作水稻，每逢水稻成熟收割之，常有麻雀及其他入稻田食，了少水稻失，夫常流在稻田旁燃放天炮阻入稻田。年水稻收，收割完，夫有十支天炮尚未放完，祝大收，就一起燃放未放完之天炮。此恰有一，突然到天炮巨，一而胡奔跑，平以，整入溪河中，尚有境富者外其府管家蔡波林，主二人自外收佃租要回城。非常不幸掉入溪中，因溪水甚深且湍急，外主平及被溪水走而溺在溪中。

夫了祝大收，放天炮，而意外造下三人命之，因此下路，曾再生於前世，又真功德可此心之所造下之力，因此依再生於今世，亦夫。前二世心之，意外造下三人命之力留至今世，被害者住於冥府平民尚恨消，因此前往殿申黑旗令返向信女夫干，冤魂干後，後天之境家道及身均有，此厄均是前二世之力留至今世所引，需量力行善功德向，呈疏文一道由本堂呈殿叩求大帝慈悲赦，蒙赦收回黑旗令，力之干，後天之境方可境也。（示束）

姐助印因果善千元後，再於牟尼精舍示件事情是否可以以些功德消，由牟尼精舍的阿伯示佛菩後，告知「些功德尚不足消，需再以每一位放生一千元，三位共放生三千元，以及他理三皈依，依佛菩修行，才能解冤了。」

看完上述例子，不免人感「心之，怎造成大的障？人世怎危？」每天的新，也都常到有「意外」的消息，有的是「以前」的障，也有的是因自己的疏忽而造下的新障…等，越想越是人心，以前的障加上在不增加的新障，到底那一天才有完的候？能想，代表您有心想要了去的障，先不用心，以下教您方法，日月累後，一定有成就：

下定心：心之，不能避免，但有心之，如「心、怒、忌妒、愚昧、口、生、、偷…等」只要下察，一定要想法避免。

努力修善：做善事不怕，只怕不肯做。有一位老，他班上的孩子每人101元，告他「你每天就去便利商店、宇、或是需要的人，每次就投1元（要外加的要用自己的），每次投下去前都要想「什要投？」、「他需要什？」、或是看一下相的宣，做10次，培做善事的，往後自己得日行一善」是一好方法，您一定要心「看到人家的需要，且要得」，修善的事才持久，以後一定能聚沙成塔。而且孩子都能做得到，何是大人呢？

普有，一同努力：自己修善，只是善其身，尚有不足。一定要再「自利利人」的想法推出去，自己快，人也快。而且您教人的程中，也一定再一步的省思，想法一步步推至完美；同您一直他人，如果有人真的受到您的影，也成大善人，那您肯定是幕後的大功臣。

抱持著「、」的度「修善、普渡生」，踏，再大的障肯定都能消除。

◎因果例--

一位大的有人士路信示，以下示容，文照登：

◎感菩慈悲有得到助！我的父母在我十五因水去世；我先生2001年5月9婚，方和我同年，到了2002年六月丈夫因身亡，那年我成了寡，此我一人生活到在，多坎坷。

我想再婚，件普通人很容易到的事我很，有阻。我一人有人在，主要是想老了有伴，我想教的：有什法能有家庭，或者有婚姻，但不於孤老的一生。阿陀佛。（文束）

◎佛菩慈悲明示：

清宣年，於杭州地因利益突，仇家，致使此生之，因果相循，不爽。且此生之中亦有好的姻出，要好好修行，心悔去之。因果：一夫妻，合男一女家庭人，心悔，念《金》99部、《》99部、《地藏》99部，案向至因果。祈求早日了去世段的因果。

◎後位有人又信：昨天我看了件很激，是心中的疑惑但有激解，想把我今生的往述，菩助！我出生在蒙古，共有一姐一弟，小由奶奶大，十著我和奶奶到了南方我在的居地，然很小但心中老是感到暗的不舒服。隔一年后我的奶奶得癌症，在我十三那年去世，此感到死亡的息。

隔年也就是在我十五那年，我父母去世，也就是半年不到。我法相信也法面，心有，怕家人出殃。我跟相依命，就平了十年，在我二十六的冬至去世，原因鬼使神差的把奶奶、父母的到了一起。隔年五月我婚，就我二十七那年，我大叔出骨癌，我姐夫隔年胃癌，我的丈夫隔年去世，隔第二年我叔叔去世，隔年我堂嫂因症自，就端的疑困著我，而了十年后的我婚姻永有。

可能我心底善良，人算好，可就是想不明白，於是去年年底接了佛法，我有念《地藏》，按照海法施食的方法做。出了改，但有疑惑。我了些是想知道：我是不是有其他冤孽，我的仇家在哪？今後有不平的亡？我信佛法，好好念行善，此我深表感！（文束）

◎精舍路回信，您好：

感您能出您的遭遇，在此要告知您：障人人有，而且也想到去世居然做出事情！您的障不只一，非您是特例，而是我都一，有候心之也造成害（比如不小心踩死）。不，您也太，竟都去了，您有法回到去改任何事情。

今，藉由佛菩力，您一定要先障理好。上天不加悔罪之人，您除了消障，更要推行佛法，海法的教法分享您所知道的一切生。

在此也要告您，因您始念佛修行，障的很快。也不久後就一一，如果您身或是其他部份有任何不常的地方，迎您信，我必竭服，您早日跟主菩和解。只要您肯完成主菩的解件，且以真心、悔，必能守得月明。

後他信想示些朋好友是不是也是共圈，何都遭逢不？佛菩明示：些人的都是共圈的共犯，所以才遭逢不。

◎後有人又信：我想我奶奶他一活到78一86都算，什也是共的呢？有因人的障我念《地藏》99遍、《金》99遍、《》99遍消自己的；但可能子也不完，何我的人需要超拔。那在我最重要的事就是修行，修自己的同也在超拔我的人？即便你得很清楚但我不太明白。我不在意是否，我在意的是是否能超拔人或超拔其他生？所以是不是可以理解：我把所有利益了生的同也就等同於修自己？

我家的事我背了很多年，很累，我想把包袱取下，怎取下？用什的心念佛？！（文束）

◎蔡兄（阿伯）有於位有人的多疑，於是佛菩示他家的因果障，以下是佛菩示：

家族全部都是共成，主丈夫，其他犯，而有人您把人，有人。

原因：「同行相妒」，去事油（食用油、煤油、黑用油），丈夫要合哄抬格，但被的家族履次不允，以致造成日後嫌隙，欲除之而後快。

生後，全家族受到官府的制裁，判秋（因的案憾民心），而有人自己也被秋。此次被官兵抓到而逃秋的只有一夫妻，即本世的跟奶奶。而逃至外地的夫妻，改名姓，此大悟，悔行善，故此生能活到70～80高，且奶奶然其中，但只用斧砍人，未造成方身亡。

目前，往生的家人皆在地府之中，先生爸爸在地府第三殿受刑，叔叔在第四殿受刑，而堂嫂自後的次年，被判入畜生道，蒙古公羊，而奶奶在平民中。

希望有人本世能精修行，待自己有更多能力，再超拔眷或向法界。

用什心念佛？

循序，不中。秉持初心，成佛有。

心一意，用心修自己，待一定程度後（避免有教，造成知障，也是障一件，障有很重），再求渡生。渡生不是把功德通通向功德他，而是以佛法教化他人，使其入修行之道。

把握下，精努力最重要，其之事，因自有安排，切莫起心，障自身修行。

◎因果例--夫妻

北部有位姐，朋友介，藉由示，希望能解困已久的夫妻。述如下：「丈夫好多年，家庭不任。示是否有障干？如果有，那去之中，是否有欠他什，此世何如此不？」

後佛菩慈悲示，得到果。

丈夫曾犯到事，以「清水符」清洗身，以解除目前的干，但非丈夫不家之主因。

姐去丈夫仍夫妻，但姐夫，丈夫妻，而的姐也不家，完全跟在的丈夫如出一。由於前世造下，所以此生自食果，莫怨天尤人。

佛菩明示姐每日《金》及《》各一遍，至自己的心性化（非丈夫心性化，而是由姐自身始）。化後，丈夫自然回，且功德，也可使本世更加利。人身求，中土生，正法更是逢，此生不今身渡，更待何生渡此身？希望姐信信奉之，依照佛菩的明示持不中，以得真之利。

解因果後，夫妻也彼此忍，和平共。夫妻之所以可以成夫妻，必然有姻，有善姻、姻，全看初所之因善，即使如此，依然可以藉由後天的修持改心性伏服自我，最後方能改果。以下恭引湄洲天上母降示，明夫妻相之道：（本篇容必熟，配合，必有不可思感）

湄洲天上母降示「姻」：

◎人世姻分三：

（一）七世姻正

　正夫妻　可定今生模

　若何者可得此　良乃是七世定

　多修福可得此

（二）手足相欠

　欠乃是相　今生宜修夫妻道

　良好通自可行　相多忍

　自可白偕老

（三）果仇

　仇乃是相　唯有清方可休

　若何可休止　唯有修心修口

　清即可青天

姻本是天定　奈何三期末劫

世果皆相　切勿怨天尤人

前世因今生果　因果循不循私

若何能清　今生作得果

智慧世即可休　生莫要心中疑

一切冥冥自安排　夫妻相

忍他耐他不理他　他疼他用心他

智慧由心看待　自可了因果

今生修行日常中　意悟

自可清皆　不自己

何需他求妙法　夫妻和合他法

唯有夫妻相道　中妙法台

家家皆自在

◎夫妻和合：

（一）夫妻相相待　切勿言相向

夫待妻廉　妻待夫三四德

和合他法　真相待以真心

今社工商忙　夫皆以

百忙之中甜言　事理繁忙心待

切勿怒思　一悔恨

（二）夫妻相宜　心相待容乃大

汝我何般　和之心

他日想和心沉　何不趁早心沉

沉思言相待　笑容常心厚

福慧心意情　凡事留情意三分

他日合七分　言定未事

因果定肯不假　遇事和先心

心平智慧　事融

莫道己先痛苦　家家有本智慧

苦去甘家祥　言神佛情

定不同何　平身早知道

修身家五常

（三）末段和合理念　信仰同瞻因果

事非好皆因果　清夫妻姻

它日相喜相　莫家皆念

因果定人逃　唯有平日相待

久久了因果　夫妻若能同信仰

教皆相融　自可白偕老

莫他人何好　只因加容忍

床吵床尾和　通其辛

好言好情　皆大喜偕白老

只己身不仙

◎良：

若人起良　前世修福今生受

人人好良　今生修福了果

白到老亦良　夫妻佛前勤拜

福到消喜洋洋　夫唱

同甘共苦怨尤　了果喜福

世皆有甘苦　知足常是福修

怨天尤人是　坦然面眼前事

喜怒哀皆受　喜做甘受

凡人皆座右　天良有福人

起心念嗔　好好修才

三尺神佛在　善不循私

世人皆勤警　良千里

融和合世人

湄洲天上母降示

三．因果例--事篇

◎因果例--肉人人有的吃，人人都得消

一位高雄小姐利用示，中言：「我是一位自役官，近工作。我和中下得不好，他常扯我後腿，『挖洞我跳』，我端遭到上，我十分，不知道怎面上司及部下，感到十分挫折。我想有有障干或是其他？」

佛菩慈悲明示：小姐目前受到大量水族主菩干，是她事不、人力很大的主因。解方法就是向主菩悔，且要念72部《地藏》向，最好不要再吃海生，以免越越大，事越越不。

後小姐他家的吃水族，如、、…等，每次父都多回家烹煮，曾何海已成不可或缺的食材。後小姐到：「既然是我全家一起吃的，什只干我而已？」是共，但目前小姐的到了，所以先受。往後等到因俱足，全家都受。而今佛菩已慈悲明示，希望小姐能悔，主菩和解，方能工作利。

清口茹素、戒放生可得、延，《世果》上一故事：

麻城有一位姓王的人，吃素持，三年，某日身上突然了治的，於是便持起了退心。

他的朋友安慰他：「你是持的人，佛天神保佑你」。

王某答到：「我已持三年得此，持有好？」

朋友：「既然你持好，不然你把持的功德我，你每持一天用一分算，你持三年，我花十八跟你。」

王某很心，上了收拿了，把持功德朋友，打算次日就要吃肉破戒。

不料晚上到鬼他：「本十月前你就死了，因你持修行，所以活到在。你既然出了持的功德，算起反而你活了。」完了立即要抓他走。王某哀求鬼卒且容，延一天，意退，再恢吃。隔日，他找到朋友，明了原委，想回的收，朋友收昨天回家後就在佛前用火焚化了。王某後悔不已，天果然死了。

可王某十月前本就死了，因吃的，使得「死亡」的重成了「」的，甚至因吃而延。

慈曰：「世上多生，遂有刀兵劫，命汝身，欠焚汝宅，散汝妻子，曾破他巢穴，各相，洗耳佛。」

吃素穿了就是「克制欲望」了，很多西都吃的，吃肉只是了足口。如果真的做不到，自己就少吃一，叫人也少吃一，能多少，能救都是好事！

◎因果例--一枝草一露

溪州小姐自到道示事途。以下是小姐自述：

弟子在台中工作，由於工作需要技巧（美容SPA），我常感到自己不能任，而有莫大的力；也由於我住宿，年又，公司的同事常事交由我理，我感到心很不平，什事都由我做？故弟子想示是否要留在公司？或是到其他分公司好？

弟子近回到溪州家，晚上睡眠常到一些像器的，常睡不好，弟子不知所以然，想佛菩指迷津（只有在家才到）。

以下是佛菩慈悲明示：

工作途方面：佛菩明示此事件障干，同建小姐待在原公司工作，也不需要。佛菩希望技巧不足的部分要想法克服；至於多做的物工作，阿伯以及同修告她：「做事，不如做！」，大家服其也是累力人的方法。

任何事情都有多面向，我要注意自己的心是否都只注在同一面向，一以「我」出的面向。凡事都以「我」出，眼光就被限，短近利，最後得不失。

莫名的音：佛菩明示此事大，小姐所到的音是家中的祖先、神明以及法在叮她要「努力修行，持之以」，切莫因公司同事以及周人士的三言，而修行放下。正的事情，不必在乎人的眼光，只需要定的，朝正的方向走就可以了；阿伯也常：眼明的人不可以被盲目的人著走！希望小姐可以不退道心，努力修行。（：家祖先目前在聚善所修行中）

彰化田中人道示孩子的事途（子近工作所苦，一直想工作）以及自己腰酸背痛的疾病。佛菩慈悲明示因果如下：

子的事途：子比有自己的想法，合，有法待在公司做事，也待不久。建可以先工作，找一女性工多的地方，在婚後再自行，途自然利。

目前有干的：年曾胎，是男孩，目前正干，故常有腰背痛的症。此位嗔心烈，所以腰酸背痛重。佛菩慈悲明示必要真心悔，恭《金》、《》、《地藏》各108遍，以及助印《四合》向的，求得原。

一枝草一露，天生我才必有用。每一生命，老天都存在的值，就如同每一枝草都能得到一滴露水的滋。生命有多以跨越的卡，但有佛法就有法，牟尼精舍以至之心，做您佛菩的，引渡一切有情生，苦得。

◎因果例--口出

以下是精舍共修姐的案例：

姐常常一位班主管不合，常起口角，甚至於言相。姐是「何都是我的？什主管不意取我的心？」怨越越深。就算是取周的朋友建，也每每不能。直至近日，因成熟，姊想了怨背後的原因。便於佛菩前，真心悔，以求明示因。

後佛菩的慈善明示，姐班主管，有因果，需要了宿：

去世，姐是女身；而主管於去世，是姐的丈夫。因姐硬霸道，常欺凌，以言恐其夫，使其活在恐中，造成他心中莫大的怨，因果就此下。而今因成熟，去世的先生投生姐的主管，人再。

佛菩示，本因果案件法用念持咒方式了。佛菩希望姊在困的工作境中忍辱，直下承主管的不平等待，以去世的罪，至於的了，忍辱功夫的深定。唯有越是忍吞，心地柔和、量恕，通空性相的忍辱，越是容易了。

十中有四是以「口」造：「舌、口、、妄」，其中言的恐或是漫即是「口」。人人相，不投，或者法容忍，便容易起明，致使生怨恨在心中，即便是意（意念）下的物，也算是了一子，等到因成熟，人又遇在一起「再前」。《地藏》亦云：「死後有，『毫』受之。」扛了因果，要受，非冤大？

吵架在所免。如果您下自己的「怒火」已要起了，最好的方法就是上，如果不能，那就淡化、冷理。之，千起端，因起了端就了因果圈，了因果圈，自然「不了身」。下的忍耐、端才是「保自己」的方法。

◎因果例--功德

自牟尼精舍因果世以，理多有「事、」的，

以下三我理的案例供大家考，教大家如何「改」：

一位姐到精舍示，她一直工作，而且也都不到，人介，便跑精舍事的，希望可以得到解答。

佛菩慈悲明示：姐有因果障干，而是去世少布施，有富的子，就像是有燃料的子，空努力也很到。佛菩示：姐《金》、《》、《地藏》各200遍，向改善事途，自己下善因，必得善果，希望姐好好加油。

一位家住彰化田中的姐，佛法有深切的信心，到精舍她弟弟示教甄的，事路到底可不可行？

佛菩慈悲明示：姐的弟弟有教命，但欠缺功德，所以一直考不上。必要念《金》、《》、《地藏》各108遍，所欠缺的功德，再由後天的努力，教之路就有望了。

林一位姐路信示她的研究所考以及高普考，以下姐信容：

考民101年中大研究所考，我已考年都未考取，有部份是自己不，但因我非常想就此校所以一直未放。我怎做？

另外是家考部份：今年（民100年）是我第一次考高普考，我能在明年或者年或三年考取高考？我要考的是高考三，考部份有分（一：○○，另一：◎◎加工）但我只能一考，我合考那一？

我想考的研究所考日期好到，分是海洋大以及中大，要考那一我比有利？

我的求功名途不是很利，之前有通人看，通人叫我放仕途路，我命中考，但我不想放，所以我解惑。（信束）

佛菩慈悲明示：

研究所考部分：需要功德，心念《金》12部、《》12部、《地藏》12部。念後，信告知，以利功德向。

高普考：大，考上希望渺茫，建不考。而家考的建：「◎◎加工」您比有利。但仍需用功念，要不然果一渺茫，事在人。

研究所：海洋大您比有利。

上面的三案例，都在著同一件事情，就是「功德」。小老教我要努力，才能找好工作。但有些人忙了一子，也到好工作，道是老教了？老有教，只是有些西我忽略了！

老除了教我要努力工作，也教我要「好好做人」，「您是否真的是有善心又行善的好人呢？」如果您能大「是」，那要恭喜您。那您的前世是否也是有善心又行善的大好人呢？您也不知道，但是「因果通三世，欲知前世因，今生受者是」，的您今生所受的就是前世所造做的因果。

如果您今生一帆，那要恭喜您，您「知福、惜福、再造福」，才能福延不。但如果您事不，那就得您要更加努力行善、福、悔，以累自己的福，欠缺的功德，您的所所求才能如意，以求改造自己的命。

如果您不能明白到底自己欠缺了什？那您我，我很的理您的，佛菩慈悲明示，您可以早日解。「功德」的方法不是要您只做功德而不工作或，而是您「汽的汽油加」，才跑的。（汽油代表福，子代表身，代表努力，三者要同都俱足，才能到）

海法也曾例明福的重要。「如果曾行善布施，那您就像是一桶汽油，只要一遇到火（），您就熊熊燃（成功）；如果不布施行善，那您就像是一桶水，火（）怎，您依然法燃（成功）」。

四．因果例---家族篇

◎因果例--一家之在於和

彰化女士子到道示，示容如下：

近丈夫公公常常因上的意不合而吵架。由於公公年事已高，年前便田都交由丈夫管理，但又放心不下，常都要求丈夫依照自己的方式管理作物。丈夫有自己的一套方法，法接受公公的管理方式，人常因此吵，吵得人仰翻，家庭犬不。

信女得知成一家人，必定有因果，故信女想示先生公公之的是否有障干或是因果？如何解目前吵的？

佛菩慈悲明示，信女丈夫公公因果如下：

前世，人的好今世互，上子，丈夫父，父子，人也常因耕作方式不同而吵不休。今世因俱，又成一家人，的是要清因果，化解上子的不。

阿伯建女士要好好跟丈夫通，因果告丈夫，丈夫可以明白，好好的一人子女的本分，放下成遵循公公的教，甘心受，了因果。切莫再著成，世再埋下因果子。

公公目前有障干：

公公前世生於福建泉州，。他有一位朋友跟他借，後由於法，便自己的子送公公抵。但公公不但有善待子，甚至虐待孩子。出後，可的孩子遭虐致死。菩慈悲明示，公公要心悔念《金》、《》、《地藏》各26遍，以及放生600元，真心祈求主菩原。主菩接受道歉後，便不再干公公，他的思恢平。

後，女士子告阿伯，她因果由告丈夫後，丈夫了也相，感一切都是因果循，不爽。丈夫言道：「不再跟父吵了，就照父的意思吧！希望在剩下的，能好好孝道。」

家和事，能成一家人必定有因果，或善或。如果您是善，那要保持，孝，善待家人，定能善延；如果您是，跟家人不好（有只是通不良），心境「逆受」，用情的暖融化去世的冤怨，等到宿清後，善。切莫火上加油，在上添增怨，重蹈覆，不浪得的人身？

◎因果例--家人

以下精舍所理有「家庭」的因果案例：

南部一位小姐，信示境的，以下文照登：

「我的女已出生了，但我近都到著她，在中若生什危，例如要被人，只要到我，方知道我孕了，就一定跳我，了三次都是如此，只因我孕就跳我，我便事。很奇怪的是我女目前已五月大了，些都是她出生後才做的。她都在我肚中保我！我想示是不是在暗示我什？」（文束）

