迅的小"狂人日"以及後告@中代小影98年上期(2)|PChome Online 人新台
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迅的小"狂人日"以及後告

同"狂人日"後告在此下的回,文不要少400字.






1.〈狂人日〉中何以文言做日的「序」,而日容以白文?

2.〈狂人日〉中的是由向度成?何如此?有何意?

3.小以日事形式,然而不明年月日,甚?

4.小的述主是?何以的角色出?

5.小中共有十三段,迅以各象徵符,如:月光、黑夜、家的狗、海乙那(狼的)、狠的目光、吃人、大哥、孩子等等去述一族性的故事,解些象徵符在小中的含意。
 
6.何吃人?(吃人的社,吃人的史,吃人的教);何教?

7.解以下的句子:
a.「吃人的是我哥哥!我是吃人的人的兄弟!我自己被人吃了,可仍然是吃人的人的兄弟!」
b.「黑漆漆的,不是日是夜,。家的狗又叫起了。子似的心,兔子的怯弱,狐狸的狡猾,……」
c.「我翻史一查,史有年代,歪歪斜斜的每都著『仁道德』字。我睡不著,仔看了半夜,字看出,本都著字『吃人』。」
d.「以吃人的孩子,或者有?救救孩子……」


8.出篇小的主思想。(句,迅到底企通篇小表甚?)


考文句:
1.「我不知道教授微生物的方法在又有了怎的步了,之,那
是用影示微生物的形的,因此有的一段落已完,而
有到,教便放映些景或事的片生看,以用去多
的光。其正日俄的候,於事的片自然也就比
多了,我在一堂中,便常常喜我那同的拍手和喝采。
有一回,我竟在片上忽然我久的多中人了,一在中
,多站在左右,一是的格,而出麻木的神情。解,
著的是替俄做了事上的探,正要被日砍下示,
而著的便是示的盛的人。

一年有完,我已到了京了,因那一回以後,我便
得非一件要的事,凡是愚弱的民,即使格如何健全,如
何茁,也只能做毫意的示的材料看客,病死多少是不必以
不幸的。所以我的第一要,是在改他的精神,而善於改
精神的事,我那以然要推文,於是想提倡文了。」
(小集《喊》的序言)

2.「到甚做小,我仍抱著十多年前的『蒙主』,以必
人生,而且要改良人生。……所以我的取材,多自病社的不幸
的人中,意思是在揭出病痛,引起救的注意。」
(《南腔北集我怎做起小》)

3.「假如一屋子,是窗而破的,面有多熟睡的人,
不久都要死了,然而是昏睡入死,不感到死的悲哀。在你
大嚷起,起了清醒的人,使不幸的少者受可挽
救的的苦楚,你倒以得起他?然而人既然起,你
不能有屋的希望。」
(〈喊自序〉,《迅全集》之一,416)

4.「群──尤其是中的──永是的看客,牲上,如果得慷慨,他就看了悲;如果得,他就看了滑稽。」
(〈娜拉走後怎〉《迅全集》之一,163)

5. 「自己被人凌虐,但也可以凌虐人;自己被人吃,但也可以吃人。」
「所中的文明者,其不是安排人享用的人肉宴。所中者,其不是安排人肉的宴的房。」
「因自己各有奴使人,吃掉人的希望,便也就忘切自己同有被奴使被吃掉的。于是大小的人肉的宴,即文明以便一直排到在,人就在中吃人,被吃,以凶人的愚妄的呼,悲的弱者的呼遮掩,更不消女人和小。」
(〈下漫〉《迅全集》之一,217)

