阿逸多曰能。阿逸多菩也就是勒菩。勒是姓，曰慈，的名字是阿逸多。姓名合「慈能」。指勒菩修慈心三昧，以大慈度生，人能超於他。
在「一切智光明仙人慈心因不食肉」中：去劫前，有一位仙人名一切智光明，得遇古勒佛，佛所的慈三昧大悲海，便信服出家，更誓成佛亦勒。
每日乞食自活，持慈三昧，一心不。有天洪水暴，不能下山乞食，因有食物，而至生命垂危。有兔王母子，了法久住，身投入火中，煮已肉熟以便供仙人。
仙人看著已烤熟的兔肉痛哭：「自已受一切苦痛到死，也不忍食生肉。誓言：我世世不起想，不肉，乃至成佛，制肉戒。」制定勒弟子不得食肉。完，便投身火中，兔王母子同於。就是慈氏一姓的由。
勒菩又於刀火劫中生，所以又慈氏菩。
勒菩本是比迦佛早四十二劫佛修行，可是甚迦佛後居上，比勒早成佛呢？
在典上也有：勒菩去然值佛修行，但是因著名利、供，奔走於豪之，不思修行。後值遇日月明佛教修唯心定。察三界唯心，法唯，使菩明白到一切境非心之所。人富花露，世上功名水上，如如幻，一真。使求名利的心，歇。
後迦勒二人一起在弗沙佛所修行。弗沙佛勒善根已熟，但其弟子善根未熟。再迦善根未熟，但其弟子的善根已熟。佛自言自：「度一人容易，度多人。」下心度迦先成佛。
弗沙佛使迦菩能早成佛，便在窟中入火光三昧，等待著迦菩到。迦菩上山，看佛坐在窟中，放大光明，法相，心起喜而生敬信，便一而立，合掌向佛，一心。七日七夜以偈佛：
天上天下如佛，
十方世界亦比。
世所有我，
一切有如佛者。
迦菩七日七夜以偈佛的功德，使早勒菩九劫成佛。迦如是娑婆世界劫第四尊佛，而勒菩是第五尊佛。
勒菩居於兜率陀天的院，一生菩。迦佛陀的法之後，在距今五十六七千年後成佛，故「下生勒尊佛」。
於一，尊生活佛在「佛王新境界」一也有披露。
在「佛勒菩下生」中：
在未勒下生之，生於婆中。大後，看世五欲致患甚多，看生沉在大生死海，甚悲，便不在家。
有一天，王奉上一座台供勒。勒受供後又婆。想到婆把台分成若干份，然後平均分之。勒看此台在指之就被掉，心中便了知一切法皆亦常磨，於是立志出家。
勒在出家日，就在下成佛。成佛後有三法：
初有九十六人得阿果；二有九十四人得阿果；三有九十二人得阿果。三得道之，都是曾於迦佛法中善根者。
凡在迦佛法中，如曾法、或曾念一句佛、或曾持一四句偈、或曾皈依、受五戒、或曾坐、或曾於三中修善因，然有了生死，到勒尊佛出世，人人都可藉此善因而值遇勒尊佛，受其教化而果，所以勒尊佛在法，常迦佛陀的功德。
迦佛陀有慈悲的力，在五世度劣的生，所以迦佛陀在五世的土成佛。
勒成佛的候，土充福德之人。人民安，命皆八四千，身高八丈。人常慈心，恭敬和。土殊妙不可言，地平如，金沙地，到都有金七，有乃至微土。由此可知，土土，皆是生共所感。
迦佛陀曾咐迦尊者言：「大迦不般涅，必待到勒出世。因勒所化，是我弟子，由我化，得有漏。」
迦尊者目前在於足山入定。待勒成佛後，三法完，人民便始懈怠。勒生如此，就人至此山中，鬼神劈山，人皆披著袈裟的迦骨身。是迦出定，奉上迦佛陀所之金袈裟予勒佛。然後上空，神，即於空中身而般涅。
弟子看如此殊情境，便勒佛：「此是何人？似人而身小，身著法衣，又可以作神？」
勒佛告人言：「是去迦佛陀的弟子，名大迦，苦行陀第一，得六神通大阿。那人的命不百，能以小身而如是大事。汝等大身利根，何不作如是功德？」大是勒尊佛示，未曾有。皆愧大菩提心，勤用功。
勒菩也真佛弟子大有因。尊的尊 生活佛，曾入定至兜率陀天，受勒菩戴冠。尊也言，必赴三。所以的金同，您跟不跟？
小陶子
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