佛菩慈悲明示：小姐去世，生於清朝咸年，南省疆民族，因地方性使然，以物食。每在宰物，小姐去世的女（即此生之女）常在一旁戒不要害生命，有被捕抓的物放生。而今之主菩，大都是去世所害的物。

善因得善果，因得果，小姐去世的女依然是在的女，但她主菩有恩，所以小姐下了障，但竟只是下，有跟和解。佛菩慈悲明示小姐需要念《金》、《》、《地藏》各12遍向主菩，以求早日解彼此的。

精舍的兄姐也告小姐：「由於去世常物，因果使然使本世的身健康受影，建素食、素，或是少吃肉，或是人多吃素，最重要的是多做戒、放生、生的事情，以求去世的宿，本世可以健康。」

一位小姐到同村的人修佛後的改，家得和了，便自到精舍示。她家很，事都不利。

後佛菩慈悲明示：小姐前世男，生於地（嘉），地土寇。平掠，事，世一共害33人命。目前的子及先生，都是初被害的辜人命世，目的就是初被害的仇怨，所以家七八糟。佛菩慈悲明示，化解障需要真心悔且《地藏》1200遍，要行善功。

阿伯常言道「在挑另外一半，您往往法抉，所『到卡死』。因一切都依照力，您自然跟您『份』比深的人合在一起，接未了的因」。

上面的故事，善的家庭利和；的家庭然得狗跳，但是好，都得要承受。遇好的因懂得感恩，善相；遇的因要忍辱，且向功德求早日解去世的仇怨以求善。而且面障的指原就是「早辛苦，早快活。辛苦，快活。不辛苦，不快活。」

我理的因果事件到底有有用？如果您有的疑，那您我事的文章，您就可以明白。我事的方法原理阿伯已：「我所推的「音明心法」，著重於用，遭逢力追，能以最扼要迅速的方式予之和冤解，避免事大，造成憾。佛云：因果、功德。能以方皆能接受的件予以排解。冥利、各得其所。」衷心希望您放好的，早日的解，您家人都可以著心的日子。

◎因果例--人生如

以下是南部一位小姐信示，文照登：

精舍兄姐您好，我想要示家族的，整件事扯很久，很多小事情就不便述了，只明主要事件：

二十年前奶奶欠後跑路，爸爸投股票失，所有九成以上靠清。

十五年前，奶奶的姊妹曾指使人痛打我爸十拳，同也被整得很，理由不明，但此之後爸爸底跟奶奶裂。

原本奶奶自己一人去台北工作享，十年前搬回和我一起住，但是爸爸直到在是不意和她，也避和她待在一起，不然就是奶奶破口大，爸爸把自己人生的失全部都怪罪奶奶，在每天只抽菸喝酒，所事事的生活，家人都很痛心。

我有印象以，奶奶自未遂三次，大概都是跟爸爸起突後生的，爸爸因此更痛恨奶奶。

本他已平一子了，前天生重突，爸爸一直要打死奶奶，我和力阻才生大事。

次主要是想爸爸、、奶奶他之的。不管是金或精神上都已付出很多，爸爸和奶奶依然她很大的精神折磨，道是前世的，她一子都要辛苦的生活？爸爸和奶奶的又做什改善呢？有可能爸爸重新振作起？很，一切就麻精舍佛菩以及兄姐了，感激不。（文束）

以下佛菩示因果原由：去世，在清朝同治年，新疆地，小姐的父跟奶奶一夫妻，不行善，造，土匪，打家劫舍，曾在一次犯案的程中，使用火害三人命。而在的母的把人，所以家族共，故本世又一家人，接受前世的障。

透佛菩解，小姐一家需真心悔，心念《金》150部、《》150部、《地藏》150部，向超度三位主菩，祈求原。

上述位小姐所示的其已困她家很久了。解事情的要求的是「症下」，由下手，才能底的解。

中的理教我要孝，彼此要相相，如果我真的能依教奉行大事化小，小事化，家庭自然和。但就算彼此的感情再好，自己的修高，主菩刻都干，甚至是影到彼此的思考，而我想不而牛角尖，那不管家人之有再好的感情也被打倒。

的解方法，就是早日主菩和解，求得其原其超度，剩下的部分就是靠家人彼此的情和解了。道理多人不知道，甚至不相信，或是相信了不肯去做，真是太可惜了。

六道的真相：前世的共，彼此又合成同一家庭；前世的夫妻，世居然成母子好像在演，演完了下一，角色互後又要演另外一，再下一演完了又哪呢？演的本，又是的呢？答案很，是「自己」，跟人善，本就充了和；跟人，本就充了悲哀。所以得要「莫做，善奉行」，人生得心一。

但可不可以「」都不要演？然可以，佛菩就是很好的例子！除了「莫做，善奉行」外，得要「拔除累劫累世的障」、「看清人生的真相（明心性）」，且「渡有生」，等到因成熟，自然就可以六道，「」然就不用演了。

◎因果例--父子

一位姐於彰化林拿到牟尼精舍《因果世集》，此深感趣，便邀高雄的弟弟及妹妹程於中部合，一同牟尼精舍示，以了心中的疑惑。接下是姐的弟弟（以下兄）所示的因果事件：

兄然已年古稀，但子心情不好便手打兄，故兄常得身心皆受虐待；女自小不兄的，也不。如今年已高，看位孩如此待自己，不免唏。今日藉此良示佛菩，自己往昔之中是否造下任何不善因而致目前的不孝事件？

佛菩慈悲示，了解到件因果障：

子部份：今的子父，者前世兄弟。因小弟流玩，的哥哥恨不成，常令弟弟下上衣，狠狠教一，希望弟弟能悟，但有候出手重，使弟弟恨在心。因成熟下，本世者又再成家人，只是大哥成在的父，小弟成子。因去世的影嗔恨心留在深的意中，故子常於心情不好家暴打父。佛菩慈悲解，如要了子的嗔恨，需心悔，念《地藏》108部，以束此一因果。

女部份：前二世，兄一行仗的士，往往路不平拔刀相助。此世的女一女，因不孝翁姑（公公婆婆），士知悉後出手喝止，但媳回嘴。後士一，怒不可遏出教，因下手重，致她身亡。如要了女的仇怨，需心悔，念《地藏》150部，以束此一因果。

佛菩示完，可以明感受到兄的奈，怎在的人以前竟然跟自己有仇？可悲的居然是自己的子跟女！本以孩子大後自己就可以高枕，想到事。幸好，今天幸蒙佛菩恩，可以得知去世的恩怨，早日「因果，功德」，利用浩瀚的佛法解封已久的恩怨，早日解，日後再透情感召，依然可以有幸福美的人生。

解一障要多久？人的一生有多少？牟尼精舍理多因果事件，曾干好年、十年、百年、好世，甚至千年以上的障。想：每一世都要遇到同一件因果，每一次都解不，每一次都要痛苦，的人生幸福美？

如果您有不能解的，迎信、、或是自前示，我自敬佛菩您慈悲示。

若您要向，告知我欲向的功德相收（可使用影本）寄我，由我延佛菩案向，您上就可以得到利益，望您多多努力。最後，您牟尼精舍的推出去，更多人受惠，改他的人生，您以及人都是大功德、大福田、大解，希望每人都可以得幸福美。

五．因果例---其他篇

◎因果例--不同的「界」【上】

作者：嘉魏同

以下篇文章嘉魏同所，述他不同的「界」。牟尼精舍佛菩明示，魏同小候曾「犯」到，又因事隔多年以致了「第三眼」，看的到平常人看不到的世界（鬼道生）。希望能以篇文章，您深信有所的「形世界」，且深信「生命有，人在做天在看」，了解事的真相。以下魏同自述：

有一次在路上，我巧遇老，我的心情很差，在Facebook中打下心中的感想，也著自的方法。就在定好要用王水消，身前往必的西，好老看到我留下的息也了息我，和我聊天。隔天老我，使我想要自的信心逐，身世真的很重要？也肯定成了否定吧！

老「不可以自」聊到「世的因果」，我看老身後的那些「好兄弟」，不免得和老的有不融洽，但又怕老有危，是跟老了。不老有我想像中的反，反而只有傻眼的感。老後我「你看的到鬼？」我答「」，但同我也始思索到底是甚後始看到的。

小在院人空的梯，我而言是乘坐很多的人，小候母也只是被斥。此我就多，因我了解到「我看到的和人不同」。想到理，不免慕看不到的人，所以希望能掉眼，把能力除。

老回去他精舍，我是小就「犯」到，而且已隔了很多年，才像看得一清二楚，但我也想不起是哪次了。後老手上拿著一袋西我，塞了很多和花花草草，心想也是要掉眼睛的方法吧，老特叮我使用方法等等。

第一次理：感上似乎有甚了，又好像？

做完的第一天我去了大世界，在某店，5坐梯到1才知道家人打算去逛街，不我倒是想回房睡。由於大客著坐梯，所以我打算走安全梯。可是呢，走了一，自己是身在一，心不免想道是中的「鬼打」？後，只一「人」，一半的皮了，另外一半的皮白到像一，上看得那些大和活蹦跳的子，往下看心是垂著，但仍在跳。如果大家看的到的，我想是好的本。候怎？？可我忘了本子耶！所以就大直接穿，但我是在一。

所以我索性往下走，只是徒，反而拉近距，所以我就直接坐在那看著，反正怎走就回到那。，我看微微一笑後就消失，然後了「後有期」，而怎都走不出去的梯就不再障我了，我很的就到了5，回房後心想是否代表「第一次理失了？」

回嘉，老打我第一次之後看不看的到？答案是看的到，便跟他了一下在大的事，老我看看。後老跟我，是我去世的朋友，因好在南部巧遇，所以找我助。我的心中五味，道就不能像的「好看一」？是又了甚事呢？後老要理第二次。

第二次理完後，算是有效吧，我是看的到，只不化了，影像已不再像以前那清晰，太清晰就去注意，也可以欺自己是看了，同「泡沫般的人影」也可以警惕自己不要做事，因刻都有「人」在看。後老我要不要再第三，我拒了，因我已有了的「界」，比好吧！

後，老趁著假日邀我到精舍看一看。我到精舍看了阿伯，原本以很老，但想到很年，而且神奇的是他身上有光，色的，不刺眼而且感很馨，暖的。到精舍也感挺暖的。

後想便示事情，我了父的（父已去世很久了）：因父有出在家中，而且身上著了火我喊，我就想一桶水，叫自己熄，但似乎用。後阿伯看了父是在地府第二殿的小地受苦，所以才。父去世真的已很久了，了久才在始的地方（地第二殿），看真苛。

後我又想起，先前我和阿姨在聊天看2小孩，一拿著矛、一拿在刺阿姨，我想假看很，因而易。所以就口了阿姨「是不是有拿掉小孩？」我那些小孩明了一下，阿姨也的。後她我，我才我看的告阿姨。想到此，我便阿姨了一下，想到阿姨看到果後似乎有，也此深信不疑。

最後，我是得我很平凡，像我人不多，但像我情好有好，有。好的是，哪有自己很清楚，不去冒犯，也可以和朋友；的是，如果碰到鬼，第一就先拿你刀。我接受一切，竟事情一面，也好好享受不平凡的人生，也不吧！（故事束）

魏同的故事是一很好的案例，告我世不是只有科上的印，存在著科察不到的象。魏同看的到鬼道生，甚至看到自己已去世的父回家求救，希望地的刑，接明地的存在；他也看到自己阿姨旁有小在，害母的身，也接的明「胎」是的，同一定要超度…等。他的例子告我：死後不是「束」，而是另一新的「始」。

魏同：「『泡沫般的人影』也可以警惕自己不要做事，因刻都有『人』在看」。明了人在做天在看，《地藏》云「死後有，毫受之」，必因果深植心中，做任何事前都要想清楚，因刻鬼神同，法恢恢疏而不漏。

世到底是什？世是一生的世界，善因得善果，因得果，般不「自作自受」。然我有魏同的「界」，但可以相信他的身，用正的度面世。凡事不要太、情不要大起伏、欲望不要太深、情感不要太著；知足常、踏地、自然清，慢慢的就可以看透世的真相。

◎因果例--不同的「界」【下】

作者：嘉魏同

在〈不同的「界」【上】〉中提到魏同想要自，而今再邀魏同撰篇文章述整自事件的去，篇案例更完整。以下接上一篇文章，嘉魏同自述：

我想自是因「我非我母生」。我的生母把我生下，是了我的父挽留住，不後她失了，所以她我。我得我是多的，好像我的存在只是了被生母利用了，就是我想自的原因。但後我想了，身世的有那重要，而且我很幸被我父母收，把我到大。

老告我每人都有自己的命，而且命是自己造的，不可以怨天尤人。我想知道什我是被生下，便老我看。一後老告我身世的主因：去世我是一衙的捕快，我喜一女孩子，後她有我的小孩後，我她，的果她想不而自；也因的原因，所以我的「出生」才「不一」。然我也得要做好事那被我的女生，希望我早和解。

去精舍看看的那一天，老告我可以一些教，好解答我心中的疑惑。其有件事情我一直埋藏在心中，就是我很不解我的母什我的管教方式，什都要管，而且一定要照她的意思去做。於是我便了。

後精舍的阿伯告我：在我捕快的那一世，曾有一老人，由於年大了，家中的孩子因他老了便彼此推拖不想照他。的我知道情之後，便利用我的公力去告老人的所有孩子「如果你敢，我就把你通通抓去」，由於我的「恐」，使得位老人得到了善，他很感我。而的老人，就是我在的母。阿伯告我：「因果很用『眼睛』看清楚，也母真的你很苛，但那是真正你好，因佛菩告我你的母是恩的。不母然是恩的，但是你身她的孩子，你也要尊重她、她，才能好的因持下去。」到阿伯，我心中於放下一大石了，我也得好好的改一下我母的度，感佛菩告我故事。

後，我回校找老，跟老聊天。老玩笑的我「在我周有很多的『鬼』？」我看了看隔壁的空教室，再看了看操，告老「有呀！一直都有，而且不少，路上也有很多！」老告我「真希望每人都能看到鬼，因就知道不能做事，就算有人看到，也有『鬼』看到，『人在做天在看，三尺有神明』，些不人，你要多多分享你的故事，告人不要做事。」的，老的，而且於鬼不必出口，光是用想的就知道你在想什了，大概是有看鬼的人永都不知道的。唉，自己想想看都不行！

後老我有有持？其我有持〈心〉，而且老挺神奇的，因我在〈心〉就的那地方稍微光，而且光窗打出去，事情也太神奇了吧！

有一次我去校找老，由於有踏，我便找一鬼，且「我10遍〈心〉，我踏好不好？」於是，就我踏了。後我被老了一，他告我「你不可便做事情，如果有弄好，跟方完了。而且界的很守信用，答你的，就遵守；相你答的，你也一定要做到。」所以後我也〈心〉完，看跟老他的一「是可以超度的」。

我，看到鬼一都不稀奇，而且地都看的到。希望看完篇文章的人可以好好想一想，要好好做人，不要再做事了，不然死後就完了。（魏同自述束）

後：阿伯告魏同的老「看孩子的面相，以後他很有。其也是因果，因他前世那女孩子後，後得知她自便很後悔，做了很多善事。因布施了很多，所以本世才有富有的命，您以後可以看看我的不。」阿伯也「他人最好渡，因一般人根本看不鬼道生，於我的疑，心存疑惑而不努力障。但是他本身什都看的到，我什他都明白也到了，根本不疑我的。而且他也了「的利益」，除了散「佛光」外，有的利益，是何而不？」

善因得善果，因得果，很多人一直自己有，自己的命不好，整天怨天尤人，到最後命也不改。倒不如看看魏同的例子，布施，止向善，慢慢的累福，才能真正改人生。

看不到的人「鬼神」都是人的；看的到的人就明白那是真的。我可能一子都看不「鬼神」，但不可以一子都看不「事真相」。事真相是什，就是世有「因果」，一切都是自作自受，想要怎收就得先怎栽！明白因果後，行善、常布施、利益人，到最後真正受益的就是自己。

◎因果例--一命一命，一一

前年，本曾生一命案，命案也玄，其是有因果。阿伯入定之，找到了初的因果由：

追溯到清朝代的（今嘉），有一位男子，想要非一位女子，女子力的反抗，且大求救，男子一情急，失手女子掐死。而後男子逃官兵追，被拘拿到案定罪，依大清律法判秋。

本世，人均投胎生，前世的男子生女生；女子生男生，且因聚下於北斗工。人一看眼後，展，最後便展到同居。由於女方每每喝酒就酒，所以人也常吵吵。

後男方家知悉，母希望位可以搬回家中住，以省房租。搬回家不久，起初一月，女方表得非常平常，但一月後，故萌，依然喝完酒後失。家人，按捺不住，便把人出家，人只好又在外面租屋。

某次，男方去找女方，遇上她酒，方始大吵。此，男方藏在魂中「去世被」的浮，竟然在有意的下女方掐死。下大之後，男子相的懊，一明之下便定，以刑。

男子打算女子的到台中山。程中因，口乾舌燥，男子中途於便利商店料解渴，而後手票置於子後座。到地後，男子按照下便，但意外留下才料的票。男子在星期六完成，迨星期一上班到公司，刑事警察已在外守候，男子逮捕案。

後男子坦承人，但是在有意的情下犯案（男子不知道是藏在魂中的主他仇人）。人俱，男子被判期徒刑，目前正在二林服刑。

上子因暴未遂而手人的人，子因吵架而被；上子辜被的人，子找到，了命回。上子人的人被；子人的人被判期徒刑，正所一命一命，一一，不爽。

「恨一人，到底可以到什程度？」阿伯常告我要修行，因修行可以提高性。上述的例中，男方因受去世被的念控制，在意的下失手死女友，然是，但想必本世的「他」不想要因人之罪，而送美好的前程。生迷惘，唯有透修行洗清；唯有透「放下」回自性，否一有不慎，便受明的妄念引，越陷越深。

◎整事件的咎，不外乎「淫」，正所淫首，下列提供一例子，望十方大德能考借：

狄仁，唐朝山西太原人，少年面貌美且俊俏。某年他入京，夜宿一家客。客主人的媳是一名寡，年貌美早年夫。寂寞的寡狄仁入住到客，其英俊，一其相貌所迷，忍孤，便於晚上到狄仁房私。

狄仁到寡身前，又其以美色挑逗，心一愣，那也起了波，但不久後又心如止水，不所，言之：看妖的姿，使我想起老和尚的。以前我居住在寺院，一位老和尚看面相，他告我必定大富大，但一生中要慎，勿美色，犯了淫戒。我教他：「美色人人，如何拒之？」他告我可以用想（不）的方法。「人都是外貌，可以想方像是生了一大病，骨瘦如柴，散，眼陷神，且因病太久即死亡，色一青白，全身抽搐，如鬼一般。若不能抑淫，便可再想其因病而亡，遍腐，出臭，有蛆食之…」。

狄仁再言到：「我方才差因的貌美就以控制自己，但想後就好了，也看！」人一想，不禁流面，感恩其未趁自己孤寂寞之而占便宜，而且教她如此有用的方法以熄淫，保全她的名。

之後狄仁中，上任後助唐朝安邦治，大肆焚淫、淫，而後受朝廷追封梁公。而人後也因受到朝廷表。狄仁作了一首：「美色人至春，我淫人妻妻淫人，若美色思，遍蛆色心」。

◎因果例--利益生，至延

道一位兄，於前些日子香祭拜神明，看到了不常的香，上查後，「孝服香」（七日家中有孝服穿的意思），本想以看，就特在意，但接、三天的香，皆「孝服香」，且兄近心神特不，感快有事生了。最近，兄只要努力精念，晚上有不常的，感身常的疲。的不常，兄只好求助佛菩能慈悲指迷津，消除心中的疑。

佛菩慈悲明示：牛、面二位子到兄家中行任，欲兄的祖母勾魂至冥府。但後二位，受到兄每日持咒念超度先亡的孝心及弘法利益大的慈悲感召，特此事呈冥府地藏王菩，由菩裁後，特延一年。

佛菩告知兄要有心理，希望在一年中，努力祖母引渡，使其早日始修行念佛，以免往後入道之中（因迎接奶奶的非金童玉女，而是牛面位）。

最後，答牛面，兄需真心感念二位的助念《地藏》6部答二位的辛，以其恩。

「人在做，天在看」不是假的。古到今有多少人想要求，想要求，想要求子，想要求姻，想要求福，想要求世的一切一切，很多都求不到，什？其很，因方法！阿伯常言到「福是修的，不是求的」，如果什都可以用求的，那大家不要工作，不要，通通都用求的，不就好了？其只要方法正，您不用去求，上天也您！

改造人生最好的方法是「利益生，造福他人」，上述兄的例子就是最好的印！由於他平努力悔去知的罪，此外也造福他人，生燃明，他的作上天都知道，所以次才他的祖母延，嘉他的所作所。而一切的一切，全都是出自「利益他人」，是怎求都求不到的！是故：欲求，先布施；欲求智慧，先法施；欲求，先生；想要得幸福美，得「利益生」！

：何香？凡佛仙神典，或消求安，或遇疑事，必用好香三炷，大小均等者焚之，先祈祝後，平排捐於中，祭祀，剩半炷香，三炷香短，照香明，吉凶必中，其如神。

◎因果例--欲而不息

以下是姐自述：

2010年的7月，我阿公世了，是我子第一次生死的悲痛，阿公有肺病，常，身受，未世前，常常去院住天然後又事。最後一次住院，是他不小心在家的浴室跌倒，送到院刀，家的人常常到院去看他，我爸阿公在院看起都很好，我心想大概在院住天就回家了。

我爸再度到院去探望阿公，已到了加病房，是刀後身弱又肺部的病症，爸阿公在院一直他想回家，以前每我阿公住院不到日，就在院大脾吵著要回家，可是次我爸告我阿公一定要好好把病治好才行。