台: 辛金老
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技一周仁
1.因是在文言文白文的代,而作者用文言文出日的序篇,在以提倡白文的方出容。
2.狂人日中的排序是由去到在,代表代的步,需要改革。
3.不示明的,表示在任何、任何地、甚至任何的代都有可能生。
4.小的主"自己",因容明的社是儒家教思想的社,所以有其他思想就有可能被排除。
5.吃人普遍事在日後段出,成篇小的主。主在接的段中不一再重,而且越演越深,越越迫,不史上的、本的、中的、的、近的、街上的人、孩子、女人、生,甚至自己的哥哥、娘也都吃人。
6.狂人日中的吃人象征了教自由精神的抑摧,吃人仁道德的。
7.小栓有因吃了「人血」而治愈病,於成了封建迷信的牲者。小把被的犯人安排一革命者,位有正式出的革命者夏瑜抱著解放群的心,群出自己的生命,但是群不不理解他,完全不知道他是大家而受苦,而牲。小栓的下是一悲,夏瑜的遭遇是一更大的悲,迅既痛心於群因受封建思想及革命的群,就使小的含有重的悲性。甚至治病的效果也有。
8.狂人日是在我五四前一年表的,狂人眼中的生活,揭露了教吃人的事。大量藏在幻和妄想背後的象徵和暗示。教本一子的嘴毫忌的出,更得深刻迅在狂人日中,不完全悲,他依然充希望憧憬。
2009-10-08 00:03:42
外文四 君
我本文的主是想仁道德的教提出疑和挑。以文言序和以白文,可能是了照者一教道德,另一新文化,也可能要表明教的社念是存在的,就如文中提到很多人,像是街上的女人、佃、生、大哥等都是要吃人,而狂人唯一持不同想法的是被吃的人。再者,也能文中述看出作者教的看法,研究什大家想吃「我」,他翻四千年史一查,然每都著「仁道德」,但仔看其是透露出「吃人」字,而且是很普遍的事情,甚至自己的哥哥和母都是一份子。而「大哥」是文中重要的人物,他就像是中的象徵,沈、和,但被到痛就羞成怒。最後也提到不管什理由,吃人是不的,不要像子一的行,要真的人,而且吃人的人早有一天也被吃,再者吃人的行在也是不被容的,所以希望大家能真的改,最後一行「救救孩子…」,似乎也是希望不要再教害下一代。
2009-10-08 00:05:24
械四 裕
1.因是以文言文主,以文言文做序可以降低士人的排斥,而以白文主的日容。
2.以在及往的回互相穿插描述,代表著古封建制度新文化正在交替中。
3.因吃人的社早已存在於四千年前,一直持到清末,刻不受道教的影,所以明年月日。
4.第一人”我”的狂人,在既有的下,要推翻有的制度,都被狂人。
5.月光:代表在吃人社中的一明光
黑夜:由仁教所罩的封建社
家的狗:在位者所庇的下人
海乙那:如狼狗般吃人的人
狠的目光:在位者著狂人的眼光
吃人:迂腐的病
大哥:被教束住的人
孩子:吃人社的最後希望
6.吃人的社:腐的社
吃人的史:四千年封建制度的史
吃人的教:仁道德
教:中四千年的,仁道德
7.
a.自己的兄弟受到教的影,自己亦不免
b.教充了周遭
c.透狂人的幻刻了在”仁道德”掩下到可
8.上古代到的清末都被整仁道德所覆,吃人的社已存在了有四千多年了,且受到封建迷信”醮血舐”可以治肺病,在在都示了清末士人被束在早已僵死的制度下,只有迅看得出制度已到了要改朝代的候了,而迅自己也知道古老的制度已向他,用最後的力量吞噬他。
迅的〈狂人日〉通狂人眼中的生活,揭露了教吃人的事。大量藏在幻和「妄想」背後的象徵和暗示,更使作品令人有心有戚戚焉的感受。
迅在〈狂人日〉中,不完全悲,他依然充希望憧憬。
2009-10-08 00:25:25
企管四侯思妤
1不大能接受文章以白文出,以文言文不但使的人不排斥,序容分以文言及白呈能人比者差,相表出白文之易懂
2第一段的今天晚上,很好的月光,到最後一段,很多段都有暗示,似乎在述自有教以,人的精神被抑及控制的程,第一段精神分外爽快到第十一段的太也不出,可感受的到
3因中的教千年前就沿用至今,且若不改革更不知的社使中人愚昧到何,因此作者是想衰的精神曾生在去、在,甚至可能是未
4主狂人,文中判可能是作者的好友,患了重病,以的角色出取狂人,不但表出在那的年代人敢批中的教,只有「得病」的人敢,另一方面也展在那代,反欲改造社的迅,是不被人所接受且同的
5月光黑夜:描述中人的心被教束而致愚昧麻木的程
家的狗、海以那、吃人:「家的狗看我眼」暗示接下的吃人故事,不只海以那、家的狗、翁、街上的女人、大哥都吃人,亦即都受到教的影,而教就像是吃人的人那劣
凶狠的目光:暗示的人不能接受反、反教
大哥孩子:教影了全中的人,人也深受其害,不同作者,而「孩子也」反了小孩子也正受教的影
6吃人暗指中教是多的可恨且令人害怕,教就像是吃人的人,致了社之病;教指中千年的儒家思想封建制
7(a)我最的人也受到教的害,而我也曾受到教的影,即使我哥哥受到教害但他是我哥哥
(b)教是可恨的,害中人精神又不敢正大光明的面新代,藉由大多深受中教影的人影甚至使那些反的人消失
(c)不知什候始,教、仁道德,早已深深地影中人的心,那候始,就已害人的精神好千年
(d)受到教害的孩子,他成牲者,作者渴望中社能被重新改造,希望建立在孩子身上
8作者表他教的不,毒害中人民的精神,使人愚昧,且大多的人自,他希望透文能移默化改造中社,期待下一代能予中全新的面貌
2009-10-08 00:48:36
物理四 林毅
1. 文言文代表中,而用白文子的思想代表著新的思。
2. 向度,在和去,用起突在需要思想上革的新思。 3. 因故事,加年月日模糊焦。也可造都在生的效果。
4. 以文中的狂人的日主,用狂人的形象突在新思的不被接受。
6. 用吃人表中人的懦弱,不敢接受新念,就如同文中,大家都知道吃人
是不好的事,但人意出反,出同狂人所出的新念。象徵只
懂的遵循以前的教的我,需要改了!!
8. 迅希望透部小,突中代需要新思的改。表在的
民都受到古老的中教的思想,而腐的不接受新思,所以作者使用
狂人代表接受新思的人,受到眼光,而且用吃人可怕的行
形容以前教的腐,在最後出「以吃人的孩子,或者有?救
救孩子……」明要教育改善我的中。
2009-10-08 01:33:05
工一 承
1.是文言文的代,用白文是因想很多人可以懂它的涵,直接出她的重,有必要一直很大圈。
2.有,去和在,做是因想要人看出去和在的差
3.有可能再度生
4.以地一人的我,就是自己,有的,一定有去用身去才知道
5.月光可能就是比清高的,她在天空上都永都是亮的。海乙那就把人作狼一般,吃人的人。狠的目光,有想要吃人的念,只有狼才。吃人是只心和都失去了控制。大哥就是心中永最大的。孩子像徵未。
6.吃人-的理道德已不在正,已到腐的程度了。教-束著人的中心思想,只能遵教法。
7.a:代表出混,法冷思考。b:在夜晚充著恐。c:仁道德只是表面掩反道德。d:孩子是象徵未,希望有人可以助孩子健康的活下。
8.作者想表的是,去和在不能相比,也希望去的事,到了在也不要再生事。
2009-10-08 01:34:14
械四 林翰毅
1.因的人民,使用的文字表方式是文言文而非白文,如果要吸引人民是最好的方法
2.由的很好的月光,到最後的太也不出,
我得代表了代的移,的教新文化
的比
3.有表明年月日,感就像是默了,教侵
人民的行是中四千年就存在的事
4.主是狂人,也就是代表了自己,使用狂人一,
感就有要挑中就有教制度的志向
5.月光:一始的很好到全,暗喻自己的境
黑夜:受教制度久影下的中
家的狗:知的人民
海乙那:吞噬人民的教
狠的目光:看著狂人欲改革的冷淡眼神,有
的意味
吃人:中的迂腐
大哥:被中的教所束的百姓
孩子:新生代的人民,未受到教的影太深,
改革的希望放在他身上
6.吃人就像是教了人民的自由思想,
人民起,而所翻身,人民只知道如何遵
古或是手就而不知革
教就是古老中一值以所遵的儒家思想以及
教化思想
7.(a)自己的哥哥都被教影的深了,自己其
也不免俗的也是受到教的影
(b)自己起身抵抗教受到遭人的歧以及冷
漠待
(c)吃人的教思想,其很久以前就已根深
蒂固在社
(d)那些未受到迂腐又不知通的教影
的孩子是存的希望,她有能力改

