1945年夏天，二次大的洲，著希特勒的自，已「西事」了。然而洲的太平洋地，中共方正忙著方的地，也始按兵不。消日的任，就完全落在太平洋上的美了。
然自中途役後，美就一路告捷。收硫磺、菲律之後，明眼人也都心有，日本接受「波斯坦宣言」。但的日本政府，依然抗到底，民提出「」、「玉碎」的求。而美要攻台、些日本原的「土」，也要面之前更大的「苦」。
重大亡才勉登的美，於在琉球王古都首里建立了前指所。然而日的抗，比起那些二次大始後才的殖民地更烈。然6月之後美已取得，始向剿，逐洞穴，每天都有近千的民被，或被死在山洞。可是美的亡也重，第10集司令巴克中，也在6月18日察被殉了。
6月24日星期天的清晨，首里的美前哨兵，被眼前的景象了一跳。一眼上蒙著服剪下作成的布，身材高大瘸腿的高大白人，被倒背著三八步，全副武的日扶著，高唱著＜奇恩典＞（Amazing grace）的歌走。兵白人送去野院，名日械後俘。
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原日本充兵，一叫山本，一叫木津，他都是自崎的孤。小候他被美教士所孤院收留，大後然不是基督徒，教士所教唱的歌印象深刻。雅各所唱的歌，醒了他起初的，於是他定保位言不通、又盲又瘸的弟兄回到他自己的家。至於他自己的安危，他根本想到。
山本木津被在美的俘，雅各每星期天，都人扶他去「看」位弟兄。星期後，的日被完全，雅各要被送回美本土。前他向山本木津相，束後他一定去日本「看」他。
雅各在美完了神院後，任道人，他去日本找到了山本木津，然後一起接受差的安排，到台宣教。後日在台慢慢式微，但山本木津真了和福佬，助雅各在台福音。他在台20多年的配搭服侍，了一切在人所不能的，在神一切都能。
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台在清朝台，除了教士所建立的西式校外，完全有任何近代化的民教育。少人得以接受科而的「房教育」，但根1896年日本台的，就率有0.57%，竟然百分之一都不到。
1895年5月21日，台督府任命伊修二部，他在被清劫掠之後的台北大道埕民宅，租屋立「（日）所」，他任所。6月26日又所到台北城外的八芝（今日的士林）芝山。
伊修二只了七名生，就日本了六位教：楫取道明（山口人，38）、口太郎（知人，37）、桂金太郎（京府人，37）、中吉（群人，25）、井原之助（山口人，24）、平井（熊本人，18）。
六位日本教，都是在日本最秀的知份子。楫取道明出身族，父是族院（是男爵）；最年的平井是神童，十六就通日本高文官考。他放在日本的衣玉食，甘台「瘴之地」推教育。
但不幸他六人不久，就在1896年1月1日，被台「匪」，在昌家前，只剩首的骸。至於他的衣物，以及放在所日本的基金，也被洗劫一空。
楫取道明等六人殉的消息到日本，朝野震，首相伊藤博文撰：「官僚遭之碑」，立在芝山，六位被日本老，被「六氏先生」。接下了推教育，先後又有327名教殉。但也因些人的牲，日本在台推行的教育，入率甚至高日本四，成了世界第一。
「六氏先生」被台人教的典，但1945年後，老的一登，就始狂的「文化大革命」，「六氏先生」的殉念碑砸埋掉，骨被挖出暴路。在原址另外建「雨念」，念老的前特子戴笠（字雨）。
戴笠是老在大期的「」，一生老或明或暗，上百的政辜人民，最後在1946年因原因不明的空而暴，究竟是「匪」的，或是弓藏的「口」，至今真相明。老教的念碑，又施以酷的挖棺暴，而要台人念他毫源的特子，象徵他一人的效忠。他的人性水平治格，件事上也台人印象深刻。
「六氏先生」的骨，解前被地人拾收藏，另立名碑。解後念碑被地人挖出後重新立，遭到大中沙文主者意破。1996年6月1日，士林小校友了念一百年校，才「六氏先生」念碑重新建立，由台北市水扁日本前大藤尾正行揭幕。中日之政治立有何差，教骸史古，是有基本的文明手段。
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相於老的「」人不倦，日本教在「人不倦」上，除了官方的教育外，更多是心的日本程台推。其中最被台人念的，是三代在台推盲人教育的木村吾。
木村是虔的基督徒，父也是盲人。1895年9月，他二十名台後，先是致力於染病，在生件改善後，他除了行世外，又始推盲人教育。
木村在入烽火天的台南城，看1870年台的英牧甘霖，有撤退到安全的事，反而著一群盲童在字，尤其是到甘牧盲童唱著歌＜奇恩典＞（Amazing grace）”I once was lost, but now I’m found .Was blind, but now I see”（前我失，今被回，瞎眼今得看）心非常感，於是他立刻定投入明教育。