在我阿公住院的期，我曾做了一。境是阿公躺在病床上，突然出一位形的生，他嘻嘻哈哈的告我：「要去找你阿公的麻」我下很生的「不可以」，我就醒了，我有即去理，憾的是多久我阿公就世了。

我阿公最後一眼都有看到，在他住院段期我也能去探望他，我跪在阿公的前，拉著他，放痛哭喊著：「阿公、阿公你不要走，阿公、阿公你醒，我都有好好孝你呢」阿公世了，我不知道可以阿公做什事，才能他不要著身的病痛而去，他能往生西方世界，念？可是念什？我只能默默坐在阿公的旁他「阿陀佛」，只希望佛祖能我阿公上天堂。事期，我只要回到家，晚上睡就到好多形的生，在完事之後，我常常到阿公。

阿公的世，我悲、心情沈重，我痛定思痛想好好修行，我固定每天一部，後接到牟尼精舍，得知我常到阿公，是因正向我求救希望我能超拔地，而到的些形生，是我阿公的主菩，希望我能做些功德。

因思念阿公，想知道得好不好，示了佛菩，得知阿公在於地的第二殿受苦，阿伯我要把超拔到「平民」是「聚善所」，我希望阿公也能有修行，我了聚善所，但我必念《金》108部、《》108部、《地藏》108部，以及助印《四合》100本、《地藏》100本，向阿公才能有令地。

篇故事，我回想起，以前阿公被身上病魔折磨的情景以及我些子的疼，我不知哭多少回，今天我下篇文章，大家分享，只希望大家也能早日接佛法，不要自己的人生留下憾。

我很幸我有著憾下去，幸自己能有我阿公孝心超拔地（目前正在努力中），也幸自己有福德果接以及修行「音明心法」，我能悔去的障欠，以此戒，行善止，戒修德，自己累福德佛因。直到悟果，解，成就佛果。

以此功德，佛土。

上四重恩，下救三途苦。

惟者，悉菩提心。

在世富全，往生。（自述束）

海法法：到命了，我有法再多要化自心。若能真正悟到死亡是必然的事情，就下定把握下修佛法的心。

◎因果例--超拔眷

前些日子道得格外，因了部，分是家人，一同道佛菩指迷津，由於所的很多，故以下述重大的事件：

第一家庭：示：一位太太示其去世的父，想明白父目前得如何，是否安好？以及，他的哥哥什一直跟父不和（到目前都如此）？父生前也一直抱怨「什我他（子）做牛作，不得他的喜？」

佛菩慈悲明示：父目前在地的第二殿受，而且怨非常重。埋怨的事情依然是生前的憾「什我做牛作，得不到子的？」佛菩查到因果，原因如下：去有人好朋友，一同做生意，但某一人後金所迷惑，侵占了另外一人的，造成被侵占的人恨消，下因果。本世，人依照因果定律生同一家人，初被侵占的人生子，侵占的人生父，所以父子作牛作，就是在清上子所欠下的。

不目前在地府受刑的父，尚未明白因果的去，所以怨深重。佛菩希望太太能父108遍《地藏》，且自行助印《地藏》100人，父超拔出地府，再好好的跟父明因果，希望父不要再恨。至於在世的子，由太太去向其明人的因果，希望他也能消除心中跟父的怨。不管去的雨雨如何，至少在都是一家人，希望能由情去化解去世的恩怨。

示：太太的健康有件，述如下：太太本身被煞到，已了很久的，所以佛菩一道五色符咒，太太回家身，以求早日化解身的症。

太太有，分是一男一女，其中女的是婆婆的孩子。但太太不定婆婆是否有小，於是上打向婆婆，婆婆如此，下明了佛菩所查知的因果正。佛菩明示想超度男需要《金》、《》、《地藏》各36遍；想超度女需要《金》、《》、《地藏》各24遍。越早文完，越能早日解除身的。

示：家，影的有，述如下：奶奶的水目前有，但需要骨，早完成，以免先一直向世人求救，造成干。

太太的三女也被煞到，需要早理。佛菩一符小姐身，希望目前的能早日好。

太太事完後，拿了佛菩所的份符，了部文，便兄「要多少？」在的兄姐笑笑的告她「不用呀，我服！不希望您能我宣，助更多人解因果，更多人有接佛法」太太了很感恩，希望她能早日解家的。

第二家庭：

一位太太示她已世的女，目前得如何？佛菩慈悲明示：女目前出生到畜生道受苦，落放山。如果目前要解除畜生道的因果障，下子可以恢人身，需要《金》、《》、《地藏》各105遍，可以最基的人做起。太太再「完105遍後，可以再多？」阿伯回答「然可以，多多益善，世得更好」希望太太能早日完典，超度正在受苦的女。

此外太太目前自身也有干，需要《金》、《》、《地藏》各24遍，以的孩子早日再出世，免在界受苦。

阿伯常：「能成一家人，一定是有。但有好有，好的要好好，不好的要善。」上述第一位太太的例子就是，一家人生活在一起定然有因果，是好是，都要以「理」相待。如果能「理」落在家庭生活中，相信能可以家庭和、感情融洽。

此外也必亡者超度（上述的第二例子），能在另外一世界得安，才能回保佑世的子。能彼此忙相相，才是一家人的真。

◎因果例--犯煞

犯煞：很多事的有人，都有、犯、煞一的，常到的有「事、土、路上的魂、意外…等」。一的可大可小，有的是身病痛、思繁，重一送急救、高、上吐下、精神乃至症…，各都有，理的最重要原就是「早日理，避免越越重」。以下精舍重的案例：

南部有位兄，孩子患有症，且曾出精神院次仍有起色，因俱足下，精舍中的兄代示佛菩是否有因果力干？後佛菩明示犯到，又因犯久，才成症。佛菩「五色符」六道以清洗身，清洗後孩子的已大幅改善，病因了，便慢慢痊（因先前已有一段症，需要原）。

北部有位兄，妹妹忽然中入院，本人自北部下示，佛菩明示妹妹中是重型的犯干，原因是犯到路上的「魂」，需清洗「五色符」十二道，需每日一部《》，向妹妹，便慢慢改善。

以上是比重的案例，牟尼精舍一的，主要是以佛菩所敕化的符咒理，如果比微，便使用「清水符」，如果比重便使用「五色符」，而且也每人的予不同的符咒量。理完後，如果已恢正常，那就算束，如果有症，甚至有太大起色，您必再精舍一次（或信／路寄信），我再延佛菩敕化第二次的符咒，直到改善止。

之前也有一位中部的姐，他都受到。我佛菩示，得知他是小候被到，到目前有理。不於他的家庭因素，家人佛法排斥，佛菩便他直接去找各佛堂宇收，而且一定要多收次，直到完全原止。

每天固定念佛，依理，等到自己的「功力」深一，不易犯到。您高僧大德或是大法「犯煞」？而且在精舍的多兄姐中，大家持〈灌真言〉，到十遍後，就很少到一的了。之，分享有用而且利益很多的方法您考，希望您也可以！

不，世也有多人，是迷信。然，小到大本都有提到犯煞，也有提到形生，但不代表真的有。肉眼所，往往非事，但多人表相作相，活在的念，徒增痛苦。

多信佛的人，得我使用「符咒」不如法，不是佛教的方法。在此解：

「符咒」是一方便法，佛菩加持力注在符咒中，外事人，不再干；被干的部分，早日助其修…等，只是一媒介，一工具，助我早日排除些「外在」的因素，我不受干。

本精舍理世，包含籍、符咒、世相源都是精舍兄姐捐的，我得花佛菩慈悲示有人的各。您想，我得要大周章「」您？

您可以多我的部落格或是《因果世集》，容中都有提到多案例，多多了解，便可明白真假。每一案例都有事者，只是避免公，我以匿名的方式公布，您考。

如果是不喜符咒，您可以祈佛菩您成「」的方法代替，是可以的。不直接使用符咒最迅速，很快就可以看到成效。近也有多中大的信徒以路E-mail事，而且越越多，到候不能寄符，大概只有的方法了。

可使用「河大手印」的心法直接排解，此法更快！

之，符咒一所的「形式」您抱持著什的想法都，但是修佛是了生，要因各人的需求，使其有接佛法。看到生苦得，是佛菩的心，如果您有什疑症，迎您信。

◎因果例--世情何物？直叫人生死相

道一位同修的姐，在睡被鬼床，姐自述如下：

我在睡，突然感有一人在我身上，想吻我，我受到，用手抓著他、抵抗他，我好害怕所以一直念〈灌真言〉，我用手想推他，自己快醒；同也感到他一直在我身上，然後就醒了。了天又做了一，一位男子，我想和位男生分手可是他十分不意，甚至我粗，我好助，想找人替我作主，後遇一位不的阿婆，但看到她有很熟悉的感，我便一哭一跑去叫位阿婆，後便醒了。

我仍心有悸，了天前往牟尼精舍，向佛菩示件事情是否有何因果。得到的示如下：

去世，有一位男子，我有好感而心生暗，但我因不喜而能接受，後他想不而自。死後他是一直著件感情事，所以在找我；而我中出的位阿婆是佛菩，因知道我遇到事，於是在我中指示我，希望我能快把念的功德向他。我也心的告位主菩：「分有其道理，起，皆有安排。世上所有一切的一切，其只是我的一心念而已。自己跳出，放下心中的著，不要自己一直在痛苦中」。

佛菩慈悲的示，我需念《金》2部、《》2部、《地藏》2部以及放生500元，向他消除彼此的障。（自述束）

看完一故事，或您有疑惑，故事中的「女主角」有？到底是有？真正的是「著」！恐怖的是「著」乎每人都有，只是著的不同，但都不一「我」。到的「真」剩下什？著障到世，又著障世，等到因聚足又，吃的是？

「吃就是占便宜」、「慈悲有人」；有候也不在我，但我要的是清，了自己的障，不再。在大的目面前，怎可以被一小小的「吃」阻。心放一，自然不有「吃」的想法，得到利益的就是自己。

最後以海法的法做：「佛法有很多法，最重要的就是慈悲心的修持。少了慈悲心，有任何法能引至成佛，甚至成的因，或入趣的因。」

◎因果例--有年的土地，百年的主人

彰化的小姐近常得事不，利用星期天道示，想得答案。她：「我得我工作的所怪怪的，本身亦有感到色的身影，偶出在室的床上，一下子就不了，看了好次。住起感毛毛的，不知道是怎了？」

佛菩慈悲明示：小姐工作的地方有位原地主菩女性，而小姐所的色影子就是地主菩，欲求超度。必心《地藏》36遍，且菜蔬果，一桌菜祭祀。小姐了示後，便回到公司及菜供，也始念《地藏》。一子後小姐回到道示，想了解原地主菩有有接受供。佛菩慈悲明示：原地主菩有接受供，而且干的已改善很多了。

小姐了也有同感，但她心中仍有些「是公司的地，什得由我超度呢？」道的兄姐告她：「其地是很痛苦的，人生本就是生不，死不去，今日了不走的土地而著眷，有年的土地，百年的主人，看放下才能解。更何公司每人到『鬼』，都死了，那敢到超度，您今日能遇到，也算是份，您超度之後，就是下善因。因一到，就成您的人，您其有吃！而且整公司只有您在超度，一定感念您的恩情，暗中助您的事，不就是上得到善果？」希望小姐能早日文完，原地主菩早日得到拔。

解「原地主菩（地）」：就是原先土地或房子的主人，去世之後存在一份著，通常是人土地或房子的眷，也是子在未他的同意下，或是後的人走土地，使其生怨恨…等，原因很多。解之道：必要跟和平共，透祭拜或是功德向，得到的可，祈求一同和睦相！

在此明「地基主」：土地公所派遣的部下，小域的管理，是於上天所派任的正神，所以地基主不是地，一般人常搞。

近到精舍示的有生越越多，各出不。常到的是「障、犯煞、、祖、功德、外、邪符…等」，最近地的案件也越越多，所以特以本篇文章明、介。但在多之中，很少有「身毛病」的情，主要都以「障」居多。

在此奉您，莫做，善奉行，地行善功。佛持咒，方能「改造自己的命」。

《了凡四》中提及袁了凡先生念〈提咒〉改命，其「佛」「咒」都是很方便的方法。建您去一器，每3遍向（如果您想要修行，那就不要向，目100遍，做修行基底）。如果是佛，每20遍向一次。

※念佛或咒要，必牢※

嘴巴念，耳朵的，如果可以的加上「想」（想像佛菩的容貌），才是真。如果不能出音，那就用嘴巴默念也可以，或是心默念。

地都可以念，但不能在所、床上、夫妻的房念。（晚上亦可念）

定目：有目才有力。多多得，少少得，不不得。但十遍跟遍有一定差，遍就像坐，十遍是用走的，程度不一，效果不一。

不要中：念佛、咒是很方便的方法，告自己「不要掉」（比如好天都念…）。是一件很有益於您的事情，如果後您因惰而放了，失比您弄！您可以多利用零碎的。您後，其念佛、持咒不困，因日常生活中很多都可以拿利用。

以後您若遇到「反」您的人，您更要定信心。持到最後，不要功一。

工作中也可以念：「工作」是指不用到「心思」的工作，也就是不用大的工作（比如用手操作的工作），您可以念佛持咒。但如果要用到手，就有法按器，怎？有，不白念，然有，但上天可都把您念次算得清清楚楚，不漏掉。有向的部分，上天您的需求，在您最「需要」，您向到您需要的地方，或成未的福…等，人生更加利。

念佛的感：如果您念得真，佛菩您感，或是加持您（每人的不同）。最常的是「或」麻麻的，您不用心，那是在加持，您要心啊！

除了自己好，要人好：如果您念得不，您有，多多他人分享。他也有接殊的佛法，您功德量啊！

若您欲向，告知我向的功德量，念佛咒的寄我，由我延佛菩案向，冥利，若不向，持心持，日一久必能感道交。

精舍每位同修兄姐，念〈灌真言〉每逢9、19、29、39…等接近「十」，障便接二三出，是因「主菩」怕您修成了，不容易（蔡兄（阿伯）言：因功力深，相能影的面得有限）。如果是「提早」的障，往往都是因您真修行而生，提前受是「重受」，反而是好事。最怕的就是有修行，老障才，候往往不是一句「重害」就可以，您要建立正的念。

最重要的一，您修那一法，均需功德。多多服生、善、多人行善、教人一起持咒，或是推精舍「音明心法」…等。私我，不吝於付出，人生必定日如意，蔡兄（阿伯）常：「一是修持的人，『常服生』跟『只有地修行』，若方的修行若都一，年下，功力肯定差很多！」佛教有云：修福不修慧，大象披珞，修慧不修福，托空。大服，福慧修，其殊果不可思！

◎因果例--精舍事日20120408

101年4月8，今天示者很多。就事的示共有三十多，路事、示二十多，有大大小小的追加，以及兄姐在示束後…等，若加上「向功德」的部分就破百了。蔡兄上午九始事，到下午半才事的人理完，吃完午餐後理路以及信事的部分，莫到了傍晚六才理完。

本蔡兄想跟精舍兄姐在完事後到外走走，可惜今天不能如，以生主。今天多的示中，不外乎障、原地主菩、犯煞、婚姻、事、…等等，但其中有比特，事人同意，以下做分享：

〈第一〉：南部一人家，已精舍好次，人家深俱佛，也透精舍理了很多事情。一次，除了自己的外，也他的戚示，示如下：

小姐每次加法都忍不住哭泣，就算在家念也，示原因是什？

先生的身不太健康，睡嘴巴常有，示是否力干？

以下佛菩慈悲明示：

小姐去世也是修行人，流面是因「心有相」。所修的法密宗，到了「法王」的功力，但因著情，又再入。本世要消除情的著，每日需持《金》以及《》各一遍，慢慢的看，避免本世再重蹈覆，不已。古大德常：「人要往生，如果留娑婆世界的一根草或是一枝花，那就定往生不了佛」，可心的影有多大，易的就浪了生的修持！更何是金、名利的著，更是重的障。

有的部分：是先生的「」在喃喃自，大，介意。

〈第二〉：一男女友人，先是透路示，後了精舍建，自到精舍示他目前遭遇的。女方的示如下：

年前出了一重，幸遇世音菩拯救，但後症重，力不好，心肇事者依然恨在心。示一原由，跟肇事者是否有任何因果扯？

那，曾半半醒看到已往生的父，佛菩：父是不是已往生西方世界？是如何的福德前往？

母是很著的人，和她相很辛苦，不知怎面？

佛菩慈悲明示：

是音佛祖出手忙，才度。因果原由如下：去世跟兄弟家，因分配不均而起，一怒之下把兄弟打到重，最後推下崖。初的就是去世的兄弟怨魂借肇事者的身，使其撞姐，她生重。心悔，且要向功德去世的兄弟主菩，需持《金》、《》、《地藏》各36遍，以求和解。

父已往生西方世界，主要的原因是因去世有修持，才有此殊因。

母去世小姐的人，因小姐平都他不好，下不好的因，在成一家人，才有目前的。需要念《金》、《》、《地藏》各16遍，向母，以求解冤。

後，小姐完示後示蔡兄如何修持，蔡兄告知她要修《普品》。小姐求佛菩示前世因。佛菩示如下：小姐去世在南海普陀山的外院修（界土），本世下凡，如果今生精不懈，往生便可返回南海普陀山修。希望小姐好好加油，不佛菩期待。

以上是比特的示，前世都是修行人，且都有殊的因。希望他本世踏修行，必能得到解。

此外，今天有一位事者，查到他家多的不是因前世捕快，用，肉民，目前全家人遭遇的不幸都是受到那一世的共影所致。要理一天，需要念《金》、《》、《地藏》各1200遍，是於公，人私的部分往後出。

事者到後感到很，到文多得很想死。在兄姐以及事的有人都告他：「是要你念，又不是要你的命。每天都念一遍，一年365遍。有候可以挑一下自己，比如一天念五遍《》，自己的能耐，造高峰，而且那一天就五遍的了。只要有心就可念完，不要放。」有了高峰，以後遇到想要偷就可以告自己「一天念五遍我都可以，今天怎可以一遍都有！」相信是一很好的自我鼓方式。

再者，的部分全家人都可以忙，朋好友也可以，多花鼓他，相信有可以服他一起，一同分。精舍兄姐也建他「一定要找知心的同修好友一起努力」，文多，一定遇到惰或是想放的候（很多候是障前的形干），候一定要互相勉，彼此打，一定可以充信心，年就可以熬出一片天。

在程中也要量表出「」的心，每天都要向主菩悔，且告「功德我一定向您，您必我。如果可以的，不要干我，我可以用心力的以前的。」告自己「今天不念我就不睡！」一段後，除了自己成天天的，主菩也少干。什？就好比有一人欠了您一大，但您是到他努力的想要你，您看了次之後，相信您就不常常一直去「催」他，肯相信他，且他的空，道理是一的，就看您怎做看了！

今天也有姐提到：「很多上只是心理安慰，品性修，有什效果，是？」其真的很好笑，多人精舍事，蔡兄事都到吃，完也都下午六了，去外走走的都有，更是田的了！如果真的有用，想必不一一，事的人越越多，忙到精舍不可交。您要相信本上的，或走一趟事的牟尼精舍，解已困很久不能解的。留您自己定，期待您。

◎因果例--精舍事日20120429

2012年4月29日，因今天蔡兄想趁清明後草我到中部的山走走，幽探奇，於是昨天就先路示以及示完。下午3多始，到下午6多，一共三多小，一共了25件路示，真是辛苦了。

今天由於昨日雨太大，有生活，只有理三皈依，天、人、地三界生都有可以皈依佛法且其。今天早上九始事，到下午才吃，其中有比特的案例，以下例：

一家族的人精舍，每人都有示，但其中有一件共，所有家人都是者。家族中有一人的症是：甲腺亢、腹部常不舒服、家不…等，算是比重的。佛菩慈悲明示家族共：清道光年生在斗南地，因祖的，其另一家族的人意不合，於是意用事，居然方一家三人口，造下重。方三位於地府「黑旗令」前干，需先理一桌菜供，求得初步原，心悔向功德，《金》、《》、《地藏》各280遍。必先此障解，否人生很不利。

一位小姐已婚，但她在回想，也忘了是什理由婚。她示佛菩，此生是否有正？佛菩慈悲明示：正就是她的前夫。只要先目前的障先理好，且多做功德，修正自己的行，前夫有回，有破重的。

另一位小姐，有婚。他知道先生之前有外遇，但她有放先生，想示跟先生是否有？佛菩慈悲明示：外遇的部份已了，跟先生有，到他就回。然一得多做好事，行善，以求向姻可以越越好。小姐了示後，可以明感受到她的心，希望他家可以越越好。

一位示他女什都姻，佛菩明示：女前世修「音法」，已到法的程度，功力很，著去世的性，本世然也不想婚。後由母：女的是自己不想婚。蔡兄言：真的不想婚就算了，有必要逼她婚家庭，而且如果本世好好修，到往生西方世界，道有比好？

只是後位又言：「我的女很，佛、道都不信，也不知道怎？」修行事情究因，既然她去世有修，本世如果一些刺激，一定有再，就要看母怎去她了，必要好好加油，不然世，不知道又要等多久？

家人示：中部有一位出家父，他的不好，也不知道怎理？佛菩慈悲明示：位出家父目前受到精干，是一位功力到68千年的白蛇（的「年」是指功力的位，非），所以才都不遂。部份佛菩去，可以不必心。

其早在之前精舍就有人有示一的精干，只是於多人都不明白什是精我便有提出的例。而今著案例越越多，

本篇文章明！

何精？的就是一些有修或是很有修的，常到的有蛇、、族、…等，各式的都有。有修，但由於的嗔很重，所以修不上去，竟修行不只要修法要修心，如果只有修法而修心，那就只能在人界四找地方修行或是。