8.我得作者透篇文章,想表自己於中教的不有不,中人民深受的影,代要,人民也必跟著改,不能只有方面行改革化,故事中然以吃人主,但不是真的是食用人如此恐怖的故事,他藉由的容喻中古老的弊病是需要通的,然整故事有指出自己的成功,但也是在最後埋下了一希望,一渴望根本改中的希望
2009-10-08 02:01:05
企管一 魏上
篇文章用文言文序,是因的社大部分是比接受文言文的一言,但容是以白文就是因迅要推白文的原因。而作者有出的原因,或是因他教所影的不只是代的人,而是去或未接受教的人都有可能成主角。至於主角作者透第一人的我加自己深受教的迫害,者可以更加的感受到身在一充教的社。而在文中迅也用了大量的象徵手法,如:凶狠的目光─不接受教的人、小孩─未受教影的希望。而作者想要表的是教已影了中社一段很的,透篇文章大家知道,往大家所熟知的仁道德不是一象的"吃人"了,他也在文中透露出希望以後的子不要在受到教的以及迫害了。而我得迅在篇文章中不但揭露了教是深深的影了人走向了偏差,仁道德不在是教人好自己的本分及任,而已成一吃掉人正想法的教了,致整社已走向了一吃人教的社。它也透露出自己本身在一吃人的社中所受到的迫害影。而也我文章中感受到在初的社所接受到的教似乎不太是我像在所了解的教,亦或是初人太於曲解了,才生了一教吃人的社。
2009-10-08 02:19:36
一A徐翔
1.以文言做日的序,才可以吸引受文言教育的人前看,而後以白文能人理解白文的好便利。
2.是由去在所成,代表新代、思的交替,也象徵著迅所面的境。
3.有明年月日,是想表以前到在事一直不的再生,而且可能一直持下去。
4.述主已狂的「我」,能使得者能入角色,而能迅想改革社的用心。
5.月光:代表黑夜中唯一的光源,象徵代中改革的唯一希望、黑夜:危代腐的象徵、家的狗:代力影下的失自的牲品、海乙那:良心而行吃人行的人、狠的目光:世俗教看待新思的眼光、吃人:迂腐的教害人的行、大哥:不得已而盲目跟他人而深陷其中之人、孩子:未受戕害而有希望的未。
6.吃人的社:有念而害人民的社。
吃人的史:千百年多少被抹掉的、想另起一番象的人的骨灰堆成的史。
吃人的教:通行於代的陋、念,不特指儒方面。
7.a.然自己不吃人,但仍受到其影。
b.代表受思影的人之多,也代表新思之 人在此境生存之。
c.表示吃人的教古延至今。
d.代表未受影的孩子是未的希望,希望能改革教充斥的代。
8.企社弊病公於世,引人而改腐化的社,未更加美好。
2009-10-08 02:20:32
械四 曾亭懿
第二次看本,算是小有心得。在那如物的代,我看的
狂人日只能是走看花般的翻,多只得故事挺奇特.
後,子有史的小必有技巧,大概是接受太多
西方翻文的洗,了一故事的情.但狂人日要表
的不是故事.更是出那代的背景以及作者想要者
的意念.
以下的:

迅想提倡白文,而社是盛行文言文,所以先用文言文序可
以作是一提升大趣的方法,故事中主角乍然一看是一有幻
想症的人,但各角度看或是似於’世人皆醉我醒’的意形
,我想是作者想藉由主角所的息,竟依照代背景而
言,迅大的思想有所改,而背著孤的包袱身,
情形跟中的主角很相似.且"吃人的教"意味著社,久
承下的文化在人民心中已根深蒂固,一旦出不同於人的思
想,便透群力量一步步吞噬,在我得用’吃’字眼真的很
神,尤其是在某段到’我翻史一查,史有年代,歪歪斜斜的
每上都著仁道德字,我睡不著,仔看了半夜,字
看出字,本都著字是吃人’尤其了意念.
我想迅想表的言,藉由了解其史背景可略知一二,非是想要引新思想改革社.
2009-10-08 03:16:35
械四 正育
吃人!
1. 是一代的跳感,就如上面有些同的,[文言]中的言,[白]是迅心中新的 ,意味著新世代正在萌芽。
2. 我所看到的架是去、在反覆行的,最後到未,[救救吃人的孩子吧!]如此架的意,在於束每天都不生。
3. 有所的日期,作者暗指教吃人的象一直困著去的中,法明指出哪一天,因地都生在思的牢下。
4. 述主是"我",而"我"指的就是狂人。 思的眼光下投射出的角色,一反抗古老制、社的人,的定是以一己之力去挑教,看的是唯有狂人才能的到。
5. .月光-吃人社中微弱的希望
黑夜-封建社
家的狗:愚昧知的人民
海乙那:如狼狗般吃人的人
狠的目光:暗指教束著狂人
吃人:迂腐的病教欲的古老思
大哥:被教束住的人
孩子:吃人社的最後希望
6. 在思的根深蒂固下,面欲中革新的意,透社、透去史、透教,慢慢的一口一口把些人吞噬掉,企的意志消。所以"吃"我得很神的代表感。教,例,最典的遍是女子才便是德,中古代女是不能接收教育的,去我的(四五),所的(一)特思想(二)弱者方面的(三)男尊女卑(四)疏有(五)制主些思模式就是教。

7.解以下的句子:
(a)背上教十字架的人,即使是受到教的吞噬,依然是我哥哥,其他想表的是在我遭的人是受到制的,必先醒自己身的人,才有可能改中
(b)暗喻中正於最糟的代,分不清日夜,指看不到事的面貌,(子似的心,兔子的怯弱,狐狸的狡猾)一昧的肉出狠的獠牙拒革,殊不知那只是自己心怯弱的反。
(c) (我睡不著,仔看了半夜,字看出,本都著字『吃人』)教文化影中史之深,面之,古代教育到的都是教吃人的象,也暗示要做到改中,也不是一天天可以完成,
(d)尚未被教吞噬的孩子,他出去老思的牢吧!迎向希望吧!

8意透小改迂腐的社,著教的包袱,行的中阿!放下包袱吧。看看外面的世界(我想是迅心中的喊),改思,教的牢跳出。
2009-10-08 08:17:48
心理一 映
1.迅在作,白文不盛行,先以文言文作序迎合大,吸引大家看他的小,再以白文做述容的工具,或的方法在社大家比能接受。
2.去在,比出新思想的,令人象深刻。
3.本篇小刺意文厚,在封的代,如加上日期,可能引起不必要的麻,故不日期,可以站在中立、客立,完整述他的作品。
4.文中以狂人主,透狂人的日,表社的批判,最後以狂人服大家不再吃人,表出迅想社改革的望。
5.月光、黑夜:文中有月光只剩黑夜,表社的黑暗,而有一光明可依循。
家的狗:以物的敏感查人性的不同。
海乙那:加深吃人的恐怖性。
狠的目光:社的持以及新思想的排斥。
吃人:仁道德和教的拘束。
大哥:出改革的孤,自己的人都不同。
孩子:未改革的希望。
6.久以社受到仁道德的拘束已,形成一根深蒂固的念,於者加以排斥,不具包容心。
7.a.自己的哥哥也是受社教俗所拘束的人,示孤改革的辛。
b.化社黑暗,自己吃人的畏。
c.的仁道德是造成社的根源,所以迅仁道德比吃人。
d.未的期望寄在孩子身上,希望孩子不再受的拘束。
8.以白小打破的文言文主流就已是第一步的改革,再以容表 社弊病,以及想要改造的雄心,透作者自由想,形成反,加深社的批判。
2009-10-08 08:30:40
企管三 孟雍
1在白文未盛行的期,以文言文可以使期的者排斥感