他先向玉督建，置公立的盲校。可是台火平息未久，在起步，教育都百待，然有人力。但他不灰心，定拿出自己的蓄，以及在日本的弟兄姊妹的捐款，1917年在台北的蓬街（今重北路），「木村盲教育所」。
盲教育所的大，要靠私人，在不是一件的事。木村只好右手拿筒，左手拿教鞭，衣食持盲教育所。後台有些本地人日本人受浸主後，也同木村的理念，有了更多的捐款，到1920年，大「私立台北盲校」。
木村十多年的努力，社大也了明教育的重要性。木村就「私立台北盲校」捐政府，改制「台北州立台北盲校」，校改由木村吾之子木村高明接任。裕仁天皇是太子，在1923年台，「教育功者」的他。
後，老接收台，木村家族被遣返日本，府在1946年台北盲校改名「台省立台北盲校」。1975年7月盲部立校，更名「台北市立校」。然木村家族被迫了台，但台民永念位大的基督徒生教育家。
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1906年7月31日，田樟株式社取的技井上之助，在花理蕃地（今秀林佳民村），被太族的原住民「出草」，只留下有首的。
耗回日本高知，正在神院井上伊之助，激地立下定心，要去台替父「仇」。然而就在他立志的隔天，在修上到「めぐみはわがみの おそれを消し」（如此恩典，使我敬畏，使我心得安慰。）的歌，使他猛然醒悟，原父的死，其中也有神的旨意。
接著他又到牧在【】十二章「的弟兄，不要自己伸冤，可步，主怒；因上著：主：伸冤在我；我必。所以，你的仇若了，就他吃，若渴了，就他喝；因你行就是把炭火堆在他的上。你不可所，反要以善。」
牧所引用的，句句都像是神在他。他明白了「最好的方式，就是用。」生命中最大的力量就是，也只有用才能改人。日本的事武器政治力，有法改父仇人。只有，才能使仇恨消弭。於是他在告後定，後要台福音原住民。
但日本殖民政府的「理蕃政策」，就是迫台原住民的接受「神道化」的主，因此禁止任何道者入原住民部落福音。井上伊之助知道限制之後，就伊豆仁田的「血堂院」。
1911年8月，他可，10月16日台，接受新竹巴林支的邀，身入「加拜蕃人所」任公。隔年，他再妻子小野千代日本接。的原住民非常「仇外」，常常「草」，日本派的警察、教大多身赴任，但井上夫抱著必死的心，深入山地。
其他真正的目的，是要用服福音原住民，他是神教他的「仇」方式。不是用仇恨，而是用真心的回原住民死他父的悲痛。他在新竹山地，一面行，一面向求者「秘」的福音。
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1915年夏天，小野千代了第一胎待，因山地的生件太差，官方友都她回日本生，否最少也去台北的日本人院；但她以原住民也有下山生子由，女在山地出生。1917年，井上因疾、眼疾十二指，不得不回日本治，但病情稍有起色，他又再度台。
井上伊之助一家，一面原住民的言、一道，在生活品低落的部落中，仍有多不良的俗（如人）及的疾病（如疾），然而井上都耐心的教他，改正劣及改善境，身力行的付出他的，成原住民的好朋友。
井上夫行的足，遍、花、桃、新竹、南投社等原住民部落，三十五年之久。他在走的部落立站，治原住民身的疾病，藉福音他，井上伊之助因此被原住民「台原住民之父」。
1930年，社事件爆，日本警了追剿德克族部落死重，於是督府有官密令井上，藉毒在收容所的「凶番」；但井上毫不怕主者的威，斥「」而的日本人：
「我有那。我是生，即使有也不能用人。督府也不在招答投降就不，在又偷偷毒他。是有日本信的。」
督府的毒「凶番」策，被井上拒後只好放，改用「以夷制夷」的手段，逼土群、道群等部族成「味方蕃」，在4月25日清晨分批攻社事件生者居住之西、多夫二收容所，被及自者共216人，就是「第二次社事件」。
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1945年8月，日本宣布投降後，老派的「台官」（日本士校的日本通），始遣返日本人。井上了要原住民得到更好的照，改名「高天命」，向官公署情希望能留下，得的准。因也知道有人能取代井上一家在山地工作上的。
然而1947年228事件爆後，老了「打狗」，要入山「清」，不屠「同胞」的行被外人看，下令遣返所有留在台的日本人。井上伊之助一家也因此接到了「命令」。
井上伊之助被迫要台的消息一公，原住民部落一片哀痛悲。井上一家在台行35年，被遣返竟身物，全家只有他三孩子的骨灰。他的五孩子都生在台，其中三死在台。
1987年7月，也在政治下，被迫出：「我在台30年，我也是『台人』。」只是不知同的道理用在井上一家人身上，他能不能算是「台人」呢？
井上伊之助回日本後，在的海大任，1954年退休，1966年息了地上的苦，享年84。前他在心他的「父仇」台原住民，最後的言是告他的子：
「神用我作肥料，要福音的子，在台山地部落大。」