牟尼精舍自因果世已多精干的例子，有等高的精甚至直接到面，先走正神，再地王，也是有生的。所以如果您入到某一後，得身相不舒服，那是您先去，您可以信到精舍示，定有再行前往，避免造成其他。先前有位法示，他入一就得身不，後佛菩慈悲明示，的菩神像被百多年的蛇入侵，所以法感到不舒服！然，不每座都，如果是大型的，自然就有方面的疑。

蔡兄也常：精最多的地方大概是山上、海，所以如果您要到山上或海，最好要伴同行，切莫一人「」，通常果都不好。至於修行人：如果您是一位有修持的人，而且您也很真修行，一直不能步，也不知原因在哪？那就您信示。先前我遇一位兄，他他自己修得不，都有「人」指示他要做什。我感很，怎害，修到有「人」可以直接通跟他要做什？後佛菩明示，跟兄通的「人」，是一百多年的猴，非正法。不於兄的自尊心，便有明，只要他好好，跟著佛菩的教法修，便那位精菩也一起度，才正。

世本就是一蛇混的地方，各的生都有，大金翅、野鬼神…等，也您得我篇文章得很神奇，就跟天方夜的小一，不值得您相信。但是我要告您「看不代表有！」何我奉持佛菩教法渡化生，又怎故事您？之，事情要自己碰才容易相信，在您相不相信，都您要好好看清因果，遵照佛菩的文去修持，等到您功力深厚了，有一天您了解，加油！

阿伯的：修行步

阿伯的：修行步佛如牛毛，成佛如牛角

《金》：「云何住？云何降伏其心？」也就是要修行者用金般若妙智光照降伏欲念妄想。要令其境不生染，不起分。心如枯木寒灰，亦似寒潭死水，亦即一念不生，俱寂。回上菩提心。

世界有成、住、、空

物有生、住、易、

生有生、老、病、死

是苦是，都是生常，幻不，如中之境，空中之，幻化非真。古德云：「皮，看看行步踵。假金玉堂，免老病衰。」，「浮生易渡，是久居。幻非，磨」。

「守口意身莫犯，莫一切有情，益之苦，如是行者得度世」，修行最重要的是要收身、口、意，需三清，切莫著於七情六，因果中，此乃六道子，痛苦之因。初者抵惑，尤其始修行，低迷，去世所犯因，今果因成熟，和前（弱、盛），主菩最容易相。若非行者平有毅之修，是法把持住，易退。之：「地前僧道多」。「人苟能持出心，成佛有」，在修行道上考非常多，就好像在求期的考一般，考的就升等，考不需加努力，不足。爬高景物，一一的光景色，自不相同，爬越高看越，您如果爬就喊酸喊累不能持到底，山九仞，功一。

迷者！心境。

悟者！境心。

是故需勤修戒、定、慧三，以息、嗔、三毒。「事能知足心常，人到求品自高。」凡事需看、放下，切莫心，之：

夫妻是，或善、或，因相，女是，或要、或，不。

然不管善，要或，清仍需分各奔前程，「各人吃各人，各人生死各人了，各人痛苦各人，各人各人受」，人痛苦皆因想不，放不下。心念或就能解束，但如果力扯，需此打，水管若打，水必不流，若欲，即需此解（即冤主解冤）。

一切。修一切善。渡一切生。

阿伯的：修行步有功德易遭魔，有德功成佛

佛法的修持，是愈修愈我，愈修越卑下，但反大部分的修持者，都是反其道，越修越膨自己，越修越得自己非常了不起，然後高我慢，再就迷失自己，走火入魔，被邪所，困在海浮沉，法跳，可惜。

修行者返自照，每日三省吾身，尤其下惑，所外易，防，身心一旦把持不住，不但多年修持於一旦，且造成生佛法的解，其罪大矣！

生俱的七情六，拿捏要得其份，方不致正，淡中知真味，去我，魔，若白骨、清、冷水皆法克制，以本人持「浩然正」可霾。

佛容易成佛，自古以，佛者何止，成者寥寥可矣！究其原因，大部分的人都是守戒不，念日侵初衷佛性，至一不可收拾，如果戒律精何至於此？

一曾著作「天堂、地」，且己身功有如尊再世的修行者，因不膨自己的功，忘了我是，念多究被魔所趁，引火自焚。本是北紫微大帝座下二品仙官，累世功，官至二品，若此世惕精，努力修持，卑渡，守律，修成正果指日可待矣！奈何！

又某位政治袖，本是仙佛座「青」。著仙佛四，宣佛理，人向善，渡化生，碌奔波，居功厥！上天嘉其辛勤，又得仙佛保奏，下凡享用福兼渡，一旦位居高位也一「忘了我是」忘了下凡的目的，放望，致身囹圄。之後有地府十殿王在引盼，十殿完，有天牢在等，何苦哉！

道某位兄有次仙佛下地府事，王判一位在世作奸犯科，犯下滔天罪行的罪，王一判完，眼上掉下息道：「世上竟有此伏之人！唉！」久久不能自己。

如是因，如是，如是果，如是受

慎哉！共勉之

阿伯的：修行步心中若能空，佛法便能通！

心中不能空，佛法如何通？

前次到想世音菩佛光圈光芒修行者障（黑黑水），若修行者想黑黑水已然除乾，身上所流出的成白色的和水的（如果尚未能想出白的或水的，要加持〈灌真言〉，切！），就可以行第二段的修。（考本精舍《因果世集》阿伯的修行步〈哉！世音〉

第二段的修也是基修法：

修行者坐（、、如意坐皆可）

深呼吸三次（、慢、，即越越好，越慢越好，越越好），息均慢慢入定。

由、、手、胸、腹、大腿、小腿、掌逐步放。

想熊熊烈火，由部起，部完要想了；到部，想了；依此推…。

到最後人了，只剩蒲（坐）

人了（人都了您能著什？）

人世一切皆是空

自在

（每天修七遍）

本部分照《因果世集》之「河大手印」修法。

阿伯的：修行步明心性

明心性就是：究明人本心的形相作用，而悟生命的根源，本性之妙真理，醒迷，而能了生死，得涅。可以三藏十二部典都是它的。佛性是，心是用，性是理，心是事。生皆有佛性，所放之周遍沙界，收之如一微。

生有惑，故生死，不得安。生在六道不已，究竟何由而起呢？迦牟尼佛用句告我，「三界唯心，法。」云：「心生法生，法生心生。」佛：「心不自心，因物故心；物不自物，因心故物。」

心物既幻而一切不可得，我人一旦醒得知身心世界本空，就是明心。正如《金》云：「一切有法，如幻泡影，如露亦如，做如是。」所性，不是用凡夫俗眼去看西，而是用心地法眼深切的悟。

明心性者，即心即性，即性即心也。云：「其心，即土；欲其土，先其心。」生相造，染受五土；佛菩清染，故以力得成土。故明心性是佛教徒修行的精髓所在！

佛在山莫求，山在汝心。

人人有山塔，好向山塔下修。

以上自：信德慈善。

阿伯的：修行二、三事

迦牟尼佛撮取地上的泥示於生，我在世的人，死了以後生再得人身者，其量就像我指甲上的土；死了以後不能再得人身者，其量就像大地之土。

我家三狗，一叫旺旺在家巡家中前後，另外一叫小黑，看守果，狗毛色都是黑色的，小黑的前面有一毛色深灰的流浪狗名叫吉利。

一、吉利的故事：有天我在果工作，跑一只剩皮包骨，而且部有皮病，毛色深灰的狗，走路一跛一跛的，似在找食物，我便放下手中工作，回家一加一些狗料，吃，起先不太敢吃，一直看我，我便跑去工作，故意不看，狼吞虎吃精光。第二天再去果工作，已在口著尾巴迎接我，我以昨日那餐吃了就再去流浪，我便再回去弄一吃，吃了又四去。就了一多拜，有天我循往常一弄吃，竟然未出，第二天也一未出，我心想狗流浪了，再去浪天涯了吧？直到第四天才拖著疲的身子，一跛一跛走回。我看了很心疼，上回去弄些吃，再查一下，後背受，左後也受，所以走路才一跛一跛的，一定是去踏人家的菜而被主所追打。子狗已可，而且又是流浪狗，有一餐一餐，常常被追打。上子到底造了什孽？的疑惑使我想去了解吉利的去，我便入定入吉利的第八意。

推到明朝嘉靖年，福建沿海倭寇患，掠，甚且勾沿海中不肖份子，神通外鬼，先架地方士外家人至船上，在木中凌虐挨，逼其家人措人，而吉利便是些不肖份子其中的一位，看管及打被架而的士富室，每天番凌虐直至金出止，其一生，累了不少的，最後也被戚光所的官兵破巢穴，吉利被官兵所。

魂地府，吉利在地府各殿孚受王判的小地中，接受各刑具的酷刑，受刑了二百多年後，直至民九十七年刑。王判其世狗十三世。此世是的第一世，往後有漫的十二世在等。

我用子吉利著，怕出去再踏人家菜被追打。不太被著整天都在叫，到了第三天不太，我奈的子解，一解子，就像野，嘶的一跑出去，此就再也有回。

二、小黑的故事：小黑是一中型狗，毛色黑，生性悍，舌是黑色的，是小狗的候，我了洗澡，被咬了次，牙小，咬下去是流血。大了些便把到果。小黑的悍很出名，每到果的客人都能感受到的威力，有次阿墩果找我，去冷不妨被小黑出去狠咬一口，西都被咬破了好洞。害我一直跟阿墩不起。了要化小黑，便利用工作之，出去散步，摸的，再是世上最漂亮、最明的狗，能的完全都搬出，久而久之，然有依然故我，但改的幅度不大。也引起我的好奇，找一作的空，入定入小黑的阿耶，探索小黑的去世。

光推回明朝末年，天下，李自成、忠等起事作，小黑剿官，官拜伍之，因政府一再延宕，最後竟然起劫百姓的勾，本是要保百姓，剿匪抗的官兵，竟然成和梁寇同行的徒。待百姓比，掠，真是天良。一日在劫百姓的候，於慌中被一支毒的箭射中大腿。拖了一月，箭大，毒素侵入腹中，一命呼。

魂地府。王震怒重判重，受刑二佰多年，直至民九十九年刑出地，王再判受生狗七世。就是小黑的去世，小黑在依於果中看守果。

三、旺旺的故事：旺旺也是一毛色黑的大型犬，是住在州村的茂生兄所送，舌半黑色，秉性良善，叫不咬人。送的候，身上有皮病，看了次才好。小狗的候非常好又好奇，了八多月，有天竟然都不吃，第二天也是，想必是得了胃炎，我去些肝炎草汁加蜂蜜，灌了次才始食。了好月，有一天我在上坐，旺旺突然全身抽搐，口吐白沫，倒在地上，就好像羊作一，我急忙音恩垂一杯枝水，用半杯洒，半杯灌入口中，一下子就爬起，四走了，生情形一共有次，每次都麻恩垂枝水。我心想旺旺真是一多多的狗，可是性？找一下雨天不用到田的日子，我便入定了解旺旺的去世。

值清朝道光年省，旺旺的前世是一位屠夫，，也，因吝又勤，累了不少的富，後夫妻人忙不，先工忙，了一年生意好得不得了，又多了三工，後又了分，老婆看管一，旺旺看管一，候累更多，旺旺每天最快的事就是晚上成堆的子，多了，市集居都知道旺旺很有，如果需要者，都跑跟旺旺借，旺旺都有借，不除了借外，利息算得比人高。遇到不出的，便叫位悍的工，腰插著刀跟著他去要，黑，旺旺扮白，招往往奏效。年累的富更是可。旺旺有一男半女，可是他金非常著，把看得比什都重要，因小候怕了，曾有三、四天吃，只喝白水日子，所以小候曾誓，有一天一定要大，不要再苦日子。信念促使他成了公。

有一天有事佃的，因先生操度，久病在床，花光了所有蓄，仍未有起色，其妻人介向旺旺借，欲再延治，了借向旺旺借了十五子。多久子用完了，病依然起色，且越越重。有天先生了怕再累妻子，竟趁妻子著一多的子下田工作，自，待其妻工作返家，已回天乏。其妻再向旺旺借三十，葬了先生，做生活用。半年後，到了定的日子。四措，不足十子，更何是定的本利，六十子。一晚旺旺了位工，一不出，色得很看，撂下狠，便再限三天，三天後若再不出，便要捉她的小子回去抵。第二天一大早便去非常多的菜，中午煮一非常盛的菜，祭拜了她的先生後，便在祭桌前嚎啕大哭，哭完又哭，直到晚上，小孩，便用布把子牢牢在背上出去，天空下著雨，隔天一早有人在村前的河，了一得的母子。

旺旺一世是第二世，有一世的狗要。每夜深人我在坐，耳偶旺旺的低。那音有起好像在啜泣。

阿伯的：修行二、三事

二：二姑秀玉的故事

二姑秀玉出生於民十九年，小便非常勤，家中大小事情都有她勤的身影，十多便大人插秧，（以前插秧都是用手工，不像在用器），因身手捷，便被包工作的工相中，加入插秧班的班底，到附近各村去包工插秧，因二姑她一班，身手都非常敏捷，（是包工的工所精挑的），所以附近村的人都相邀，忙期，凌晨三、四就出，到傍晚天色黑暗才收工，因名播，在水溪南岸大茄（林西螺大新里）的人也邀，因在水溪的岸，所以都是本附近先插秧完才到岸，（因民四十年，交通不太方便，路途又，所以都是到那住，等工作忙完再回），二姑就是到大茄插秧，二姑丈，二姑丈得方大耳，俊俏非凡，人很快入，卿卿我我，男不婚女不嫁，相白首。插秧期一束，姑丈那便委包工工提，包工工能言善道，足足把二丈大大了二小，得我阿公阿笑得合不嘴，了二姑丈要自拜阿公阿，工回去後，阿公阿就一直在二姑的事情，他在想二姑前世到底了什好香，一世能嫁到好的夫婿，阿就原二姑好命，怪不得要生二姑那天的夜晚，隔壁的牛叫得特大，阿公也附和著：「要生秀玉的那天晚上，我就得那月亮特的漂亮特好看，星星也特的亮，原一切早就安排好了。」那天晚上阿公阿得睡不著。

到了定那天，阿公阿一大早就起中午客的筵席，全家，分派工作，以便乘快婿留下舒服的好印象。到了九多，二姑丈及他的朋好友一行六人便到了，在包工的介下逐一奉茶，相甚，阿公阿把二姑丈看到，又看到，看了好次，二姑丈也非常能言善道，他去的英雄事，便他未擘的事，直得阿公阿更加心花怒放，久久不能自己。二姑丈他回去以後，阿公便告阿，明早些水果，我要去拜拜，叩神明，感上天忙，使我能得到好的女婿，阿公阿一直想不透什「好康」的事，竟然生在我家，村中居，朋好友，凡姑丈面的，便都跟阿公阿道，方大耳的女婿，以後一定是了不起的人物，是大官是富人家的面相啊！

民四十三年，二姑二姑丈婚了，婚後也就是二姑一世血噩的始，新婚燕甜蜜光持不到半年，姑丈便原形露，姑丈好，懂事一，就跟下不解之，不但人合夥作，他皮白皙就是未曾作，不曾太，白天睡，晚上博，了他把姑陪嫁的金子全部拿去典，孩子一一生下，胎女，二、三胎男，姑丈全不理家庭生活支，的候偶一、次菜，因他肉吃不，的候便回家跟姑要再，性一向非常，就姑生，坐月子也不到他的人影，有一出去十天半月才回一次，姑要忙田的作，又要照小孩，有需外出作工菜家用，姑整天以洗面，在每孤的夜晚，暗自垂到天明，人前不敢哭，人後常仰天悲泣何「歹命」。

忙到三小孩都上小，心想小孩都能立，她可以心做田的事情，可以人菜再多一小孩教育用。可是人算不如天算，姑丈外面有了女人。

女人是在的，是有夫之，也是好成性，丈夫懦弱法管住。姑丈因不少，有姘居的女人外面也欠了不少，所以定把姑以生的三分地掉，件事一直在暗中行，不姑知道，直到完，有天姑到田作，新田主才告姑，姑嚎啕大哭，急著到找姑丈理，姑丈在一到姑找他，便後跑回家。姑一向暗歹命，因丈夫是自己挑的，很少姑丈言相向，可是一次她蓄久以的怨一下子爆出，大吵吵到隔壁居都架，那天中午一直吵到傍晚。姑那天都吃，那天晚上也睡。第二天一早便到隔壁村的店了一瓶，自一了百了。可是姑丈似有防，姑一拿起便一把去，任姑又哭又叫，那天姑都吃，成由姑丈煮，菜由外面回，姑丈又戚朋友流姑，都了，再就有，孩子小不能有，千想不要。直到姑打消死意，消了以後，姑丈才敢再出去前後共一多拜。

少了三分地的作收成，姑的日子得更辛，所以三小孩都到小，就到社上技生活了，大女去食品加工，大子和二子去水泥匠造房子。多久男婚女嫁，大女嫁到田尾，大子婚後搬到台中太平，二子婚後住在西螺大茄。子一一出生，姑忙著忙照子，忙得不亦乎，也忘那「歹命」的人生，姑丈也住在家不再「漂泊」了，因人老了，也花光了，而且得了微的老人呆症。二子共生了三男孩，生女孩，因小就是姑大的，所以感情非常好，尤其是第二子明伶俐最得姑心。姑以她人生的苦折磨束了吧！三年一好歹照，是否泰的候了吧！

民九十六年，三子先後到西螺大菜市忙送菜菜，第二子勤快又明，非常得老的心。某一天，老的朋友造，老便朋友及第二子到外面吃喝酒，直到晚上十才回家，因喝了酒天色又暗，著摩托一不小心，竟撞到停在路旁的拖板底，送不治，噩耗全家哭成一。事完，第三子在菜市送菜，因年盛人快互不相，了怨隙，竟利用送菜空率仇，方打成重，送不治，被判十五年。隔了半年姑的二子因在工地喝了酒，在西螺回大茄的路上自撞路旁大，人重，附近院皆拒收，被送到沙鹿童合院，不但需刀，而且腿截肢至大腿。姑一夜全白，有眼流到眼，心神俱碎，姑丈也遭逢番事故打後，得自，自己在一小房，足不出。更的是姑竟被出罹患子癌末期。

姑往生的候，骨瘦如柴而且因度的悲，已完全退化。姑一全身上得冰冷，嘴巴一直得很，我到姑已往生一天的了，我表哥、表嫂姑：《地藏本功德》向，可是表哥、表嫂是信仰「日正宗」，《地藏》不。

回家後示音恩，得知姑本世受，受完後就直接出生族了，除非我直接她超度，我便姑修持「音明心法」三天。直接向姑，她再保有人身免水族。

出天，由我任「封」，我在封的候，在姑的灌注白色琉璃光，除本世的一切，血，再灌入修行佛的子，植入她的阿耶，加灌一朵白色的花，俾在修行路上早日佛相。

回家後便於日晚上，作完功後，便即入定了解姑的去世因果。

姑去世男，生於清同治年，福建省漳州地的外，承接祖上的大祖，可是外富不仁，如命，於公益分文不，且下人非常苛刻，於做事及不勤的佣，所使用的凌虐方式非常端，即在後院置一大鼎，水，再命三得力的下人，犯及不努力工作者抱住，然後腰部以下及行置入鼎中，任其哀嚎，直至嘶力竭，再其拉出。她的二子、二子的第二子及第三子，就是三得力的下人。而姑丈前世一貌美如花之女，已有青梅竹互身之伴（其便是姑丈姘居之女士，前世其互身之人），姑外相中前世的姑丈，用重金收其父母，拆散中的人，其收侍妾。

姑在往生後第三十七天，蒙恩告知姑已投胎到林斗六地，是一有在修行念佛的家庭中，本世仍女。

而姑丈也在姑往生後三月，在林的安院中安往生了，往生他已完全不得任何人了。

君修行要趁早，莫待力。

任您富日照，因果相循找。

今年花色好，明年花在。

佛心消定，念持咒逍。

阿伯的：修行二、三事神仙本是凡人做，只怕凡人心不

修行者的十大注意事作者：雪山士

一、法不契、法不：三藏十二部部部是典，八四千通道；，中症者良；法劣，契者妙，合自己的方法修才受益。

二、理事、不重修：有呼吸就有修行，生活中每一件事都是修行的，都是佛法，其中都是智慧。法在本，道在屎尿中，修行在呼吸。理悟不等於事悟，正所一念相隔重山，佛法要靠去。

三、褒已它、自命不凡：常看人的缺是不生智慧的，那是自苦，智慧是在地察自己心中生的。如果看人都是凡夫，自已大大悟，最受害的是自己。

四、感著魔、以假真：管「假做真真亦假」，但竟假的是假的。修行不能有所求（求悟等等），智慧不望中生，它是在修行如法自然生出的，也就是本就有的。因我常去干涉它，所以不能。

五、心外求法、依靠祖：如果人能救你，那佛早就生渡了，何苦那多的口舌？出世法世法的根本在於：出世法是求法，世法是外求法，即出世法是求自己，世法是求人（物）。

六、法不一、修多：未悟的人，是在路，即找修行的方法，找到方法後要身力行才。佛法不是本中得的，整日埋在堆中是不生智慧的。既使你了解八四千不同的法，如不一老修去，也不能到智慧的彼岸。世上有同走以上的路而到目的地的方法，哪怕走路，只要持，最也能到。