2主要可分成去在的分,藉此可做相互比

3因作者想表的是中教的不良影是持且。此影古到今已有千年之久,且未仍可能持下去,所以作者不明日的,是了藉以表示出象

4主角是由作者定一位生病的狂人。在世人仍有厚的教思想,意提出反教的除了被接受之外,也可能使作者遭受很多批。但通常人心可以得病的人有多一的容,故以角色述,比直接提出理的高明


月光:象徵在黑暗中的一明,含反教才是步的唯一希望
黑夜:象徵中人被教限制荼毒的黑暗期
家的狗:狗含有低的意味,是指那些教的派人士
海乙那:狼的戚,亦狼狗也算相近,但狗更有略性,故指有影力或侵略行的派人士
凶狠的目光:象徵的人反教的排斥
吃人:象徵教腐人心
大哥:,象徵思想通常因的教育而改
孩子:涉世未深,受到教思想的影,是有改的未家


吃人暗指教百姓造成的影,造成社象的病,就像吃人一
教是指中流千年的儒家思想法因代社的封建思想


(a)自己的哥哥受到教的荼毒,但究是自己的哥哥。不管自己以後不同陷教思想,哥哥仍是自己的人
(b)不多少仍一直被教的影所蔽,持害著中人的思想,表示有新念的人要在群人中的生存
(c)不知起始的,只知道教已有很的一段影著中人。新思想的人在醒的下,才影人的思想是在荼毒人心
(d)未有教思想的新生代或他人,他也成下被影的象

8由一病人的角度,想像遭的人都要吃他。作者想藉此以比不被抨的方式,表其反教的想法
2009-10-08 08:43:29
生科一 李柏萱
《狂人日》以一篇文言小序吸引者的注意,我是因白文不盛行,再以白文日的形式作者自身的想法,多人(包含教育程度不高者)能了解其人思想,以改中社的衰。
《狂人日》中以一位有被害妄想症的狂人,利用日的方式揭露中的陋。狂人因有迫害症,以狂人的街道上的人,不男人、女人甚至是小孩,主角都每人的「笑」有意的,以此揭露出家庭制度教「吃人」的本,表出迅於家庭制度及教主的中文化的反抗,也同表作者於中社的思深深感到怒,力想改社象的迅似乎也能力,因此在第十三日才有「吃人的孩子,或者有?救救孩子……」一段文字,希望能在未受「吃人」教育的人上做改,以根本的改中的文化。
《狂人日》是一本中走向新代的小,然不清楚它改了中社多少,但他能流至今,想必也影深吧!
2009-10-08 09:03:35
械一 唐浩
1.迅那代是以文言文主,但他想要改革社就必大多的人看得懂,所以容用易懂的白文。
2.二;由去的事件中例,再比在他所遵循的行,是多愚蠢,不符代有社。3.因就是下,下想要改腐的,而不是只是。是一所有人都想要4.吃他子,原因是因迅把他自己比喻中主角,是一受到封建制而被逼的人
5.月光:明亮的一,可以看清事。
黑夜:表示危就在身。
家的狗:只是畜生
海乙那:吃人的已物也被感染了,表示重的存在社上。
凶狠的目光:大家都投以:的眼光。
吃人:的社八股文的限制文行。
大哥:人。
孩子:小一的人。
6.被八股文限制住思想,感就像是思想被吃掉了。教就是行止都必遵守古代的仁道德,使已不合在有的行也是要遵循。
7. a 表示就人也都不了解,把作者是。
b世上是有多的的人作者是。
C作者想仁道德只是清想限制人民思想而灌人的。
8.表封建制度的腐,和人一迷在封建,被封建限制著思想、文,所以我因自己站出,而不是下去。
2009-10-08 09:20:47
哲三 
1.正值於白文萌芽,多人仍是以文言文撰文章,此可反映出新文的交替期。
2.去在相互交,使得我可知些陋是很久以前便始了。文末出救救孩子。象徵未之期望。
3.由於本文旨在揭露社弊端,故不是限於特定的或地。些陋天都由不同人不同在不同地生,所以不著特定。
4.小的主狂人,也就是我,而事上我也就是迅,也是其他的我指族全。使得我更有同感,而以狂人的方式出暗喻狂人作正常人的代-就是加吃人行列,示他人民的散迷信、酷和感到悲。
5.月光指希望之渺小
黑夜指封建社
家的狗指封建制度下了守教而不惜一切的小人
海乙那指教那些吃人的人
吃人指中四千年的教
大哥暗指吃人教所不在
孩子指期待中能生活教
6.吃人指的是期四千年中受保守儒家思想的影,教的影根深蒂固,使我族思想腐化 怠惰不前。
7.(a)指影之巨大,人人都受到影,而不自知。
(b)指悟的人少之又少,而大多的人是遵守著吃人的教。所以在他思之中,容不得人跟他有不一的想法,使得新思的人很生存。
(c)指古至今吃人的教一直存在。
. (d)示迅下一代的指望,希望他被蒙後吃人的教。
8.表示如果由一狂人做正常人的代就是加入吃人的行列,表出我四千年吃人的教文化。
2009-10-08 09:33:15
四 詹睿
1因是文人看的
2不明白目所指何
3猜想是利用不具的特性,更加加深於文章有的混性
4小述的主是一在旁人眼中有不容於社的"病人"所述的一段日,而以的方式出的主要原因是以反主流的立去描中有的民族弊病
5月光黑夜分象徵事理的明暗,家的狗的是中的小民愚民集愚蠢的大,大哥表中的掌又或是主流想法(封建`教),小孩表中的未,凶狠的目光指的是於砭事
6.吃人,以物上的行作描於精神上的迫`奴役.目前多的法是影射儒家以及封建制度.教即是指儒家思想

7.
a.在封建迫的代,就算我起身反抗.可我存在的代不在後人眼有所改!
b.由黑漆漆表出民情昏愚,而由凶心`怯弱`狡猾.描述大代的平民普遍的心理表徵
c.的,是指中史四五千年,的只有教,而在儒家大之下,即使忠孝不能全, 妻子散之景,也是可以的
d.中的未或有希望吧,希望一大的空~etc
8.凸民初年期在人心之上的,因思想上的固守,致所愚忠`愚勇等蠢笨之事出不.如同序言所的.迅深明改革中必要先改革大群的思模式,所以有了狂人日篇相於之後作品的辛辣激烈得和的喻作品世.不,人有很大的想.那就是既然迅知道要富民,必先有民之思想.那他些只有文人客看的懂的文章又有何用?他要革的是文人?是普世值?
2009-10-08 11:19:06
成教四
1. 因大家看都有看序的,的人普遍是在用文言文,所以要用的文字去吸引者,至於白文的部份是想要利用白文正以往封建制度的古代思想。
2. 有去和在的,是代表代的移,想要藉此告世人是改有思想的候了。
3. 有明日期可能是作者他下的狂人代表在的一般大,可能生在任何刻的任何一人身上。
4. 述的主是以一希望改以往儒家和道家思想的革新者,所以作者只要是在那代有改有思想的人都是主角。
5. 月光:在封建文化中一的光明。
黑夜:由文化所成的世界。
家的狗:仁的封建社下,道的人。
海乙那:道文化的人。
狠的眼光:在位者(著思想)看狂人(有改思想的人)的眼光。
吃人:思想束著人的新想法。
大哥:最近的人於道文化都根深蒂固。
小孩:迂腐社中的最後希望。
6. 吃人代表著的人只守著有的思想,由於迅於西方的科有一步的了解,所以的人不去西方一些先的想法或技,只一味的躲在自己所的圈圈;教是代表的儒家思想,作者些思想已跟不上在的社,因此必屏除。
7. (a)被古老教影的人,也都希望他人也受教教育。
(b)起身抵抗教受到遭人的歧以及冷漠待。
(c)教文化很久以前就已根深蒂固在社。
(d)孩子是存的希望,他受到思想的腐化,可以改社。
8. 整篇文章都在「吃人」,而「教」便是位食人魔,中的史的「仁道德」都是在吃人;可作者自己家社的腐的奈。作者受到西方思想影,得理性的科思想才可以拯救中,使人民安定的生活,但是的政者以及人民,因老祖宗儒、道思想根深柢固,法接受如此快速的化。
2009-10-08 12:18:15
播四 柏丞
狂人日文章的本身有我有很深的悟,取而代之的是一水後生的多疑好奇。整篇文章藉由一狂人之口出中教吃人的恐怖事。是在日中我看到的多是言(也是我而言如此),未在那一代氛下,在不易深刻中教出了甚。我知道教吃人,但是什?是篇文章中得知的。
狂人中教吃人的相的巧妙,他人想的一可能性,在全是子的地方,子反而是正常人,心正常的才是子。面於中的教,是不是全中人都已麻木不仁,像人院的子一,未思考的捍盲不知何而的精神思想,任何反者中人而言都像狂人、子。若有一天,我全人民暗地都是吃人的子,那是多恐怖?我想狂人譬喻的目的便是要有之士,能深刻的感受到恐怖:全人民都麻木在教之中,就如同全人民都是吃人的子,清醒的你是不是做些甚。
我想到客任部好看的影,想到中老早就有似的意。
身播系的生,更有感的是迅文,以文章改人思想、改社的心和行。於,文章就是最有效的播工具。自己的就是播,也也有改人思想的,希望自己也可以善用所稍稍的影社上的某些人。

1、一般仍是以文言文主,日是日常事,白文有真感。
2、有明,容易人想到自己身的空境。
3、有明,容易人想到自己身的空境。
4、狂人,心得中已有明
5、任何事物都深受教毒害
6、吃人重的迫害,教是化了不平等待的正性,迫害成合理。
7、
8、教影中太深,中人必反抗。
2009-10-08 12:48:34
械四 峻
1.迅小也是受的士大夫教育、文言序那的他,是熟悉的作方式,容白可以造成反差而引起者的注意,而且我,序代表文章的,含了然在是於文言主的代,但是接下的代是由白主流了。

2.以狂人的回出去的,以正在生的事出在的,日中是不的流的。
以去、在表示出代的,而且的流代表是不等人的,要快救救有希望的孩子。

3.主角本身是狂人,日期他已不重要了,不日期可能代表吃人,都已在生,而且已延很一段了,因吃人的史已有四千年。

4.狂人本身。作者本身有『世混,而我清,人皆醉,而我醒』的感慨吧!

5.月光:改吃人社的微弱的希望。
黑夜:吃人的社,有希望。
家的狗:跟吃人社的民
海以那:不改自身,吃人社的人,要排除己。
狠的目光:以身行造成精神力,逼狂人服的手段。
吃人:教的束
大哥:作者很的身人,或者是老之的上位者。
孩子:未的希望。
古家的簿子:吃人的四千年史。

6.教的念,使士太夫的想法、作法都被束住了,不自由,例如女性的不公平待,小等等。
教就是的道德念和法。

7.
a.身的人,也都被的士大夫教育成吃人的人了,代表身的人也不理解他的想法,但竟是身的人,表作者的奈、孤,改革的辛。

b.封建吃人的社,那些吃人的民,只是表面著很、心其害怕改,所以想法排除或同化己。

c.有年代的史,代表教已流很久,而些教透露出思想的僵化。

d.社有希望,要先孩子的教育做起。

8.最初以『今天晚上,很好的月光』做,感迅心期待的以白文做思想改革,接著一天又成全月光,迅了解到很多人都被教束住了思想,太多人跟著群的力量,盲目的跟造成吃人的行,而不改,以一狂人主角,是想有一改的端,在不被人所接受,但是是一力量,可以某些人的想法,想呼有志之士一起做改革,再者想告有志之士要把希望放在孩子的身上,因完全受到吃人教的思想固化,思想自由由孩子做起。
2009-10-08 12:59:51
心一方愉
1.代的白文尚未盛行,用文言文一方面能引起一些人的趣一方面也後面的文言文做跨代的接。
2.月光的暗了,出人的思想受到了蒙蔽,作者把控制在去在做比,也希望人能就此清醒在沉睡下去。
3.不明日期是因面生的事,可能生在任何任何人的身上,而且每天在不同的角落都再次上演...
4.小中,用第一人"我"目的是使者能感同身受,引一些人的反,而主角可能是任何人。
5.明亮的月光和有月光示人的思想受到的蒙蔽;家的狗.海乙那.吃人.大哥都出人受到了教的束持而不改;小孩暗示著某期待,希望人可以,接受新思想且改。
6.吃人代表某西使人深陷其中而法自拔.冷眼旁,更不意去改;而教就是的人守的。
8.迅透小主要是想批判人的思想.社和文化,且出的弊病,期待未社能有改。
2009-10-08 13:37:55
工4B 哲嘉
1.由於是以文言文主流,所以迅以文言文先序,大家先能入文,再以白文,也意指是由文言文白文的候了

2.文中去在不同的在描,一下子去一下子在的,但是之後又出吃人史已有4千年史,是在暗示在是有所改的候了

3.不日期的意思是因吃人事情以前到在,乎任何候都生,所以作者有去特明的必要,是照著狂人的心理活的

4.主是作者本身,也就是狂人,色的出是目前只有他敢出推翻制,不畏,基本上也算得上狂人了

5.
月光:指封建社中的一光明存在
黑夜:是指封建社
家的狗:跟著世俗同流合的人
凶狠的目光:因是封建社 所以是尚未者看下位者的眼神
大哥:指很近的人 就算再近 也有可能吃你
孩子:尚未受染的真心