七、功德不分、以福功：善行培福，莫以道；外求是福，求功；泥菩河，自身都保，能保你？

八、急功近利、好高：慢功出活，欲速不；非一消，道非一日成。不用何方法，直接地照心，不何、何地、何事都力如此，一定要有大的耐心和心，久而久之，智慧不期而至。

九、好人、自以是：功先生云：高人之，行正人之；我百成，但患人之患（孟子曰：人之大患，在好人）。真人自敢承，良前多病患，何好者不自知？

十、自己未渡、急於弘法：佛云：自己未渡，而能渡人，有是。自己未本，弘的是何法？心好心做了害人害己事！然，接引他人入，未不可。

神仙本是凡人做，只怕凡人心不作者：蔡兄

人生有如一中，桑田海各不同。

有人年少志雄，有人到老才繁。

不管年少或老隆，一局仙。

有修之人仙重，金玄中。

修之人，哎唷中。

眼一江山空，管您王侯相。

是故人生修行，修行之道清。

有人十世皆修行，修修去搞不清。

修行道理弄不懂，累世修持作用。

心外求佛行不通，境外攀不可。

如如不心中，沙成塔人天崇。

安住相心莫，此修持第一功。

累世障速消融，坐方能起作用。

灌真言勤，成仙佛。勉之哉蔡兄

修行心得

修行心得修行契（姐）

以下姐自述：起我的修行契，我的『作』功不可。

以前就是很做白日的小鬼，睡也是不停的些有的的。一下子郭富城，一下子又到了延的。

然做是一件很平常的事，前年始做到的率就高了些。一下子到被鬼或恐追，一下子到一堆蛇。我或是工作的力大致，拜完土地公後就事了。

直到有天，我到自己走在一爬蛇的小路上，遇到一自是「石公」的人。他要我去三草我我只剩下六年的性命可活。一可不得了，我法把它作是平常事，醒即後。家人我的果是跟我前世的丈夫有，我很不想是我前世或性太害到，不心之的。也人我理，心想一切已功德，但始如此的法用科依的事生更大的趣。感有祈求四方神明保佑，宇走得更是勤。

直到去年因要加同的宴，麻精舍的毓奇兄我一程。在途中聊天的程中，毓奇兄正在佛更是好奇，除了有精舍的事，更先前在我身上生的事告了毓奇兄。毓奇兄用填海的道理告我化解冤主我的埋怨不能只靠朵花或是很多就可以我去世的明。也六年大限的警告可大可小，求慎重是再我一好。

一去，得到的息是希望我可以忙超拔出地去待生。我海忽然想起不久前在埔心母娘母娘我要我佛的那句，道是我的到了？在很久之前就得自己以後一定走上修行路，也想到是在青春年之。

始修行，就很奇妙的事，自之前去事得到答案後，常能感到房有人的感在後慢慢的消失了；工作上也非常利。

一始修行到在，仍仰非常多人的助，兄姐的鼓，阿伯不其的我天行空解答我的疑惑，必要督促我不要太玩和享受，要在好的天地利人和上好好的精勤修行。然，我偶是怠惰，但也的中了解佛法的大精深量功德，一遍又一遍的中去理解其中意增智慧。慢慢的改自己的心，希望自己放下多的、嗔、，去修正自己的缺，希望能自己得更美好，佛菩的距能更近些。

一直都得自己是非常有福的人，有心我的家人和朋友，有多神明我的保佑，更我在子遇到了在修行路上不可或缺的一位老，然是一漫漫充考的路，但我相信我能走得更定踏，除了心悔去的明，主菩有上天所有神明及菩更是充了感，我在子有了修行的好好面去的，因，我真的很幸且幸福！未的日子希望自己也可以成一有利的助者，散播更多的喜大家，回大家我的，我加油！（自述束）

神仙本是凡人做，只怕凡人心不。初心後，要每日做功，持咒不，把修行成行，成，持之以，才能真成就！

修行心得修行契（姐）

以下姐自述：平常太於享受喜好玩更喜美食的我，近年不是心有就是支管有，常心悸、呼吸困，平常只要走步路就喘得要命且汗流背，上的痘痘也冒不停，甚至只要喝一水所就跑不停，每月都得受MC的痛苦，晚上睡必定夜，神鬼，上天下地，念起不但精神不好且提不起。

一人感到望助身心受折磨又求助，常常就把希望寄於命理算命或是的神佛上，然我也不例外，算命更是走得勤，但花了子又有的改善，的只是的神明常常中我相。

因下看到牟尼精舍的，又看到「免示」，然心中有疑惑，但是在可施下也只好鼓起勇看了。在未接牟尼精舍前我平偶助印、抄文、念一些文等等，但因自己心不清所以念什似乎都感效果，之後也因自己身的不而全心改念《》。

後到牟尼精舍示，因人身的太多所以第一次就示好件事情。得到的果：然每件都因果有，我始加入了《金》《》、《地藏》一起念，念了一段後，我身是老子依然很不。我人心比急，想把事情快做好，所以只要一有我便教包兄，他也很心的替我再向佛菩示，也把他的身其他兄姐的故事和我分享，告我修行的事不是一天就可以，累生累世所造的，就好比是一大窟窿，唯有透真心悔、持咒念、行善施，一一滴的慢慢去填平。

了一段，感身上地有所改善，然障尚未理新障又接著，我仍持往後每一天我的修行路不，有一天我可以障都清。

有迦牟尼佛的故事：佛陀某世皮敲了三下仍不免要痛三天受，我深深感到太可怕了，佛陀也得承受痛苦，更何我平凡人呢？真的是莫作，善奉行，我平的修行可以中的示真正落於我的心中，成皈依。修行不是了今生的名富、也不是了世的人天善果，主要是了清自心，成一好人，如此循序，成一能利益一切生的人。（自述束）

君子立志，小人立志，定自己的心念，才成功！

修行心得修

引述精舍中理一位兄的案例，盼引起各位反省省思。

中部一位兄，近常感到自己的思混，不能心，他直他自己「三魂七魄都散光，感都消失」，一副心重重的子。兄於佛寺宇中拿到牟尼精舍的《因果世集》，因成熟下，到精舍求佛菩的慈悲示，但程不，仍感受到兄的急迫混。

佛菩慈悲明示，才知悉到原兄接了多佛法的法教，但於佛法存在著多表相著。佛菩慈悲，怕兄走火入魔，先兄的「封」了起，等待有人化他，他一把。兄很有心要佛，始修行念什咒就有什感，但後常因人家：法好（咒），他就修法（咒）；明日人家：那法更好，他就修那更好的法，修行方法去…等。於此之下，毫的修，所以最後都掉了。

示程中兄也不好心提醒精舍其他兄姐：「你念○○神咒或是真言…，以求快速消除障」，但深入他咒文的含意用法，又法兄姐答案。後佛菩示要兄回去念《金》、《》、《地藏》各36遍以及〈灌真言〉10遍，好好的修一段，再其慢慢理他的。希望兄能接佛菩的建言，深入理解修行的要！

阿伯後也告兄「先水杯的水倒出，因水的杯子有法再入任何水」，希望兄先去的修持，先依照佛菩的指示修，解修行的要後，日後挑一合的法期薰修，一定有成就。

其修行的程之中，求要：

修：佛陀了治生的，述了多多的法、典咒。但透「深入修」，到一定的本事後，才有法除。就好像「一招半式十年」跟「千招式只十天」，程度是天和地的差。

善大：「修者，十者即十生到世界，一百人修，即一百全部生到世界；修的人，一百人很有一或二人往生；一千人中；很有三或五往生。」而且池大也：「踏船，一定不可以，就是信不；不真切，然行就行不得了。」

修心：多法的修持方法不甚相同，、持咒、拜、坐、…等，但始不「心」。修持的程也有感、有神通，但是「附」，是了助生，不是修行的「主要目的」。

「心中若能空，佛法便能通！心中不能空，佛法如何通？」修心的目的在於清，一心不，明白事的真相，要慈悲助其他生，也就是「自在，外世音」。日月累便能明心性。

比：事的兄到「某法或是咒是最快速解的方法！」既然如此，那什兄不快去修行，快求解呢？

修行的快跟慢，不是定在法，而是定在「精」「修」，真能如此，年下就可以看到成就，最後「身」依此修行，一定有成果。

遵守「」：除了依父教的去心修持外，也必遵守佛陀所下的戒律，必自己的「嗔」望克制到最低，避免火多年的修行成果。多有名的修行者，都因克制不了世的色名利，入，除了自己多年累的福德不保，要扛起量的障，令人惋惜。戒律就像是「」，的人自然要受，然出意外，因是修行的根本，如果一棵的根都了，也就枯死了。

精舍阿伯常「部部佛，皆有妙用，『者也』指修行者返璞真，回秉性的不二法，解行至，知行合一」，又「佛法浩瀚，其一生亦其全貌，故海只取一粟，足矣！」切莫走看花，就心按照父所定的或是咒持修，每日不，就足了。

最後，阿伯也常感的精舍的同修兄姐到：「多人始修行都相的真，也很有成就，但後退失了信心，或是始向外攀，到人家哪好，就跑到哪；到人家感，就跟去感；坐山望那山，每一地方就一次，把都消磨掉了，一子能重次？怎有成就？就算再修一百世，果也都一。您要引以，『莫忘初衷，成佛有』呀！」

修行心得修行宜素食

以下北部一位小姐透路示，文照登：精舍兄姐您好，我想教一些事情！我在19那年出（大腿放性骨折），曾休一年！想前世因果有有？（文束）

以下佛菩慈悲示：前二世，代明朝，小姐男，道家修行人（修吐之），且修得成就，具足福德果，故小姐的下一世（清朝）生於帝王之家，令人羡的格格，得享富。

但小姐在明朝修行有素食，常於山中常置陷阱（捕），趁著物落入捕被腿而不得，再其害捕食。些直到本世因成熟，故招感「放性骨折」之果，了病休息了一年，小姐感受初被腿那些物的感受。

小姐需心向那些受害物悔，念《地藏菩本》18部（遍），以及助印《地藏菩本》小本精100本。印的部分，可自行去找喜的局助印，自行送人，再收寄回精舍向即可。

「八字」怎的？什每人的八字不同？甚至八字相同，命又不同？一切的取在於「因果」，造善因得善果，造因得果。

佛教求修行必「茹素」是有原因的，除了所周知的慈悲心外，可怕的是後逃不掉的「因果」。就像上述的小姐一，因初是有的修行人，所以下一世生格格，享受富，但初因有素食，以至於子招感的果，可因果，毫不爽。

曾有位修得神通的兄到精舍阿伯切磋修行事宜。位兄他最近有些不舒服，阿伯以神通查之，位兄全身上下漆抹黑、黯淡光。阿伯他：「先前你修的很好，全身金光，什在全身上下都是黑（障），你最近有做什？」後兄告阿伯：「我到其他道去，有同修告我修行不必吃素，他他自己有吃素也修得很好，叫我不必吃了！」阿伯了，笑笑的答到：「唉！你是一眼明的人，境界修得也很高了，居然被「生果有深切的人」著鼻子走。光是看你目前的，你就知道修行到底要不要吃素了。搞得身都是黑，身又不舒服，又是何苦呢？更何你也把『慈悲心』吃掉了，至少你也得吃素（方便素）吧！」

如果您是一位修行者，那您要父的好好修持，不要著人的「」修行；也您要父的跟著父素食，至少也得吃素（方便素），以免日後障修行。也有人「我又不修行，素食跟我？」您要好好想想上面那位小姐的例子，因果不是不到，而是候未到。

引述一段故事：前一富翁子，後一段日之後了替夫人身，自去海市，挑用煮，看到一往自己方向跳，於是就了。一位修行人看到此景不禁流，富翁感到「何流？」修行人：「如若你能此所言，你忍食其肉？」富翁：「那你可有法我到？」修行人通神通只正在叫：「爸爸救命！」此後富翁再也不生，一切生皆母！

修行心得放生的奇妙感

〈文昌帝君文〉文中道「或物而放生、或持而戒，步常看、禁火莫山林、勿登山而禽、勿水而毒、勿宰耕牛…等」，可神明都成生，若能依教奉行，合的考量所有一切放生的，物命真正得到解，就是做了大善功。

毓奇兄的好友在考研究所，就有一段奇妙的遭遇，述如下：位好朋友，分考上彰化大正取以及台大取81（好取最後一名），但他想念的是台大。位朋友的同事到台北山寺玩，就好心他「如果考上大，意三月茹素」，回才告他，要他吃素。是六月份，他想已，乾脆早始吃素，能否取上榜（但也只是想想，竟太低了）。

七月多，他先去彰大研究所。九月初，台大打通知，他要不要去念？他居然取上了！在他已，又攻交通大博士班。

考要考的好，有很大的因素，「力」跟「考」，尤其近的公考以及其他的考，取率往往都低的可，差零，就名落山。要靠自己，考是得靠自己！平修善，行善功，慢慢累。大家成都差不多，就看的福德果多了。而所有功德中，又以「生」第一，望有人行生善，定功德量！

如果是修行的人，更要菩提心生。海法法：「菩提心的人，看到各被在牢受苦、不得自由的生。，希望我早成佛道，使十方一切生都具有大的力量，能自由自在的行，到何都不需怕。」

修行心得福是修的

家住中部的姐，好友的介下，邀男友及其家人一道前示拜。示的如下：近年母常常咳嗽不，久久法根治，想示母的病痛是否有因果干？

佛菩慈悲明示，有因果干，幸的是目前肺部病於初期，待因果因素消除後，再搭配高明的中，便有痊的。前因後果示如下：姐的母，去世供奉地藏王菩心修持「地藏法」，後因缺乏正信，於一次「求」不得遂後，便始地藏菩。

姐的母，因的求不得意，造下了地藏菩及其他信信心的罪，招感上天的，所以才久久不。如要化解，需真心的向地藏菩悔，恭《地藏》108遍，方可消除因果，配合治，痊指日可待。

牟尼精舍蔡兄（阿伯）常言「福是修的，不是求的」，每每到精舍事、、家…的人，佛菩明示後，除了障以及外在因素的干外，最常的就是本身「欠缺功德」。先前有位姐，示家以及子的工作途，佛菩明示家不，需要念《金》、《》、《地藏》各360遍，而子的事也需要，要自行念《金》、《》、《地藏》各300遍，以求得遂。

姐本身也是念佛之人，到後有些疑惑，念「阿陀佛」，本自有量功德消除八十劫重罪，那什不念佛就好呢？修行的目然一致，但不同法有各自的方法，念佛的可以消，但也不是一句句就能一勾消。功德。

在老和尚的中得清楚，一直「老念佛」，他事就念佛，有候晚上也坐念佛，整夜都睡，才是精，不是便念一念，而是刻都在念，有停止的候。

本著「信、、行」踏地修，一定能蒙佛接引。至於牟尼精舍佛菩所示的文《金》、《》、《地藏》，以，依菩的指示一步步修持，然也能究竟解。

但修行在「信心、明、方法、精」再加上功德。若您本身有具上述的修行件，您考我的方法，修持「音明心法」。

信心：精舍不是只有理因果世，也教生修持佛法，您可以多多我的籍或是路部落格。建立信心，才成。

明：蔡兄本人很，除了本身旨事，自身也修得很有成就，一大概只有常跑道的人才知道。世界蛇，除了混的世外，也有多多的鬼魂、精…形生，很多修行人有修上去，就是被些因素或是人障干。「明」除了要能指修行外，也要能理的，我的修行有石。

方法：「音明心法」修持方法很，一天一遍《金》、《》，配合〈灌真言〉100遍後，再入下一段的修行。依，整心性，避免「人方面的偏差」而入歧途。建您示人的修法，用最切您的方式。

精：初佛菩定〈灌真言〉要100遍，除了累功德外，目的在培人精修行的心。後，便可入下一段修，自己有能力可以助人。

累功德：佛是「足尊」，指的是「福」「德行」都，所以叫作足尊，佛都需要功德（福），我然也需要！所以得修布施，要正信普渡，才能迅速累，一相重要！精舍利用星期天理的因果世，除解生的因果外，也在累形的功德，同修兄姐可以助更多人。

精舍除了理因果世外，重要的是教有生修行方法，佛法落到家庭之中。如果您在修行上有方向，您必考，不要得的人身，把握好好修行。

修行心得灌真言

一位姐信，以下文照登：精舍的兄姐您好，看了蔡兄所作「神仙本是凡人做，只怕凡人心不」，心感良多，其中文末所述「灌真言勤，成仙佛。」兄姐，在持的文中《金》、《》、《地藏》，持〈灌真言〉的用意何呢？兄提示，。（文束）

牟尼精舍所推的「音明心法」著重於用，每天持《金》、《》各一遍，先求消再求明心性，配合方便法持〈灌真言〉至100遍，您暇段都可以精念，刻都可以念佛。

100遍一是了考您的信心，二是了去世接，三是做修行的基底（所以不向），您的功力深厚。什要指定〈灌真言〉呢？以下例理由感故事：

本咒自《琉璃光如本功德》，容提到：「彼琉璃光如得菩提，由本力，有情，遇病苦瘦、乾消、等病；或被魅、毒所中；或短命，或死；欲令是等病苦消除所求」。

「彼世尊，入三摩地，名曰除一切生苦。既入定已，於肉髻中出大光明，光中演，大陀尼曰：『南薄伽伐帝社薜琉璃喇婆喝也怛他揭多耶阿喝帝三藐三勃陀耶怛他逝逝社三揭帝娑』」。、光中此咒已，大地震，放大光明，一切生病苦皆除，受安。

「曼殊室利！若男子、女人有病苦者，一心，彼病人，常清澡漱，或食、或、或水、咒一百八遍，彼服食，所有病苦悉皆消。若有所求，志心念，皆得如是病延年；命之後，生彼世界，得不退，乃至菩提。是故曼殊室利！若有男子、女人，於彼琉璃光如，至心殷重，恭敬供者，常持此咒，勿令忘」。

容提及：〈咒〉可以治病、消，而且也是大陀尼，可以「生彼世界，得不退」，您要往生哪一佛，都是一方便的法（不是此咒就一定得往生方琉璃世界，但您定）。

此外，〈灌真言〉也可以「接」。每人都有前世今生，多人在前世早就都有修持（有的是天、天人、仙女、仙官；或是大修行者，自南海普陀山、原始天尊的道、大地藏菩的道…等，多的案例）只是本世重新投胎後就忘了，但去世的功力有消失（您可多多我的路部落格）。「接」，您去世的功力快速接回，有能力去救更多人，牟尼精舍中的多兄姐都是很好的例子。

消障感迅速：我精舍的每位同修兄姐，念〈灌真言〉每逢9、19、29、39…等接近「十」，障都很多，道中的兄姐都，除了跟佛的大有，也是因「主菩」怕您修成了，不容易（蔡兄言到：因您功力深，相地能影您的就有限）。

「提早」的障，往往都是因您真的修行才生，然提早生是「重受」，本的重害成害，反而是好事，您不用心。

案例：一夫，在星期天下午到精舍聊感。位先生先前都到南投民的大去坐修，每他在坐的候都可以到一金色的光罩他罩住。不後方人事失和，造成位先生不想再到中修，他回家坐，自己的金色光罩不了，也不知道如何修。後蔡兄教他〈灌真言〉，他始持持，他金色光罩又回了，所以特地回精舍答。

如果您本身就有修持，您依照父教的心修持。如果您有父，也不知道怎修，您我的「音明心法」。「人生常」，何又是末法期，外道邪法充斥，再不真一，哪天「」一到就不及了！

最後，再次提醒您必要一真精，久薰修才有用。加油，祝您成功！

修行心得念佛的改

彰化一位老先生，三月前失去了陪他走半世的妻子，老先生每天暗地自流，怕子因他的真情流露而他操，在人面前故作。有候一人在妻子的照旁呆久，於在一天早晨，老先生因力不支而倒地。家人他送，老先生清醒之後，不一，得自己拖累了人，相的自。

始，老先生不太能接受念佛向功德妻子，心中存有疑惑，但在一次到了女的後大奇，女的容如下：「母相同病症的病人，在世之前非常痛苦，因目前有靶的物能，而且那人在之前，好像著了魔一大吼大叫，一直有人要捉他下地，受身心的折磨。」相之下，老先生妻子有感受到太大的痛苦，也是子女心力的妻子消，所以才走得安。一想到此，佛法生起趣，想藉由佛菩的力助妻。

妻子下葬多久，佛菩慈悲明示：若要超度至聚善所修，必由人恭108部《金》、108部《》、108部《地藏》、念「南阿陀佛」18次，及助印《地藏》精版100本、《四合》精版100本，助印完後自行放需要的人。

月後，如今已全部向完，佛菩慈悲明示老先生的妻已在聚善所修，而老先生在每天都著「南阿陀佛」，地也不再悲。有候朋友作客，他仍妻子的往事，但跟以前不一的是，他的嘴角是上的，心是喜的。人看到此景，也走上修行之路，可想而知念佛的影之大！

全家一同修行，好？然是好的！上述的老先生一家，就是最好的例子。家人遇到因果障追，便可以全家人一同努力，在很短的清障；程中彼此也可以相互鼓、督促，交流情感；透佛法的薰陶，也能彼此省思，明白孝尊重的道理。多好，何不？

感恩佛菩慈悲力，不老先生出了低迷的情，老太太引渡到了聚善所，更家人佛法生信心，家一同踏上修行的正道路。希望他能在修行的路途上相互扶持，必定有美好的。南阿陀佛，阿陀佛！

修行心得心

一日，虎尾一位兄在下午到精舍。位兄也有修持，除了蔡兄（阿伯）修行外，也拿了一本「天官五神」所降的示。名《如意金玄真》，蔡兄取面一段〈心〉做修行考，明修行就是要修正行（忠恕），且修心（定、、悟），自己到外心，可自在。以下是文：