8.作者不是以第三者立去描主角的心理,而是透主角的自由想跟幻剖悉他的心理,所以小有一反的,在的人受教影太深了,提醒我改,把希望放在不受染的下一代身上
2009-10-08 13:43:51
一周旆如
《狂人日》是迅的第一篇白小,是中白文的始之作,是中人民的反封建宣言。小中一直在吃人上,看似摸不著但其藏著刺以及烈的反抗意,迅生活在的五四年代他想社做什,想久以加在中五千年史的束,於是他以白文的方式出了狂人日,他要反反教,而他不直接的出,而以手法穿插了一些教的,在在示中吃人的俗,的知份子都以德先生先生主流,原因在於儒家拘束太多,人的思想包,他不希望下一代仍然被害荼毒,而有了救救孩子的人之,
看完了篇文章透迅的思想以及利的
,然我仍不完全懂,但我相信篇文章流千古,而且文章最後的救救孩子其仍有想法,
他相信社是可以改的。
2009-10-08 13:50:47
技一 李致昂
1. 五四新文化,代表了中代文化的一重大折期,五四的新派者在接受西方科文明的基上,希望中的文化提出一新的解,以求中民族家的富。
2.新代的,也就是的五四新文化,中西文化的化期
3.教已侵人心千年,是何何地都有可能生的事情。
4.狂人指的是他的表弟 在民初年,表弟去找迅,跟迅有人暗自己,後迅他看生,才他有精神方面的疾病,似迫害症,於是迅就做了此小,狂人意狂的人,精神不正常。以患了被害妄想症的主角狂人以日方式自述,表露迅中的看法。
5. *月光; 月光即蒙者,也就是久不蒙者出。
*黑夜:被教所遮住原有的思想。
*家的狗:依附在有人底下而的小人。
*海乙那(狼的):古至今受到念的束。
*狠的目光;世俗人的鄙的眼光。
*吃人; 教人自由精神的抑摧。
*大哥: 象徵家族制度,他非有意戕害狂人,但是因他尊奉教制度的念,因此定了他要按照社的意志消狂人的叛逆意。
*孩子:最後的希望及我的未。
6. a. 受到念的束,使得人不敢意的新事物、接受新,只能活在早已腐的思想下,文明停不前,反而在倒退。
b. “仁道德”遮掩起的中史的真面目,加深了封建制度及其意形的憎恨。把中千年削社的史,深刻地“吃人”的史,在五四期起了振的作用。
7. a.述自己的奈:家族都是生活在教制度,而自己也曾受到制度的荼毒,有著不能完全的。
b.整社世俗,人心的景象。
c.教制度是中自古以的重要的精神典章,也是奠定社的基,它人懂得人相的,但有不合理的制度,食古不化的,它已了,成了限制人精神和自由的枷,道德的背後,是由多少被抹掉人的骨灰堆成的。
d. 非常沉痛的一呼,希望或尚未被封建思想洗的孩子能狗集醒。
2009-10-08 15:06:44
技一 李致昂
8. 迅仁道德吃人的工具。吃人只是中社一,迅把它限延伸,藉此扯出更多中封建社的病和陋,更暴露出家族制度和教的弊害。正因如此,《狂人日》便被迅予了深厚的社批判和文化批判涵。但是,除了批判社。
中人在久的封建制度中,缺少了立的尊,甚至人性也萎,但也不能「教」是完全,而是要看其者如何使用它。
迅也藉著狂人更苛的口吻批判自己。「四千年吃人的地方,今天才明白,我也在其中混了多年。我未必意之中,不吃了我妹子的片肉,在也到我自己,……有了四千年吃人履的我,初然不知道,在明白,真的人!」,文章最後的「有吃人的孩子,或者有? 救救孩子……」,真的是在悲哀的社中,最沉痛的喊。
2009-10-08 15:07:21
物理四 何俊
1.社主要是以文言文作主 以代的作旁者看本狂人日
而容白文我想是因迅曾一部文言文的小而未得
而使用大化的白文才能底改制度的
2.去和未 表示代的落和新代的
3.不明的原因我想迅是表示在正在生 所中教吃人的陋 更有警世的作用
4.主是迅同的弟弟旁狂人的日 表示已代的看新代的和代的腐陋
6.吃人表示中代的教束(吃人社) 不遵所君臣、父子的上下奴役遵(吃人的教)就被冠上不忠、不、不孝的帽子 被人所唾 有如被人分食 五千年的思想就是文中的吃人的史
7.a.自己身最近的人都仁道德下的奴役 也明被人奴役 自己也奴役人的
b.教有如夜色一般天地 所有人都是教下的遵者 上者有如子猛的迫奴役著有如兔子般或力的下者 而整程皆套上仁道德的帽子 不遵守就被唾 有如狐狸般的狡
c.中的史就是儒家思想 充仁道德 以上至下 奴役他人 有如吃人一般
d.不懂事的孩子不了解教 也未奴役他人 是改整腐社的最後希望
8.迅想透篇小 明中古至今教以上迫下 而所有人皆遵守仁道德 不者便被定不忠不孝的人
整理智束中的展 想要中盛起 一定要的陋
但是少人的呼喊最都被作子的胡言班忽
2009-10-08 15:12:14
外文一 洪湘
1.序是由作者所的,所以是用文言文,而日本身是以狂人的口吻所描述的
2.由去到未,代表著去的思要消逝了,而新的思想要崛起
3.因吃人的史是周朝一直持到在,有年代的分界,所以他不在日上下日期
4.以狂人作主,藉由一大家思想有所不同,而被定位子的人揭示教的弊端
5.月光:微微的希望
黑夜:生病的社
家的狗
海以那
凶狠的目光:吃人的欲望
吃人:的俗
哥哥:受教束已久的人
孩子:未的希望
6.吃人:利用的教束人的思想
教:三(君.父.夫)
7.a.就算自己教中醒,但遭的人有跟著醒,自己是深陷其中
b.
c.教很久以前就始了
d.希望未的孩子可以教的束
8.希望大家可以一起醒,教的束中解,使中大,而不腐
2009-10-08 18:31:21
金五 林
1.序所使用的文言是年代作品的主流形式,而使用白化地容是狂人的日常事,可以白是狂人的表示方式。
2.由13不同且互不相干的容成,也可突狂人的病。
3.因小所要表吃人的是中5000年的和,不是在、去或是未。
4.群,因被吃的是全中的人,而中的扮演著吃人的色。
6.人不社,人所生活的更是史的累,於他人的期望和自己的望造了,不民洗式的教育就如同吃人的野,只是吃的是魂而非肉。
教:教,及教化,教是指中文化中的文化。
7.
a.因狂人和哥哥之有著血,因此不管自己有有吃人,究不同是吃人者的。
b. 形容吃人者的狡猾、猛和懦弱。
c. 指中5000年的史皆是吃人者的
d. 指未的希望已不能靠扭人心改中,只能靠些有被荼毒的小孩救中。
8.迅意透篇小告民中改的迫切性,然而他又不奢望大人的改,迅病入膏肓已可救,尚未遭受荼毒的小孩才是未的救世主。
2009-10-08 18:50:06
外文一 曾惠
1.的文掌主流仍是文言文,迅使用大熟析易懂的文明整背景;表面上看似在批嘲笑日的主人有病,上用白文以暗整代的荒。
2.分歧我不是很清楚,一下在回去,一下又是在心情和最近生的事。可能是要表出「狂人」三倒四的狂,基本的都法分辨了。也可能是作者身於代的交接,去保守思想代新潮流的想法相互,刻意造出整的不明性。
3.我得切的日期不很重要,日的人又是狂人,不日期代表著的,他活在自己的世界,有自己的想法。以日形式述是因日通常是人最私密最底的情抒,平不敢出口的思想,在日中出,常日最容易看清一人的思想,再度日主人的「狂」。
4.小主是"我"。由於是日形式,"我"在日中抒情,出自己真的想法,也是因的不,想法不能被文中背景社所接受,所以只能自己自己述批他人。
5.海乙那是指"鬃狗"(hyaena) 那候好像已有西方的英入。家的狗和海乙那是了比喻人同野般的情。
6."吃人"代表扼自由思想扼意。吃人的教是指份拘泥於四五中所的常理常,不允有其他例外,以致於人不知通,有自己的想法且的情。
7.(a)哥哥是跟自己很的人,但他的哥哥自己理念不同,哥哥受的教育,也同(即使不同表面上也是同)教的思想,更希望他改想法跟著大思想。就算他被吃了,也是吃人的人的後代。
(c)他不同去的思想,太保守太情,字行人的感就只有制式的"仁道德",那就是迫人的教。
(d)上一的人或去的人已法改他的思想和生活模式,但是未的孩子可以期待,他不必要跟著同悲的生活、被教吞噬。
8.迅於教的嫌感在字句可,他不那是"吃人的"想要社大明白他可以不要受教束的生活,代正在改,他也可以接受新思,不必再亦步亦跟著思想不知通。第十二段他出他自己的警醒,而在是候要改了,救救孩子。
2009-10-08 18:59:30
心理1 怡廷
1.序的部份用文言文呈,而文的部份以白文的方式表是代的隔
2.是日但是不示日期,想的是"吃人"已存在在中五千多年的史中,非短所形成的
4.主是小中的第一人也就是痴人,用他的描述一切疑小成功的表作者批判的思想
5.代表著中悠久的史中文化的物,中包括多的迷信.言.以及神故事,文中以此作代表
6.吃人在也就是作者想批判的中的有的思想以及
7.a他的遭,甚至是密的人竟然都深陷中的教中
b.若是不遵守叫就被或是的眼光看待
c.的教是中五千年史下的物已深根蒂固法易的改
d.只有把希望放在孩子身上
8.主要是希望表中的思想有些既荒又腐,但人已深陷其中,透痴人的眼光重新一切大
2009-10-08 19:03:43
系(一)-家琪
在清末民初的代,社不安,很多自西方的思潮也跟著中。作者也跟著提倡,但大部分的中人依然死守教。因此作者似乎作日中的狂人,透狂人刺社的荒-每人都以守住有的念,活在封的封建社便是明哲保身之道。

迅除了批判社,我他也自己做了一些。"四千年吃人的地方,今天才明白,我也在其中混了多年。我未必意之中,不吃了我妹子的片肉..."

而且他在最後下救救孩子...我想作者把希望放在下一代身上,不希望下一代是像有守念而能中更步。
2009-10-08 19:14:28
法四 王乃
1.因序是一本的作者自己用以大略介作品的,是於正式的文章,依的用文言文作。而文既然是日,是人述日常生活或抒情感用的,是用白文合。

2.去在,象徵去被教蒙的自己跟在已想通的自己。

3.因些事在史中不的生,既然有切的,然法明。

4.我,一先人看破吃人教真面目的人。

5.「月光」「黑夜」是表我的心理。「家的狗」和「海乙那」象徵著被教的大。「狠的目光」是象徵人所不合群者的心理。「吃人」代表著抑的。「大哥」象徵意欲的人。「孩子」代表尚未被社污染的新生代。

6.吃人代表著人人性的抑。教代表社久以所善的知以及因此所生的和式。

7.
a.象徵人以逃出教的束。
b.被教抑的大打己的。
c.象徵教的影已太深太、以去除。
d.把教束的希望放在被影到的新生代身上。

8.中人被久以展出的教得太死了,已以,希望新生代有救。
2009-10-08 19:15:18
化生四 昱宏
1.作者用不同色的方式本,序是作者用自己的文底字出的所以是文言文;然而日容是作者述"狂人"日的口吻去描述的所以比白。
2.中文化固到大家盲目追文化。
3.因於文化的黑暗期,所以有切,因大家都得昏昏暗暗。
4.述的主是以狂人中心。因儒家的思想,在阻了新的行,做了大家接受西和科,所以"狂人日"。
5.月光:希望或代表一奇
黑夜:文化的承
家的狗:保守人士。
海乙那:
狠的眼光:保守派用眼光看新派。
吃人:思想捆住了中人的思想,法前。
大哥:文化是一代一代下的,表是文化的基非常固。
小孩:新的希望。
6.吃人就是不知通的"文化"也就是所的儒,吃人的教,在因教束了大家的思想,使大家被限在中文化的框框,使大家法去接受新的知。
7.a.在明有的教深植的家庭,爸爸什你不能不。
b.是那些保守人士日以夜的的人是否有背教。
c.中的史就是儒家思想,以仁道德穿,全的人就好像被那些思想所奴了一般。
d.把希望寄在孩子上,因在小尚未受到文化的洗。
8.呼人有思想,接受新的思,才能使家大,不至於局限在自制式的思。
2009-10-08 19:20:41
械一 敏皓(男)
1.文的白互成比,白文置於文言序之後,更得白文的易解容易理解,相下,文言文得容易曲解本意,迅藉以提倡白文。

2.由在去成,指出中多年的封建制度使得本身法步,千年的中,始有走出自己立的框架。


3.因迅想表的情境不是一一地的情,而是中千年以的弊病,故有日期,或整夏大的起亿。

4.小以狂人自身主,他代表著人中的先者,看破整中弊病的先者。


5.月光是黑夜中唯一的明,其中黑夜就代表著整中的陋、弊病,相的月光就是破些陋的,然渺小而存在;家的狗就是在整吃人社中的得者,仗著黑夜的力狗眼看人低,殊不知自己仍只是狗,遭人宰割;海乙那正代表的整中的教育,肆忌的吃人,而吃人就代表著科,科而苦的人正是在被慢慢啃掉的人;凶狠的目光自整中社排他己的想法,而狂人的大哥正是被目光逼的法有所作的人,能著整陋走;小孩是尚未受到整社引到的族群,也正是打破陋的一大希望。