〈心〉

心何益。落定思定。心有旁。心不中。心中中正。可塑忠。忠成修真。

乃可忠。立志。忠可。居立身。可有立地。心一念。念通。

心意所求。所不遂。心再有恕。如意立旁。心存恕念。冤仇。心平和。

可成恕。恕怒之。相差千里。怒使心奴。役己心神。家犬不。心所居。

有惶心。人心思皇。不配尊天。可起惶意。自然惶。心有秋意。乃有愁。

心愁思。念秋景。形容憔悴。吾心。求悟一字。悟字心。空有吾。

愧之心。修。除心鬼。自能愧。可得二心。忠恕可全。忿恨不消。

定分心神。字一求。不加心意。心照青空。世。道心求。心道生。

道之一。可悟真心。存有真心。慎言道修。自然成德。德心在心。可明明性。

洞察人生。人生有心。性居中和。得有所感。乃以全心。咸有所得。自憾。

仰天立地。自在。

蔡兄曾玩笑：「看精舍那位兄姐缺，快回去多遍。修佛不重，但是渡生需要，印、善、放生、宣料…等，那一不需要？先自己福修足，再施生，才能成就大。」只是一工具，自己在助人，同也成就自己。

或有人「就好」，但所的是指「全力之後，就好」，所的菩道就是「不放每一位生」，如果自己能力越充，能助的人更多。最後，如果都已全力了，有法完成，候才是所的「就好」。如果都不努力，那叫做放，不叫。所以「」是，而不是消。

也有人到：「佛就以佛主，上面篇文章，非佛陀所，做何解？」我「以」，遵照本迦牟尼佛所留下的文修行。但《金》云「若以色我，以音求我，是人行邪道，不能如」，面提到的「我」，不只有指「佛」或是「自己」，而是指一切的「相」，些相都不在心。佛法的本是「空性」，哪一「佛法」放在心著呢？

如果您真的於佛容了解熟，自然明白上面篇〈心〉的容，其跟佛法如出一，修行即是修心，修完心後要。真理不因任何形式而改，表面或包然看起不同，但在真正的意都相同，但就要靠智慧去判了。然，如果您是得心有，那是您佛教文做「必修」，而其他的文章做「修」，慢慢的，也很好。

最後，末法期，旁左道真的很多，有您多多以「智慧」印。如果您到的文或是文章容佛的容相背，那就您不要再，以免影自身修持。常的如下「背教常、生害命、破辱正法、破戒邪淫…等」。依照正法修持，才能健；救渡生，才能成佛。共勉之。

修行心得改造人生

以下述自蔡兄（阿伯），以及同修兄姐眼所：

阿昌先生（以下阿昌）住於本村，以前的他是全村出了名的浪子。年他喝酒、博，父的蓄全部花光，甚至祖，五、六百的通通上。每次他喝醉，便回家外籍配偶酒，口就是她，一直想她回。外籍配偶不堪忍受，最後於留下名幼子家出走。老婆真的走後，阿昌失去了一切才知道後悔。

某次，阿昌加喜宴後又偷喝酒，喝完酒後一直打嗝，於是便道求阿伯忙。阿伯告他：「你初在佛菩面前不再喝酒，在你背承，然受到，是世。」

阿昌了相後悔，上求佛菩恕，跪求了久，於得到原。佛菩了一杯水，解除了他的危。往後，阿昌就更加小心，毫不敢再犯。又了不久，阿昌心洗心革面，始找工作。他也阿伯的建始修行，很用心的「南世音菩」的，一天五千次，每十遍就精舍向，希望的妻子能回心意，再回到他跟孩子的身。

在他始修行後，遭的人都他改了。真的戒酒，不是嘴上，也真的工作，更心悔，念佛向以前的。其早在初阿昌也有示佛菩，想了解若自己肯洗心革面改，妻子多久回？佛菩慈悲明示，若真的肯改，妻子三年後回。妻子一始的音全到偶而打，到今年年回家半天看孩子，一共了年。看到妻子回看孩子，孩子以及阿昌高了，她也孩子了多新衣服。年，他小孩也都穿著新衣服精舍找大家聊天，上露出的笑容。然只有短短半天的相，但她看到了阿昌佛修行後的改，相信再不久，他家一定可以破重。

佛法，是幸福美、至善融的教育。阿伯常：「您在挑象，最好挑一有踏佛修行的人，的家庭一定和」。上述阿昌的改，人感。阿伯的家庭也是，每成都慈面善容，性也都相的和，是佛法的利益呀！多人生活有多的抱怨，如果您也常如此，不妨您佛法，且「踏」的去修，肯定有所改。

好文章推

好文章推大地藏法音示（因果篇）

好推：牟尼精舍主事蔡兄（阿伯）到：「我述『因果』的籍，一篇得最好、最完整。因是由大地藏菩自降示，用最精的，述最完整的容。反覆後，自可明白因果道理。

大地藏法音示：〈因果篇〉（南屏山真天佛院著，本前往大九山著作）

◎南大地藏王菩降（文章始）

曰：南法音藏九大普化利地藏度有菩正法光明

地藏菩曰：自南屏山真天佛院出版地藏王指玄，及指玄集、指示，等善，九山地藏法正盛而日日增，乃有徒弟子「慧」用心良苦普化，真是功德量。

今宵又奉佛旨之命，特以「光心法」，著作曰：「大地藏法音示」一，本能再度普化生之功效，「法音示」能渡有情佛根之人也。

慧法曰：感菩示，些年，承蒙菩佛力加被，弟子，使弟子年修持之中，智慧增益不少，此而向菩叩首恩。

本次奉佛旨之命，特到九山百，再次著作「大地藏法音示」，菩能解如佛法，使三佛法普化到世界每一角落，是弟子之本。

地藏菩曰：此次著作《大地藏法音示》，「慧」徒可以佛道之理，答人生修持方面迷惑，因如果、持戒、唯、土、密宗、心性及通，使在家居士、大德生佛道真理能更加了解，佛法量，使「地藏法」能渡化更多有人。

慧法：今晚就以因果的，菩能慈悲示法音，以示教化群民生。

佛人身四大假合，一切物皆因生，有果必有因，始最初有何因才能合成一人身？求菩慈悲示。

地藏菩答：慧，的好！佛人身四大假合，知一切身皆四大假合。一切身者，六道身，天、人、修、畜生、鬼、地。分每一道，各有千千之不同身。得某一身是果，果前必有善之，是因，此是因果也。

始而有「明」，明即是因，有是因即得一果身，有一生多，如一果身而造，又增之因矣。

在之人身示人，非全始之因而，生始到今，曾造沙因，曾六道沙身矣。

今得人身，乃百千劫三途中，千年後，又入三途六道去矣，可不悲哉？佛道中人，能心更加精修持，往生西方有望也。

慧法：昔日，有一道友喜好垂及生甚多，自皈依三佛道後，始知生一大罪，以因果，果不能抵消生的，不知如何能消此呢？

地藏菩答：善固不抵消，然有因必有，而後果。造之人，如今真悔，不造新殃，是，前之因果，起行。

如心再作佛事印善，其向，勤加念佛，便能除惑，自然可以往生西方，事一勾消也。

慧法：日前有一地霸太保，被人暗中死，因家中，其父哀求人助埋葬，我即道友合捐元他，有人，佛之人要好，助人是！不知怎即是的，菩指示？

地藏菩答：凡是有情生，皆有迷惑之，不霸太保，不太保之，乃幼失教育，重染，其不幸，佛法平等，有慈悲之人，自之，彼已死，而葬，受困者是其父，而非是太保。至於心布施救，斥，更是，出助人葬，性，何，世可得人天福。

若出助人淫妄，亦是也。但大家用智慧分辨是非之。

慧法：牲祭神鬼，神鬼亦牲者共成否呢？

地藏菩答：人害畜生，鬼神享之，人享者，享者？此共，然共受果。此在中，乃及各公案中，多有，血食之神，不免落六道，是祀鬼神者，反害鬼神耳。倘鬼神不受其享，祀求者。

慧法：常僧尼人做佛事，超度亡者，佛既自己善不能相抵，：「人若不能自渡，我亦莫能渡他」。僧尼又何能死者之超度呢？

地藏菩答：佛度各道之生，法音在言，之者迷成悟，可道果。佛有神通，以密秘咒，能幻假。佛之典，法唯心而念，有修持，有得法之僧尼，依之而行其法，必敬竭，自然佛己相交感，咒自然化。能如是者，可云度亡，往生西方，不能如是法音者，效耳。

慧法：有一道友居士，多年修行很好，何常得病呢？而甚至遭遇逆境，是他前生的果，或生修持不之故呢？

地藏菩答：某道友居士之修行勤惰，非能知，然要功夫勤惰，夙世皆有障，有障苦，逆境挫折，果病因，所免。

惟惰者之病苦逆境，是道不，若勤者仍病苦逆境，是，以今修持功德，悉消之兆，日後可呈吉祥也。

慧法：有一道友同修，家人意要吃肉生，不信有因果，菩是否有好法可挽回否呢？

地藏菩答：各人有各人之障，各人亦有各人之福，欲除生障，有人天福，不信因果者，何有福呢？修持之人，能有善巧方便之法，以身作，使家人己先起敬信作用，而自然日後可信奉之。

慧法：菩，慈悲，有人一生做善事，心信佛又念佛，到晚年家中得非常不幸大，後其人得神魂好像不在本身，使我感信佛之人受此甚可，前世因果又是如何呢？

地藏菩答：佛道有真途，有相似途，亦有假冒之道，此人究竟修持那道路呢？在修行上有真心求道之人，有只求名利之人，有懈怠、放逸、昏沉之人，如法不如法之，此人所修持是偏重何等法？乃是先之也。

因果本通三世，因有小有大，有真有，有有退，有始皆善，有始皆，有先善後，有先後善，有善混，有外善，有外善，果有早有，有生，再生，有二生三四生，有受，有消，有先得福後得，有先受後受福，其中乘乘除除，化多端，此法因也。

以上理由，亦不是粗心凡夫所能明白，比如法官，有，普通人不解法律，自然法律也生疑惑。

慧法：自古以世人多因果是真，如果因果是真，即是自作自受，而世人又不少神托佛，或拜斗祈求元神旺，或求，或超拔亡等等，此等事依照因果而言可能生效否？

地藏菩答：在台各寺堂有行拜斗消超拔法，祈求元神旺，或求化光明，可得到身心光明而已。

但是在拜斗佛，倘能真心露悔，止向善，亦能化戾光明吉祥，此仍是因果也。至於法超拔亡，若能戒至，超拔人，自然亡可其一往生也。

慧法：俗有云：今生受人，若不能者，要後世。若如此今生受人布施，生不作犬人呢？

地藏菩答：受人欠人小有分，人以者不必，布施即。受後但求上弘下化，日加精，一切功德，普施主向，，若受後懈怠放逸，不求了道，恐日後有因果之。

慧法：修何善而生三善道，修何因而三道，修何因而胎卵化四生？

地藏菩答：凡一切之事，皆有善，有，有善兼，有兼善，有善多而少，有多而善少，既千差，自乘除多化，非片言能。

佛法大，造十善，以上中下三品，分三善道之往生。因造十，亦分上中下三品，即分三道之往生因。

若胎卵化之四生法，善之，以六道律。

慧法：畜生比人在倍以上，如人在畜生道中，是一人可以化多畜生，或一人祗可一畜生呢？

地藏菩答：律云：只畜生一道，一神本性只可寄一身也。要知畜生者，包括六道之中而言，何畜生、生生死死，有大劫尚不能本畜生道也。

慧法：在真天佛院做院生，之後被院主作，在今佛法真理，以後能得何善果之呢？

地藏菩答：堂扶出版善及佛，乃是世之天人善，能保持人身福慧而已，目前真天佛院院生佛日多，而佛道乃是超凡入之大事，所得之果，能佛同等。真院生能多悟佛法真理，自得光明菩提。

慧法：佛教中每年七月中旬，高僧施放瑜伽焰口，有人父母恩，於附荐位及料衣箱食物等祭拜祖真有受？

地藏菩答：按《盂盆》中云，七月十五日夏竟日，佛菩喜，供三，可超七世父母，後祖大德推悲心，子之孤魂，人超，遂大放口行施食，是其演而成。

至於料衣箱等，非是云所，若是祖先人在鬼道之中，冥府自然可以受也。

慧法：大目前水地震旱天是玉皇大帝主旨？要要存，都是玉皇大帝之柄。那人人敬拜玉皇大帝，求前福是否呢？

地藏菩答：玉皇大帝乃天上之正神，公正私，有力量，不因喜怒而用。生之遇，能否，全由人善力。

有力之正神，不因其力而，造之人敬神，不受保佑，而自然降，然也不得福也。

慧法：每人笑某一人或某一事，往往口喊出「阿陀佛」四字，菩既入八田中，所之果善呢？

地藏菩答：此口意身心障相之表，意存笑，是意也，四字「阿陀佛」，是口善也。同而起，下分善，自然各收其果。

慧法：人生何得健康，得病？何得富，得？是否因果？

地藏菩答：生大德如能守戒功德者，得健康。如有人生者，可得多病。如有布施功德者，今可得富，有者，可得。

慧法：佛教常因果，如捉老鼠，亦可是因果？是不是前世老鼠食之肉，故一生互相怨？

地藏菩答：三世因果情形端，不能如是法。捉鼠，非每鼠皆捉，被捉者另有原因在。如人被雷殛，非前生雷曾被人殛之也，亦另有原因在，不借之受之。

慧法：嗔是造之因，若能法是空，法既空，既不生嗔，嗔不生，既能生慈悲心，己利人，不造因，嗔是造之因，既因，而後亦果。若如是，是否亦能了生死？

地藏菩答：生如能不造因固然佳，善需三空，慈悲亦重。如是者，然解，然此境高，非初所能真也。

慧法：佛教生其障投胎，任何人都法阻止，如果障重，口念「阿陀佛」，手菜刀不自修，佛也法救他，但目之母何能得救，他的母障深重，落地，目救母心切，藉佛功德力救其往生天堂，怎有障投胎，自作自受或因果律不符合，道成了豆得瓜？

佛是慈悲的，怎不力，把天底下所有可生，渡到西方？目之母是一例，然我亦可以，不是？

地藏菩答：目之母鬼，是生前因，超生天道，是盂盆布施善因。安得因果不符合！佛渡生，不如船梢公，行人必登船，方能到彼岸，船喻教，生不依教奉行，自甘落，行人不登船，而空梢公不肯超彼岸同登天。

慧法：佛云有因必有果，如不因，必果。是生超因果之外，如此好似「因果」管一切。如是「本有之因果，由而？」此非由人由生所之因，所得之果，而最初定因果者？是否在因果之上有制定因果者？

地藏菩答：法相，皆由和合。因待起，果待生。千化，不可方。不可本有，不可，不可在上有祖大德制定者。

遇冷而化水，水遇冷而冰，冰遇而溶水，水遇而蒸，皆有因果也。究竟何者本有？是而，有制定乎？

世上之事本空寂，生在世，又世，在生死的上，地位、名和富，都是不具任何意的。生不，死不去，人都是赤裸裸的渡生死，有一人能例外。生死常，人不能免於宿命。一切本空寂，最的生命也不是自己所能掌握的，如此，又何必著什呢？

有悟人生的空寂因果，才有空隙佛光注入心之中。

慧法：世的力好比像一，力的作用，世一切事物有一件不是受因果律支配，此事有什法呢？

地藏菩答：如果一人不解佛法之理者，自受因果支配，有解之，若佛法，明了生之理，便可利用因果，自渡渡他。是因果固似，亦解之工具也。

今天有些大修行者，落入因果，人多半自以是，於他人的所作所不以然，甚至站在立的立。世事皆由因果生，是直接或接，皆交於肉眼看不的地方，在冥冥之中，使此此刻的自己和物。

但凡事由因果所生，不其所惑，心的身心委之因果而不迷，才能不囿於因果。

慧法：一位同道居士云：世尊常：定不可，今母生病子女不能代替，子痛苦不堪，母亦也奈何。伏思：在行，未因果之持，若吾母造，受永出期矣！人子者，有何法母安身立命？

地藏菩答：定不可，佛也，如能悔自能除去障，佛亦也。化契，各有妙用。昔日菩目尊者之母，皆入道，皆以孝子之行，俱得超升！令堂在人，未晚，如果大慈悲孝心，令堂哀三，多作善事，多助印佛善，自然可以感道交，不但日後免沉地，生可得福之，人生的苦痛其皆出自私，望，所以人生苦痛因果不。

必一切我。

必一切我相。

身心全部付佛道，一切苦障不生，如此，便能佛同行，展美好的人生。

慧法：一人高理想，之不停蹄碌奔波一世的，大有人在，但最後不是精疲力竭，一事成，就是突然自己到仍是手空空，一所。

地藏菩答：慧！其，人生修行者根本不需如此疲於奔命。摩大面壁坐，九年，所心佛不二，故言本性心即是佛性。句值得。佛性即是本心，此心即是佛，如果返照，自己的心性是否假景迷惑，即刻洗，就能心佛合一。

代人每天汲汲，如荷重物，如行路，妄念拘，如影形，只有修行，刻刻心，才能卸下重，皈依我佛。

慧法：有一些老居士同修，用珠念佛，有有益，修有的因，要享的果，此因此理是否合理呢？

地藏菩答：珠念佛是自己之心念，念珠，不引起正念，提醒日日不退而已。果知念念生，而後生，若念珠配合念，念不停，珠亦不停，佛珠可出量光明，可受用之果。珠念佛修道，必需集中所有的精力，再接再，才有步。修行珠佛者，也有人百尺竿的端，但是，些上竿的大德，必再度努力，才能「更上一步」，否，就法得到佛三昧。大家要知道，修行者悟至某境界便不再修行，就法真正到佛的境地。欲修佛道必身心於十方世界善用，痛下功夫，才能向前一步。一人只要活著，就必努力求步，才不枉世上一遭。

千不可生怠慢之心，否，辛勤的成果念佛付流水。人生好比一座高山，必常起心，才可攀上山。

一般人都求佛之道，必有的生活，著常人截然不同的日子。事上是完全的。

因佛道身日常生活之中，身你我心中，只要心澄如，求道非事。「至道，唯嫌」。事物之所以具有或易，乃是因人有及私利的心理，如果法超越私利物，妄自我的想法，就永法求得佛道。

在代社中，人一早醒，就匆匆忙忙投入事工作，至深夜始返，在忙碌累中，最容易生只私利的想法。

惟有一切挑剔之心，人才能走在的道路上，向佛道前。今著作到此止，慧位。

地未空不成佛　生渡皇

末法生依怙　唯有大士慈航

附：常整理

※祖干

何祖干：

何祖干？的就是已去世的先人在另外一世界得不如意，而回到世「告」朋眷，不是想害您，只是要您知道，但是的，我是的，磁不同然影到我，不非意，是只有一句：「我要求救」。如果常常回求救，世的我就比受到干。

救援方法：快被火了，就快把火熄；快掉到水了，就快拉一把；入地接受刑，就透佛法救地。方法有很多，但我精舍的方式是透、做功德…等方式，最後佛菩案向，便可上。

什在才回求救？

於一，我理很多似的案例，基本上在地的受刑及投胎是完全依照「人因果」定，地就是要「到了」才生。至於什在才回求救？其也是要看因，不定老早就回求救了，只是您不知道那是求救。

如果您不知道目前祖先或是其眷的，您也可以信、或是自前，我自佛菩告知您。

常求超度：

最常到的是求超度，您的祖先生前也做了多事（或是前世做了多事），致目前在道中受苦。要救的方法很，就是要超度。常的方法就是做功德向，救道。我佛菩慈悲解，查您祖先的後再告知您所需要的功德，您依照佛菩的指示，完成後祖自然就可以得度。救出後在地府的「平民」等待因成熟就去投胎。如果您救出後，行有力也可超度到聚善所，可以神明，短就不用了（大百年，端看福德果的多寡），相信一定相高。：聚善所地府鬼魂修成神的修所，只要人在世有一定的福德果，死後便可到地府的聚善所修，成人世的「神明」，故神明乃有福德之鬼修而成。

此外您也可以多行其他善功，如：捐款布施、生放生、印善、人行善、念文、恭佛、…等，通通可以祖先超度。若您要向，得要附上收（可使用影本），由我佛菩案向，您的祖先上就可以收到利益，望您多多努力。同最快的是人行善，或敝精舍料推出去，更多人受惠，是大大的功德。

常水有：

若是葬在土，便是水有；若已到塔，就是塔的水有。

常如下：塔的位置上方有；塔到窗、梯、柱子…等；或是骨灰骨有（常入石或子），各都有可能，但不是每人的塔位碰到上述都生，端看因以及人因素定！

解方法：去查看一下您祖先的塔位或是墓是否有上述，或人去忙理（骨人）；亦或直接祖先是否有？您可以在家的祖先位牌前先心三炷香，然後奉祖先接受您的提。

您要先三炷香且了有？（您可三）

如果已了，接下您就可以看看是不是的水有了？

常我每年都超度法，道超度法效？

超度法真的有效，人集，拜、做功德，本持佛菩力，然有用。只是如同牟尼精舍蔡兄所言：前往超度法的生真的不只有「人」，有多形生，甚至是待求超度的所有六眷，甚至「所有法界生」，在巨大的「分母」下，「分子」（人的功德）再大，每位生所能得到的非常有限。所以非超度法功德不多，而是需要功德的生太多，往往每人分到的只有一。

再例子，比如在有100的，但100就是100，有法成1000。100只分10人跟分100人，每人分到的然不相同。所有法界生都是需要被超度的，「分母」然很大。而您自己，完全都向您的眷，就好像是您把100，通通您的眷，他就是真真的得到100，人也分不得。

人障人：您的是有持超度您的眷，但是每人的造不同，就我事的看，每人的「障」通常都很多。而且您得要考量到的前世，因因果通三世，也生前做得很好，但的前世呢？前前世乃至累生累劫，也是大好人？一您需要好好思考一下。

如果曾造了大障，今只靠年的法，年的超度，就可以很快的跟所有主菩和解？您多多我的因果世集，有些障一就是各600遍的《金》、《》，《地藏》，甚至有破千的案例，只靠次超度，您得那些得要花好年念文就可以不用念了？上天算得很清楚，多少功德就是多少。