6.吃人的社指得是一充陋的中,它正使得他的人民失去有的力;中千年的史,一味的墨守成且排他,地自限、毫步,吃人的史;吃人的教指的是已跟不上代的法,束著人。


7.
a.婉惜自己兄已成吃人社中的一。
b.喻吃人的情已乎到法控制的境界。
c.喻中四千年史都是吃人的史,不效仿。
d.盼尚未受到荼毒的孩子可以打破一切陋。

8.迅想藉小改造社,他著大家知道中史的弊病不在效仿,而下生活的社已充陋上修正,且他孩子的未充希望,希望他可以突破四千年的框架,建立美好的大中。
2009-10-08 20:15:55
械四B 杰
老不好意思 由於我之前找不到站 就先把後心得PO在中代小影2009(B)的留言板上了,在才移很抱歉..
迅狂人日後心得
其一始到狂人日篇小的名字,是在高中候的文本上,也有到史,知道此篇小的作者迅先生,原名是周人以及其弟弟名周作人,迅原本是一位生,但他後改事文方面的工作,他在1918年表中代文史上第一篇白小,狂人日.此後也了五四.
初到篇小名字,原本以是不是什英雄主方面的小,因狂人名字,起就好像是某大或是民除害的人,但上看到篇小,才小其不,共分成十三段,字也不多,但是面所述的其就是中至今四.五千年的史,大多人都被儒家所君臣父子的些思想所束,君要臣死,臣不得不死.些思想上的其不能,但是在清末民初的候,大多人思想都被禁在一儒家思想,使得很多代化的,以及改革不被允,造成清末被列瓜分欺.也怪在的一些知份子有警,提倡代化.
但在今日的代中,儒家思想是被很多人所推崇,所以我得是何思想,皆有其缺,取各家,所得到的待人世道理才更加融有用.
2009-10-09 00:01:31
生科一A 耀
老我是那寄到去你信箱哪,不好意思!!
狂人日在看完的那一刻,其不知道自己在看什!!因用千奇百怪,真的超奇怪的,一直都在”吃人”.其我真的把故事中的吃人信以真,老解,作者迅的作手法,以暗,毒,辛辣,才明白到什是”吃人”.然吃人在古的中,我相信有的想法文化,竟族由一原始的族群,很快成真正的群落,一定很多事件.就好像食人族,先前的祖先都是真的以食人主,可是在的”食人族”已不是”食人族”了.狂人日了中的一些史是述人吃人的,然我是不得反,中民族五千年史,必很多才形成的.中人的迷信致由一盛的家成孤陋寡的家封建的家,其可悲的.狂人日的狂人不停的掘出原大家都被封建洗.即使狗也被.然教不是事,造成封建才是所在,然作者的候是中的黑暗.大地主的削,困的所逼,即使是正常人也不正常.世局困不改革都不行,因,通.
2009-10-12 20:45:42
金二A497515031
1.用文言作述事情的,再用白文具日,具述整故事的流,可以看出作者想改革的心,用文言白反差暗暗引出封建社和新代的
2.不的以代和去交比,然描述的是代的生活,可是用去的表示古至今的念和陋在代依然有改
3.因吃人的陋自古至今流千年,法追朔到切的,文中便明了"史有年代,歪歪斜斜的每都著仁道德字
4.小的主是用作者的人,也就是真存在的象概括全部的中人
5.黑夜和月光指的是然身境,但是有小小希望;耖家的狗有低的意味,明的是那些封建社中的人家;海乙那自更高,相信代表的是盲目跋扈的官;凶狠的目光意味著起改革的同,所受到的冷眼待;狂人的大哥表示多的中人出於奈只好循著古法加入吃人的行列;最後的小孩便是希望,打破陋的希望
6.吃人代表的念,仁道德已被解的扭曲而且偏差到一狂的境界,而人是盲目的追
7.a血液留著的是千苦以吃人的法改,即使了改革而牲,到底自己也是在社下生的物
7.b黑暗的代去,迂腐的思想在中人的心中根深蒂固,他怯弱小,不懂的反抗,只好之同流合污
7.c行之有年,史上面清楚的然是各代的功,暗地的,束住中人的教思想延了五千年,就流下
7.d有束住的,未扔抱持希望的那些中人就是最後的希望,以求的把希望寄在新生代身上,期待可以中一新的貌,勇敢去
8迅透日的方式下篇作品,乎是激昂的,示去那些不好的力的改革心和心的感,他想表的是一什古至今有人勇敢挺身而出,到在我於站出反抗,被成己,狂人,是多的荒啊,最後,用求的方式出尾,希望把悲痛和流太久的就在一代,下一代新的生活方式,是救救孩子,其是救救中
2009-10-24 15:44:07
技一承
正篇文章感以吃人字主。吃人被吃的人在文章中都出吃人件事情的事,全都以我的感去做思考和及判定。文章越到尾越定要被吃的那人就是我。文中也提到很多古代中吃人的例子:人肉可以生煎、、易子而食、食肉皮。他就越是定自己被吃。最後了一段回妹妹的去世,父母生病的事,都吃人有,後他也疑她自己有曾吃人肉,最後他自己也消了...只希望能未被洗的孩子能醒,再吃人延下去。迅所人吃人的妄想,感像是教吃人的,抨教社以及大的弊端。
2010-03-10 22:09:40
化生一 以中
在小中的就很特,一段文言文,而且後面都是白文。有多次在文中所出的「吃人」一更我得,而我得文言文中的迫害狂,比符合他「狂人」的一些行,也因此被人是子,而想吃他。而本叫狂人日,不名日期是因他得那期每天都有相同的事及遭遇的生,因而不明。
中一些「吃人」的事更我想了很久,一始看的心魄,但等到老到教吃人及那的中,我理初一,那中於封建代社的中,因人受到教和封建制度的影,有多人受到封建及教的荼毒,甚至吞掉他的精神和生命,我得被吃得不是身本身,而是精神面,那中的一些知份子看到西方家的制度和思想,而回看到的是中封建社的弊病,於人平常以常的事提出批判,但反而被保守社,似狂人日迅的遭遇。而他在,每人依然想吃人,就不就很像知分子的境?而在中的「吃人的是我哥哥!我是吃人的人的兄弟!我自己被人吃了,可仍然是吃人的人的兄弟!」,我感到,然是自己的人,依然法改他迂腐的想法。把妹妹的肉混在,就可得知哥哥想把他也一起拖「吃人的教」中,更他法接受。
而在最後的「吃人的孩子,或者有?救救孩子」,可以看出「吃人」的陋已漏到下一代了,更激他想要中革除陋,激中人自己的知及改。在前的文言文象徵封建社,而白文象徵代社,迅希望人可以快跳那「吃人的教」,接收新的思想。
2010-10-05 01:40:57
吹到
你D野用巳既!
2011-05-02 20:02:11
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