蔡兄也常「您去世如果挖了一像池那大的洞，在只用畚箕的土想要填平它，可能？」是得要「踏地」，老念佛，多做多得、少做少得，不做不得。更何，如果只靠法就可以超度成功，那依此推，我以後通通不修行、犯下障，快老再法，次朝山，佛菩我「拔除累劫累世障」，所有生往生西方！，有天理，有公平正？如此的果可想而知。

就像是所崇拜的「妙老和尚」，他的我不他如真精修行，般舟三昧不知道做了次？像他老人家，才是真正的修行楷模，「老、老念佛」。「法」是一「方便法」，助我超度六眷，但每方法都有其「成效限制」，法可以善，助超度，但是由於超度的生很多，所以成效快，不日月累，然也有成就。您要加，善，且好好推，更多有生可以得佛法。

特殊超度程中祖先投胎了：

基本上不常，但我也有遇。祖先已投胎，但您仍可向功德，因本的障在（不因投胎就消失），如果您向功德了，那世受到的就消弭，而且生活也利，一切就端看您定了。

「般不走，唯有身」，一定要努力，同也要助家人及更多在受苦的人，心有力好好向功德已投胎的祖先，希望有可以受持佛法，才是最大的利益。「福是有用的一天，唯有，才是真正的解。」

同您也要修正您自己的行（依照文容修正），人都要很好，因不知道哪天，您可能就遇到您以前的祖先，而您不知道（很大，因您有向功德，跟了善因，因具足，您一定再碰到）。所以您修正好自己的行，每一人都很好，若祖先再遇到您，就能感到馨了（因是善因）。

然，投胎的因人的造化而定，但如果您想要到聚善所修，那您得得要「祖先何投胎？」，於投胎期限前功德向祖先，祖先利到聚善所。

※外、邪符、原地主菩、犯煞

地（原地主菩）干

就是原先土地或房子的主人，去世後存有一份著，比如人的著，或後的人走土地而使其生怨恨…等，原因很多，之就是原先土地的主人。解方法：您必要跟他和平共，透祭拜或是功德向，祈求能和睦相！

所居住的房屋有「原地主菩」干（非「地基主」）之祭祀、供的方式：

祭拜：

◎可先祭拜象是否接受供？（若「」可用10元板代替）祈文：祈您能接受弟子的供，祈求能好好相，各得其所，莫再干弟子，一起和共皆大喜。

物品：（以下是基本量，可追加）

供品：一、筷子○（看有位）、一、一、菜五道、酒三杯、水果若干

金：衣；四方金；往生、、大、小，以上各三千（位）；或以上金金新台500即可（每都一些）。

地：由往外拜

：下午一以後或是太下山前（若不方便，於晚上祭拜也可）

◎於事後其是否意，或是否需要追加？若不意，您直接追加文目。

功德向：若原地主菩要求向功德，必向，祈求和平共。

明：

地（原地主菩）：本土地的主人，死後因著土地或是有怨存在…等，不肯，而留在地的魂。

地基主：土地公座下的神明，土地公掌管一域土地及地人的基本事，而地基主主掌一人家的相事，督他的善往上告土地公。以上者不相同。

邪符、淫符

曾到化所等地，所在食物或是料中增加了「邪符」，的：中了邪符影故有外干，自己不能做主，常想再去化所或是生其他不同的。化解方法如下：

桃花、（朋友）、中邪符、淫符、符的理方法：

第一需材料：到金檀香束柴，取桃枝（脆桃、甜桃、水蜜桃皆可，粗大小意）切成寸（六公分左右），一天份共需36支。一天份一斤束柴36支桃枝，若七天份，需檀香束柴7斤，桃枝寸252。

第二使用方法：材料一同置大或大鼎，加水煮沸。煮沸後，施意念佛教法伽菩（帝君），丈六金身，手持刀，通，上充浩然正，刀砍向鼎中，

若桃花、（朋友），

此鼎中有一支粉色桃花的桃枝，被砍成截，桃花由粉色成棕色枯萎掉落，心大桃花、桃花、桃花。再用此水予患者洗澡身，桃花可。

若中邪符、淫符、符

此鼎中有一符令，被砍成碎片灰，心大邪符化、邪符化、化邪符。再用此水予患者洗澡身，邪符可化。

另外：也有可能是跟人仇、怨而被人下符…等，本部份就得依佛菩指示化解。若您不定，先信、或自前示，定後再理。

外：

的就是「卡到」。也有很多：比如您犯到、求您超度、欠花用、您是以前的人（也是前世）…等，都是常到的。也很好理，就是「足的需求」就可以了。

犯到：可能您某些行不貌，您必要跟道歉。常的方法是「一桌菜」，做功德向…等，端看佛菩您的果。

求您超度：延佛菩指示看方所需要的功德，您再做功德。也跟著您的外菩一直人超度已好久了（十年、甚至百年），候您如果可以超度，那是一大忙，您千不要得「去找人吧，什要找我？」，真的是抹掉您的慈悲心。何您在超度，等於是下一善因，一到，就成您的人。

什有些人人很多，原因就是他常常人（有形或是形生），等到因成熟，他就在需要出手忙，成人。之，就是因果，善因得善果。

欠花用：我也曾遇，您可以自己跟「」，看他要多少（金），如果您也不知道怎，您可以信、、自前示佛菩，由佛菩您解。

您是以前的人：我也遇，而且方（外）是前世的，但在投胎。就得示佛菩明示方需要什？看是要超度、、一桌菜、或者只是「看一看您」，佛菩您解。

、犯、煞：

最常到的是遭「事」煞到，每人的不同，也因生肖性亦或是其他因素影，造成身不，甚至重到送治；常到的有「犯到外」，使跟著您，造成您身不；也有「」到的情，您常都得心神不定，恍神、呆，注意力不集中…等，之有很多。

部份必交佛菩定，定完後依照佛菩指示使用加持的符咒身，便可痊。如果使用完後是改善，再我，如果有需要佛菩再加持效用更的符咒供您使用，直到您情改善。

若您心有，可改成方式，超度干的外。基本上念《金》、《》、《地藏》各49遍，不再。或修《因果世集》中的「字心」，便可上排出外，多加，效果很好。

胎、流、

常疑惑

很多念常以：「以前的人都是做」、「做不怎」，所以自然而然也不得自己是的。至今日，很多人於理的念仍不正，且胎也成不良。人命，因果相，分呀！如果不正「流、胎」之因果，日後影到後代的子子。

49日胎，就不算胎？

每年都的小孩超度，小孩早已得度？

已小孩立牌位，小孩可以安息？

以上是我常到的，但，事真的是如此？牟尼精舍理多的「胎」事件，得到以下：

精子卵子合，魂就已入住在胚胎之中，所以「49日魂」之是的。

每年都超度是很好的事，但是害所造成的罪，若只靠每年超度，往往要超度很久。（之前精舍理一位胎的，她已子超度了20多年，但在干，最後需要再念《金》、《》、《地藏》各12部才可以子得度）

想，如果今天是您自己被了，方想以「立牌位」的方式您和解，您接受？

胎死人命，且人物之，佛也由人修成，如果小孩本就著很大的福德果要投胎世，但因「胎」他的所有，您他能不恨？防於治，必好好保自己。如果已生，一定要好好的善待、超度，切莫再犯，以求超度，共修大道。

什不是自己的，干（同、）

同或的什找上您？也您他的年比接近，或是您本身有修行，找您超度比快，…等，之有多因素。何您也都是一家人，找您忙其是理所然的事情，一家人本就要相互扶助。不是想害您，只是要您知道。但是的，我是的，磁不同然影到我，不非意，是只有一句：「我要求救！」。或也是所有的戚都找遍了，最後才找到您，其被干，不如花好好超度，才是正的方式。

修行

人修行：

人生得，正法逢，是哪一教派，您能遇都好好珍惜把握。今世您遇到正法了，那世呢？如果您能精，了，那要恭喜您。如果您有了，那下子要再！您可以想像一下，下子的候再小候始，再念幼稚、再念小、再念中、再念高中、再念大、再婚、再工作、再一次人生、再一次沉苦海…，光是用想的就得好累，不知道您怎想？多人都不想修，或者是老了再修，但是老了後，真的有力去扛障？光是身就很吃力了。

基本上每一人都要修，只是因因不一所以遇到的法、教派、都不一。如果您有中意的法，您快回去精！如果您人指，那您考一下我的「音明心法」，每日不念《金》、《》各一遍（有障就向消障），〈灌真言〉至100遍，再〈枝水〉及〈楞咒心〉100遍，慢慢地有的感出，心境也慢慢，障然也消很快。（建示人修法，性教育）

我不是要每人都修我的法，但我希望每人都可以「解障」，在自己的修行路上一路利，最後都能有所成就。牟尼精舍蔡兄（阿伯）常言道：「我年就修持多法，但始有一合意的。直到後世音菩授我「音明心法」，是我目前所修成就最快的。」後精舍的兄提出的：「障大家一都要消，文大家也都，什法可以比人快？」蔡兄接著答到：

方法正：「音明心法」修行流程「消除累世障→明心性→中通」。（其他示的修法亦同）

消除累世障：先拔除累劫累世障，避免障在修行上造成阻，多人修不成功都是因障干，甚至破修行。

明心性：文中去，「以」，每日不念《金》、《》，〈灌真言〉至100遍，再〈枝水〉及〈楞咒心〉100遍，持之以，慢慢佛法深植心中，且。

中通：中通不需要人人都修，若前面步您做的很好，其您已解了。然渡生的方法有很多，不「中通」是渡的有效「工具」，自己修成了，然也要有能力去理生的事情，有把刷子怎降伏其心？所以得具足神通，生需要就可以用自如。（本部分考《因果世集》中的「河大手印」。）

蔡兄（阿伯）常：佛菩外道都具足神通，主要的差就是在於「心」，一是「利己」，一是「利他」，就是最大的差。所以是得要慈悲，念要正，才不走路。

解行，知行合一：除了要明白教法外，更重要的是「」，因「知道而不去做」跟「不知道」其是一的。牟尼精舍每日上午都理的因果世，蔡兄（阿伯）常服的兄姐：您抽空在服都是在累福德，是形的功德。何遍事的有生，包括在的同修，乎各障的都有，是「家庭、婚姻、疾病、事、…疑症」，乎九成以上都是障干，看了多的「例子」，您就明白「人生的真相」。到底真相是什？是富、健康、名利？都不是！其也挺的，就是清、解而已！但又有人能懂？您必在服的程中一步步的印佛陀在文上的容，就是「解行，知行合一」，中去，是非常能可的。所以您一定要照「音明心法」所定的功持不的修持，行有力再推有生，益最多的就是您自己！

我精舍的每位同修兄姐，念〈灌真言〉每逢9、19、29、39…等快接近「十」，障都很多，道中的其他兄姐也都，是因障怕你修成了，他不容易到您（蔡兄言到：因您功力深，相的能影您的就受到限制）。障很多，起好可怕？您不用心，的障本就，躲到天涯海角也跑不掉。不，若是「提早」的障，其是因您真的修行，提早生而『重受』，本的重害成害，反而是好事。最怕的就是有修行，到老了障才，候往往不是一句「重害」可以，您要有正的念。

最重要的一，光修不。您修那一法，都需要功德。您一定要多多服生，您可以善、多人行善…，或是我的跟人，教人解障，弘您喜、正的法，之，一切生，修行才快。蔡兄（阿伯）常常告我：「您可以比，一在牟尼精舍中修持的人，有服生跟只有修行的，假父教的修行功夫都一，但是年下後，功力就差很多了！原因就是在於服生，因修行需要福慧修！」

之，心得都分享您了，您不要放本世人最重要的事情！

案向：

近其有多其他道的人因果障，山、佛光山、法鼓山…等，有修了10多年的道友。蔡兄（阿伯）：「不是他不真修行，而是有『案向』。我的方法是具有共信力的佛菩案立即理目前困惑他的障，迅速地解除。他然有真修，而且福德具足，就像是有人，但是是有理，所以人家然，我做的就是佛菩案功德向主菩，彼此和解。」於向的部份，我自己本身有很著的能力，竟很多事情不是「自己一就算」，是得要透公正的程序，先佛菩彼此的障，定合理的功德量，自己做完功德後，佛菩您案的向，才可以迅速解除障。而且透「公正」的程序，功德量也相清楚，便可以科、化的方式消除障。要不然每人都知道自己障很多，但有多少也不清楚，有目，多人不知道如何下手。

然世也有很多大修行人，他有案向，但是克服了障。原因是因他「信心定，老修行，毫不懈怠」，的努力，的忍耐，然可以成就，佛菩然也暗中助。但不是每一人都可以跟他一勇猛精，所以我可以另外一方法「案向」，先解除困後，再好好修，也是一有成就。

前世今生、佛俱足

：一位兄信到：今年大年初二我去鹿港天后拜祖，果初四就得整天有祖的影像。我自懂事就父母少，常吵架、父母常我家，我宇家。我30就去鹿港天后祖乾，果有一子就中看到祖、千里眼。我自年事不，自障深，然有3位通父透露我前世是天庭神世，我很奇，但有很多人既然是神佛世就要修，不然日子很。我也同，原本是吃肉一族，但已吃素一年了，不再想吃肉，肉怕，怕找我麻，菩能我一些指示建。

答：前世今生人人都有，牟尼精舍也理多。有人前世是天，有人前世在天庭，有人前世在南海普陀山…等，甚至有人得要回大「祖宗」，但那竟是前世，今世下凡是得修起。蔡兄（阿伯）常：就像迦牟尼佛，悟前是始修起，道理是一的。只是，如果前世有大因，那本世因，很容易就接到佛法或是其他善法，而且性也很容易相接。

之，就是很容易接，不依然得始修起。有一好，如果到後真的修得精了，就前世的修相接，如果真的接了起，修起就比人家快了。

拜父、求明

一位兄信到：我可以拜世音菩父嘛，若可以，那南投埔里山寺世音菩可以嘛？

答：然可以，可是您的是要拜世音菩，那您要怎修？修行不是拜就可以了，要有人教。佛陀在文得清楚，修行要「求明」，蔡兄（阿伯）也常：就像「音明心法」或是其他法，修行人指，遇到障重大或是外干，修十年甚至好子也修不起。以前我也都得蔡兄（阿伯）言重了，真的「有重？」

世界是蛇混，很多的外、精、有的界朋友，或是善或是，有些功力比的，光是跟在您的身，您就生「心境受影，情起伏，身不，或是神通全部都被住…等」。蔡兄「修行人指，遇到障上就倒」，他也常方法如果不，修十年也比不上一方法用的。蔡兄一位兄，他修了20多年，但老是在原地打，因有人教他，方法也了。

之，拜世音菩是很好的事情，但是您一定要找一您喜的法去修持，且要一深入，薰修，要找父教，才真的有成就。蔡兄常，如果常跑道，但有修的法，基本上是很成功的，因有修。

障太多怎？

娑婆世界中，每人都有沙。道有位同修，由於去世明，犯下天理不容的重罪。就以千年前的障例，兄自恃本身的武力，欺凌善良百姓，能把力用於正途，致犯下屠村、掠、破辱仙佛、神、佛寺之重罪；曾因的迷失，犯下色之刑。多罪，在已累到了5000部《地藏》，且《金》、《》也都破千。在一般人眼中，是很沉重的子，但「人障人」，也可奈何。（其也到兄要早日了去的力，所以佛菩才一直理，解兄去世的，兄可以精，）。

位兄因此意志消沉，反倒很幸在年就遇到佛菩，始修行。他自述：「如果年老了，看到了那深的力，不知是否能定信心呢？」；又再述：「其消障就跟一，要趁年，努力打拼，不能一直逃避到年老才想始吧？到的情就不得而知了」。希望十方有大德能以兄去的造戒，切勿重蹈覆。

妙老和尚在《法身常在》一，寂前示法中提到：「不足，去知足」。

解：「表示每人生於此世，皆有未修逮之、未竟之功，由上一世就了缺憾、障而，是多愧！而今得人身，努力精，去存菁，改往修；你一定要於此生『莫作，善奉行』，又和往昔一般著缺憾、污而走，要此生就平缺漏，愧天地、自心，磊落憾的之世。」

力重，干太怎？（很像重感冒或身受不了）

先用力跟主菩悔：可以著天下跪，跟主菩磕，低下的（主菩一定的到），悔的越用心，越是可以得到原。此再主菩好好的，希望能大慈悲，我用功德去世知的罪。

全力以赴功德：「如果道歉有用，就不用警察了！但如果有道歉，警察也有用！」。悔後，一定要全力以赴向功德主菩，若您真大心要向功德，相信主菩也感，接受您的道歉，就不干得太重。

求救：如果您至上述方法（必要全力施行），依然得不到解，那就得求救了。可以打信、e-mail到牟尼精舍求救，佛菩慈悲，中解主菩的怒，火焰化。（但，自己大悔心才是最有用的方法！

修行想放，怎？

找人聊聊，彼此相互打：回去道充充，最好是有一群同修的夥伴，常相互鼓，一起努力精。

不妨多去想想自己所承、背的西吧：家人、婚姻、事，家族…，告自己修行是造福自己、改婚姻、助事、振家族…的最快方法。

用同理心想想主菩或是需要拔的眷：假，今天我是被害的人，我自己有可能件的就放人一？去世我害，在就是我的候；假，今天我是在受苦的人，我有多希望能得到的救拔，以苦海。『同理心』就是『大悲心』，有同理心自然而然能慈悲，自然而然就能持修行。

思，想想自己：可以看看同修怎持修行，亦或是看一下高僧大德的籍、因果善，很快就再找回修行的力。

想想修行的利益：《》云：「求得，求富得富，求官位的官位，求男女得男女」，修行自有利益；妄是佛如的大忌，佛菩又怎假人呢？想要有的收，就得要付出一定的汗水！修行，能去所跟人下因，透佛菩的解，慢慢成善因；而遇到善因，必要善因更加延，善可以散播出去。那，都善了，善又得更善。怕遇不到人？

逼自己修行：高僧大德都初佛的人要「善固」。所以，最好的方法就是逼自己，有做完功就不睡。（阿伯有一次回家到中已一、，也是硬著皮完功才睡！）其，是一的方法，只要逼自己一子，就了！

「只怕生不肯修」在，所有因都具了，定要好好把握！都有想放

或持不住的候，多都是缺乏鼓，或是忙於工作…多因素。但是，放修行，才是真正的吃大；持住，努力下去，有成就！

人有桃花劫，那有有一法不去一人，<情>字也是一考？

自古「英雄美人」，修行路上「情」字是一很大的考，的了一才上的去。然可以有法不去一人，看您怎定了。因果年，感情的合不外乎四因素：欠、、恩、仇。是真正的合原因，很多候完後就了，但是人往往看不清楚。不，然您可以「不要在一起」，但段因不消失，而是在本世或是世…，用「另外一形式」了，比如又情人，或是人、朋友…等，之「假使百千劫，所作不亡，因遇，果自受」住真理，就不。

示要的文不能

您示後所需的文是得要依照佛菩的示，於一在此明：部部佛皆有妙用，既然佛菩定三部文，然自有的考量。然有候我真的有或是惰性使，但佛菩立的「方」就是如此，是得您依照「生」所的方服用，才早日到病除。至於其他文的部份（比如〈心〉、〈大悲咒〉），您可以多，且到一定的遍後（比如108遍），信跟我，再向您有欠缺的部份或是累世障，做外的功德。

我精舍每位同修以及事的有人也都是，都是「」出的，因比起「身病痛」跟「花」，才是明的定。一有您好好思考。您真的要多看看我部落格的文章，多人都是到病除，底解目前遭遇的（基本上很多人都，得是依照本的文主，除非不字，佛菩才再垂示其他方式）。何我是的，真的有必要欺您。到您事事如意、心才是我最心的回，您能多想想。

文的版本、注音不同

您直接定一「版本」就好，然後您就一直照版本。因的重在心，在於心，在於清，在於理解文容且，佛菩是心上、身力行的感道交，所以重是在修心。先前蔡兄（阿伯）一故事：一位人「六字大明咒」，果最後一字她念「牛」（ㄋㄧㄡ），一位僧人，是看到整屋子都光，然是，但是相虔，所以感力一非常烈，可重在心。所以就您定一版本，用心去念，就有效果，不必拘泥版本文字。之，到『向偈』就可以算一遍了，您要「拿起」，千不要了！

《地藏》：

一位兄信到：有些宗教台的出家父弘法人不要在家念《地藏》，引鬼身，，我然不信！有些晚上或是在家不能念？那些出家父普渡生修行有因果嘛？

答：然有因果，如果情比重，甚至到人修行，然要背很重的因果障（於「知障」）。而且《地藏》也得清楚，者有的利益，如果有，真是巴不得整天都，又何是晚上呢？

都要很恭敬，原因是什？因有法，一般是天法，如果修得更真，的法等提升，甚至佛菩自。有法保，不是很好？何《地藏》是迦牟尼佛所，佛妄，提到的利益「天念、善果日增、集上因、菩提不退、衣食足、疾疫不、水火、厄、人敬、神鬼助持…、夜安、先亡苦、宿福受生、、明利根、慈愍心、竟成佛」利益多，都是地藏菩的本利益，如果不，那才真是可惜。

而且世界不是只有人，到都有形生。精舍部落格有篇文章〈不同的「界」【上】、【下】〉，容是精舍兄的生所。位同他自小就看的到形生，他所言「到都有形生，不分白天、不分晚上、不分室、不分室外，哪有呢？」所以只有才有形生出？此言差矣。之，不用心害怕，您在有法在，而且的越勤，法就的越勤，「到最後乾脆住下」（是空法所），或是直接跟在您身保您，的果才是真正的利益您。

您要佛的，在是末法期，多外道魔道充斥，您要皈依、信奉正法，「以」，切莫信旁歪理，受害的往往是自己。

主菩，要回去？

主菩，可以不用回去！因都在身。一不用心，也不要想太多，每人都是。您想，也是因您一直得「人」才是社的主要存在者？可是事上是一六道的世界，有天、人、地、畜生、修、鬼六生，所以世界根本就不是只有「人」，何如果「百年」去了，您也一成所的「魂」，不是？您跟在的差只差在「身」而已，一有身，一有身，但其他有的都一。您也不能限制的出，或是要您的身，竟也是的自由。再者，如果有「令」，仙佛都不能干涉，您又要如何限制呢？最後，您也不要心了，再心都是多的。建您要多多，且要理解文容，才能慢慢的看透真相。理解真相後，您就明白些心是多的。

可以跟著CD？

可以跟著CD一起，可是「字」不可以漏掉。先前有一位兄，跟CD，CD太快，他都跟不到且漏字很多。他在向佛菩要他重，下再向。而且要念出音，如果那地方不合出，那就念在嘴巴，不念出是最好的，因有波，身一起影，才是。

您也心漏字的，如果您非故意，而且心十足，然是可以通佛菩可。怕就是怕您「明知道漏字，或是明知道跟不上要用的心」，佛菩在向就下，您重。

合

前世做什的？

示「前世」的部份，一必要佛菩同意，才能示。什人一出生就什都忘了？其是一保的方法！每人都有前世今生，每一生也都有人、恩人、仇人…、等；而且性也都不相同，有好的、不好的。如果有消除，比如您子再遇到前世的丈夫或太太，他成您的子了；或者是前世的仇人，居然成您的另一半…等，候就天下大了。而且，消除有「重新」的意，以前如何，都重新，始修起。最重要的是佛陀在上的清楚「一切有法，如幻泡影，如露亦如，做如是」，明其世很多事情都不必太著，重要懂得看破放下，竟一切很快就都去。不人往往都看不破、放不下，所以才一直，苦海沉。如果把先清空，先妄念消去，其是正的做法。不因果障依然不，去世欠人的，本世依然要，才公平。

所以於示「前世」的部份，如果您真的得有需要，而非只是好奇心，那就要您自了，您要自己跟佛菩求，佛菩您的示。竟我是人，不知道每一位示者是抱著什心？如果只是的好奇，那就示了，只您去世著，去都已去，放下的要放下。若您得有需要，您自前。

示的太了

扼要述，而且我路示有名限制，每最多20件（每「住址」只能示一），因必要把大部分的留自前的示者（北中南各地都有）。而且「路示」前要整理料，示完後也要整理回覆料寄示文，有的要加寄本料，人力源在不足。我每人也都有自己的工作，只是利用暇段在精舍忙，而且也都有家庭要、障要，如果有基本的限制，在忙不，有您。

、考不佳、不到的主因

如果前提有「障、地、祖、外…等」干的。於一，其是自己「去世布施的比少」，所以本世的福就比少，然、考都比不好。世其是公平的，很多有人前世都是大布施者。「因果」得清楚，要求，得要布施；要求智慧，得要布施智慧；要求健康、，得要布施畏。很多人用「眼睛」看世，老是得世不公平，什很多人一出生就很有？什人的好？什就不是我呢？其，「因果有法用眼睛看清楚，眼睛看到的往往都是表面」，只看到表面，然被蒙蔽！所以得要透佛菩才能得知。

「命由天造、福自己求」，想要求福德，好，最快的就是透行善德。很多人都去改，可是您想想，如果用改就可以把的非常好，那人人都去改成「王永」的，那不就好了？事明，改能影的有限！「做的事情比努力做更重要」，多人一子拼命，都不到，原因就是福德果不足！「因果通三世，一一啄莫非前定」，既然因果不能避免，那就要好好善用因果改造人生。

《了凡四》故事到改命的方法「了凡先生年做善事，且很多不好的，不管怎努力念，命就是有改，是跟算命算的一，而且有出毫差！但是，什始做善事之後，命就改了呢？」原因就在此，因因果，善因得善果，因得果。所以，如果要求福、求，正的方法就是利用因果，因「因果」才是真正永的定律。

功德做完了就不干了？

向完後是否就了？基本上如果有其他障干的，就可以了。但是每人障都很多，保下一障不再干。所以最好的心是不要「次理完就一定好了」，因您也目前的位主菩和解了，但也又有新的主菩了，事情很，但很常，希望您能明白。不是有「效果」，而是「又有新的」。所以如果您往後真的都好了，那就恭喜您。如果有的，迎再信告知，我定佛菩您慈悲明示，但最重要的是平努力做好事，且，不要因目前有障就不了，障了又很受。如果您持的、做善事，障一到您有功德，很多候就不的太（法也您情，但如果您平日都不行善事，法也很您情），您也可以好一。所以得您好好保持每天做功（）的，久了您自然明白是有益而害。

精舍精舍向

，基本上蔡兄（阿伯）有，如果是在我精舍示，那就由我向。因直接我向上天或是地府的行政位就不用再跑公文了，不然其他的寺要跑公文向我所的因果，造成的麻。蔡兄最近也跟我「精舍的佛菩都很忙，您示重就好了，佛菩看了就可以明白，不要耽太多。因也不只理精舍的事情，比如其他地方有超度法等，也都是要去忙，不要增加的困！」有於此，是您跟我吧，就不耽去理更多事情了。

助家人信佛

家人不信佛的部分，空法提出了方法，您考：「家人都不信佛，要如何宏佛法？又要如何理老人後事？」

答：助生最重要的大事，就是佛法一一介一切生。家人都是你引渡的象，而且家人可能特渡。既然做一家人，是有，如果有，不成一家人。因此，你要有善巧方便去助他，最重要的是你自己佛後的身心化，如果家人得你佛後了一人，便令大家喜，令人，他就佛了。

佛後家眷要格外用心，定不要他的失，要他的善心善行。他你佛後，懂得孝父母，尊重，和睦兄弟，晚，你真的慈悲流露出，家人看到怎不感？等到他向你教的候，你再把佛法的道理，他就全得渡了。

千不可以了佛，看到家人不如法就：「不行！你破戒了，要地。」那家人都把你看作冤家了。「佛要有智慧，看到什人什，要有技巧，要有分寸」。所以，一人佛，真是一家人都有福。你要如何去落，去教化家人？就是把佛陀典上的教，做到就行了。

您也可以多家人，或是做功德他，向「消除障且早日接佛法」。精舍兄姐也都令一半信佛的同修向，往往都有感。您可以著每天都家人咒108遍，累到10000遍再向（或佛或典，遍由您自己定），有做一定有效果，只是每人因不同，不一定上看到效果，相信有一天我成功的，您也可以看，一起加油吧！

整理如下：

以功德向：可以用家人的名字去助印善（尤其是因果善），事公益，或是直接向他，求佛菩能功德化，家人可以消障增福慧，早日同修。

用自己明：修行非嘴上，得要「知行合一，解行」。最重要的是自己修行後的身心化家人看到，如果家人得你修行後了一人，便令大家喜，令人，他就修行了。

障有，不越越？

多人不敢再到牟尼精舍示因果，就是怕到候到「要向多文或是要多的功德，自己如果偷不想亦或是不想，要怎？主菩不越越呢？」世有多的「暴力」集，如果您欠了他，他也用多不法的手段您手，家破人亡。那主菩呢？不是不合法，在地府「令」，令是三界共遵，的是佛菩神明都不能干！佛菩多是「道德、和平解」，因必要公平的待每生。什主菩在向您，因您初欠，在一抵一，天地、公平正。

如果您放著不管，只目前的雪球越越大，其「家庭破碎、身名裂、病身、法翻身…等」什不「真心悔、力行善功、皆大喜」呢？其人都有惰性，但欠本就要，不是句「我不想、我」就可以含糊。如果今天您借了人100，那人後跟您「是以前跟你借的，因了很久了，我也都搬家了，在就不要了吧！」您接受的答覆？

「老、老念佛」，老老是最好的方法。勇敢的面，的是皆大喜的果。

姻：

示「正」的部分，除非佛菩有外姻，否都是指「方份最深」，非善因或是因，份有分善因跟因，就要看您初跟方什了。在此要告知您：因果不是只用眼睛就可以看清楚，不是只有表象。之，是善因或是因，都可以透後天的改命修正。如果是善的，那您要多做好事，姻更好；如果是的，那您要做更多好事，祈求姻，由好。之，命好在您手上，您自行定。

※以上料取自「牟尼精舍」事料，若有疑迎信指教，感恩※

附：牟尼精舍示流程

壹、什要示？

人生於五世，除了境不好外，更因每人的三世因果不同，致苦各。牟尼精舍理多人的因果事件，包含人的、家族的、外的……等因果。凡婚姻、疾病、意外、事……甚至是癌症、症，乎有九成以上是因因果障（如果有疑，看◎因果例--）。

俗得好，生病了要生看，但如果不是的身有毛病，而是著因果因素，在因果有解的情下，就算是陀再世恐怕也解病苦；就算真的治好了，因果有解，假以日，新的病痛或是不幸也再找上！有候，同一因果事件的有解，您的主菩可能著您年、十年、一子、好子、好千年！（道父阿伯（蔡兄），就遇到千年前的主菩）。所以，早解您及主菩都好！

、是真的？

很多人抱持著疑的度，也有多人有生看到生，全台神有跑到，始不能解他的。也有多人，最後在牟尼精舍解了他的！（非我很害，我只是宣方法），真正害、真正慈悲的是佛菩！此外，要解，除了佛菩的解，也需要自己去悔、去佛菩您及主菩所解的功德向。

一般的神您理事情可能是告您：「要快解」，或是「很重」，很少告您什、要如何解。非他不真，而是往往因他的限不！因主菩，在地府是有旨令（黑旗令）的，指令是三界共遵的，都不能背或阻。的，主菩是合法！

多人求神佛、因果道理、前世今生……等都是迷信人的，那到底什才是事呢？其也不需要想太多，「事在眼前」，「有效果」就是事！牟尼精舍免十方有人佛菩慈悲解因果障、家族水、倒房、遇犯煞……等，是疾病、事、婚姻、家庭、途、、修行……等，迎有的有人示。

迎多利用「信、子件、人代」……方式示，我佛菩查完後，一定您切的答案，教您如何理目前的。目前有多人都直接透路示，我佛菩所示的容告，由方自行理，本人不到精舍，然也不收及迫推或修行。

上是慈悲的，牟尼精舍接到了上天的玉旨、懿旨、法旨、冥旨、教育旨，我可以告您什（需要因俱足或是佛菩同意）、告您如何解！更何牟尼精舍不是一般神，是佛菩的慈悲道！一般的方法解不了，不妨佛法；一般的神解不了，不妨佛菩的道！

、如何示？

上天了保我，我在出生累生累劫的在第八意，成人身的我，得知去的（除非上天得有需要，才告知）！所以，我必藉助佛菩的大力，透佛菩出面解我主菩之的因果，以使因果能解。示家、身、因果障要注意什？

示方法：

示：只有星期天上午9～12，您必配合，必不要在其他到精舍，因精舍兄姐都在其他地方上班甚至要加班，法您服。而且我星期日要，平常日也有精舍要做，若您是不遵守示限制，兄姐的家人得不妥，影家庭，大大影精舍道作，因一己之私，危害人利益。

PS.避免填妥示後，交由工，早早，上午12前到，我都完。

信示：事人的姓名、出生年月日（明或，不用八字）、住址。若是夫妻、兄弟……多位事人的，必要再提供所有事者料（如夫妻：先生跟太太的，方都要）。然，料越越好，我是的，不料外流，放心。

PS.不要篇大，且字必工整，述重（）即可。

路示：您在「寄信主旨」上上「姓名」以及「示方向」（Ex：疾病/家/事//婚姻/途/其他任），信件的文必上姓名出生年月日（明/）地址事由～述清楚明白，言意。如果已示的人，下次要再示，也再次附上人相料，以利管作。於星期四中午以前寄出子信件，我在理，如果超，於下理。

PS.如果不能以本信件回覆，必明或是可以回覆的地址！

信、路的示，我完後公告事完成否的料於部落格（匿人料），您自行，若您收到回信自行告知，我不再一一。

以上的方式，向亦如同此法理。由於越越大，您必依上述示，不便之有。

示事：清楚要示的事（），重述就好。比如疾病、事、婚姻……等，必再附上重，佛菩查得越快。竟我是麻慈悲的佛菩，想感恩都不及了，怎可以更麻呢？

答覆：我於星期天上午一示答覆，耐心稍候（若有急症，不在此限，但必先明，通知我）。之後以E-mail或是信回覆，若您有疑，可在星期天上午道，或於信中、E-mail中再提，我解答您的。

者勿：抱著悔心以及感恩心（悔累世；感恩佛菩慈悲），若您只是想考佛菩的精度，那您勿！您可以多看看我部落格文章的容，所有的因果故事都是真案例，都可以找到事者（但我不公，除非事者同意！）。

我都是的，不收也不接受供。常言道：「的生意人做」，我又何必花去做假的事情欺社？您三思！

流：「佛渡有人」，您此流，功德量。若您自己，或是兄弟姊妹、朋好友……等，有任何不能解的，如「婚姻、家庭、事、家族、痼疾、……等，或是有生看到生、有神到神者」，您必告知方我的方式，您就是他生命中的大人！

附：功德向超度

壹、努力：

欠、欠，是天地，何在上我一好可以了解累生累劫的因果，何而不！但您得在的同：

抱著悔的心去：如果不道歉、有悔意，人家也可以不接受功德。

念勿：很多人快就念得很快（不理解意），是非常不好的行。是由佛陀所，目的是化世人！念除了有功德，也可整我的心性，我可以悔以及避免再造新因果，福慧，，功德量！

◎於念：

若您是第一次念，先念一次《悔文》，以悔去世的罪，〈悔文〉如下：

※弟子至心悔。自始至於今日。未佛。未法。未遇僧。不知善。不信因果。遇不善。近知。身口意。不。身不善。行、、淫。口不善。妄言、、口、舌。意不善。起、嗔、、父、母、阿。破和合僧。出佛身血。焚塔寺。大乘。侵常住。污梵僧。犯禁戒。作不律。自作教他。意。如是等罪。量。今日披。露悔。惟三。同哀。令我罪根。一念霜融。悉皆清。南本迦牟尼佛、南琉璃光如、南阿陀佛、南大悲世音菩、南大地藏王菩。垂愍加。※（之後建每天都要悔一次，可不必照《悔文》，白心悔即可）

佛的第一，念到佛的最後一，叫做念一部（香到向）。若中有（合掌），代表句或是段要合掌念；若是（三），代表要念三次。（《金》束要加〈般若波蜜多心〉跟〈大悲咒〉各一遍）

每次要前，您先跟主菩悔，邀一起，一起度。

如何念：心、不要太快，念出音（音波）。越是虔，佛菩的感越！文，即是要用嘴巴出音，再用耳朵注地，以心去念，再加上身力行佛上的教示，所「一念相一念佛，念念相念念佛」。

在哪念、何念：除了浴、床上、夫妻的房外，其他任何、任何地都可以念（然在佛堂最好）。有人晚上念不好，尤其是《地藏》，此言差矣！因，念有法神前保。（曾有位姐於睡受外（小鬼）干，不堪其下，便於半夜凌晨《》。此，十二叉大法身持（姊有天眼，看得），後外逃之夭夭。可任何段都可念！就看您要相信我的，是人了！如何：每念完一部做，念完五部做"正"字，以利！必正，只能多念不能少念（您念多少遍，上天都算得清清楚楚）！「同一件障」的所有文都完後，再您告我，我您做向，一次向主菩（勿分批向）。

中分次念：如果念念到一半有事情必要中（接、要事……等），先文念一段落，然後貌性地跟佛菩明一下，之後文好，再去做自己的事情。

後如果事情束，要接著念，小就直接念〈偈〉（上甚深微妙法，百千劫遭遇，我今得受持，解如真），然後直接中的地方始念；若超太久或是要分次念，必「始，一直念到〈偈〉後」，再跳到才（上次）掉的地方始念。本部分在部落格中

有影片介。

◎於印：

您可以自行挑您喜的出版社，助印。助印完後，自行分至附近佛寺宇或是人（勿寄我，我已很多了），收，寄至敝精舍：「524彰化溪州潮洋村路一段271牟尼精舍收」。明您的料，以及您要向的因果障，以利我作。

◎於放生：

很多人放生有所解！放生是非常好的事情，因人不死就是自己延（於「畏布施」）。所有功德，放生第一。但近年有多人知道要放生不知道要放在哪？致破生，引起保反，解放生，背後美妙的含意。所以，千不要便放生，否也可能造成生不而死亡，反而造孽！其，可其他的大型共同放生活。若您有疑，可我商。

除了放生外，不食肉也是放生的一！很多出家人一子不吃肉，依然命百！而且不吃肉，不造新的（食肉：然自己不，但因有人要吃就有供需，生就得因您而死），所以茹素是成就自己，也是成就人！

◎努力：

上天一好的去我犯下的，一定要努力，清因果！千不可因惰，而解的功德向不理不睬，您的主菩生，加速！只要相信，努力，不造新的因果，您的生活只越越好！

、向：

若您的功德都完了，忘了要快到牟尼精舍向！主菩收到了您的悔向的功德，此以後井水不犯河水，因果就此了！如果有事不方便到精舍，信我，我可以忙向。

特殊情：有在向後，主菩追加功德！但此情比少，通常是有新的因果障或是主菩想到以前的其他怨事再追加，也有可能是您的功德量不（少做多），但通常追加都是少量的！有一：您的度有悔意，得要特小心。假您真的有悔意或是不真，主菩也反悔或是干得更重，也有其他的方法，惟有真心悔跟道歉，到主菩意止。

有於很多有大德都到向的，在此再整理向方法。先做小向，再做向。小向：每次完後，向文可不用念（要念亦可），改成念：「佛菩慈悲，部要向（事由）」即可。完所有文後，必信或是跟我，我要做向。一得要告知姓名、生日、住址，向事由以及文目或功德量，如果不想公告，必明。

此外，以「向」的方式理，不可分成多次！比如：要印，者都做完才做向，文也不可分批向。若某障要做外向，比如咒文或是捐款，也障的指定功做完後再一向，一次理。

如果同示多因果案件，可一件一件完成就向，但仍需要以一案件的「向」理。比如：子的一件、母的一件，子的全做完，便可向，或是母的全做完，便可向（一案件的「向」）。

可否找人忙念？建最好自己或家人主。如果法念，得供他（切必要指定同一件，不可再做其他向）。念可他：「佛菩慈悲，部是所念。」然後要起，不得再做其他人或是法界的向。您要做向，您明文是念的，以利佛菩查。

共修的文不能算入：是何共修都不能算，因有向法界的部分，功德被分掉。除非整就是您，就可以。人，一共了部就是部。不因是10人同，功德就比大，都一！

法使用〈咒〉：多法提到〈咒〉，〈咒〉是用於「施食」，所施的食物的咒（形的），以供更多形生，非用於文的「」，供您考。如果真可如此，那什佛菩不只示一部，然後再加〈咒〉呢？

其他向：比如善款、印、善、放生……。如果您要做些向，您必我「」，比如收、明表……，可以使用影本。您一定要「分」，只分成佛、放生其他（如善款施），且要「算好金」，一明清楚所有姓名、生日、住址，向事由以及相金料，以利作。章的料，我退件，以省人力，感恩。

其他佛寺宇的收，您在化向即可（得明的佛菩），再到精舍向一次。如：供佛、香油、捐善款等。如「中生」、「入慈悲音的家」、佛教……，若您初有在上明要向的事由，也可不必寄我，以避免佛菩二度理。不然就是您得要在明不向，然後才收寄我向。

向法界：很多人向法界，精舍的文章也提生是很好的事情，但也得要先自己欠人的清，不然欠了一屁股都不，主菩在一干等待，於主菩一都不慈悲。欠多少就多少，一一，清清楚楚。

如果有急事件，提早三星期向：比如考或功德，上天理向需要，如果您太晚向（比如前天才向），造成您的益失，您自行。

佛菩明示：往後向需明本案件初有有在精舍示或只是外向。若有，出示日期述因果由。

向累世障部分，如果您的示是要功德（是或放生），您完功德要向，一定要明您是何向的日期，否佛菩直接您查「先前那件」以及「目前障量」。如果碰到，通常您本次的向也不，因又查新的障了（直接加上去）。也是好事一件，不如果您只是要了上次向的，得明您是何向的！

任何向，必留下可收信地址或。如果真的不方便，也必明「不可寄回」。

字必工整，若法判料容，一律退件理。

常坊有多佛寺宇提及「捐款，即可拔除累劫累世障」，於，老也挺令人心的。花些就可以把去世人、放火、劫、打人、妄、舌、害命……等，所有的障消除？如果真的可行，大家都想要吧！我示，如果本身障非常少的人，此法有效。但您放眼望去，的人有多少？故此法因人而，您做了多少，上天都用「天秤」您秤得一清二楚，多少就多少，少人家，人家也放不了您。老一句「安愚守分、老念佛」！

把握「因果清算」的大好，用案向的效果，配合自己精的老念佛，也得推己及人地教更多人一起做，好好地拔除累劫累世障，一起解。

您要好好修行，消障只是去世欠人的清，但如果您性，有一天是有再入中，到您敢肯定又可以碰到佛法？就算碰到，您也未必肯信！比如您是一博的人，然您有本事清，但如果您不戒掉博，有一天也再陷入中，道理一。您在消障程中，也必依修行，且一深入，薰修。修行非只是表象，而是很深的「常生活」，高僧大德言「法惟心」，又言「人成即佛成」，除了修善，得要以佛智慧反自己是否入迷途。佛在山莫求，山只在汝心，人人有山塔，好向山塔下修。