消文 音大士 上合十方佛本妙心，佛如同一慈力。 下合十方一切六道生，生同一悲仰。

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共二  71回    入法界品第三十九之一

方便工作忙碌的同行善友，【入法界品第三十九之一】

摘要如下：

摘要

于三藏叉陀奉　制

大方佛卷第六十

入法界品第三十九之一

，世尊在室筏逝多林孤大重，菩摩五百人俱，普菩、文殊利菩而上首，其名曰：光焰幢菩、幢菩、幢菩、幢菩、………

五百人俱。

此菩皆悉成就普行，境界，普遍一切佛故；身量，近一切如故；眼障，一切佛神事故；至限，一切如成正所普故；光明，以智慧光普照一切法海故；法，清才劫故；等空界，智慧所行悉清故；所依止，生心色身故；除翳，了生界生故；等空智，以大光照法界故。及五百俱，悉真，皆，深入法性，永出有海；依佛功德，、使、，住；其心寂如空，於佛所永疑惑，於佛智海深信趣入。及量世主俱，悉曾供量佛，常能利益一切生，不友，勤守，誓不；入於世殊智，佛教生，佛正法，起於大，不佛，生如家，求一切智。……

如是十方一切菩其眷，皆普菩行中生，以智眼三世佛，普一切佛如所法、修多海，已得至於一切菩自在彼岸；於念念中大神，近一切佛如，一身充一切世界一切如道，於一中普一切世境界，教化成熟一切生未曾失，一毛孔中出一切如法音；知一切生悉皆如幻，知一切佛悉皆如影，知一切趣受生悉皆如，知一切如中像，知一切有生起如焰，知一切世界皆如化；

成就如十力、畏，勇猛自在，能子吼，深入才大海，得一切生言海法智；於空法界所行，知一切法有障；一切菩神通境界悉已清，勇猛精，摧伏魔；以智慧了三世，知一切法如空，有，亦取著；勤精而知一切智所，境界而知一切有悉不可得；

以方便智入一切法界，以平等智入一切土，以自在力令一切世界展相入於一切世界；受生，一切世界形相；於微境大，於大境微；於一佛所一念之，得一切佛威神所加，普十方所迷惑，於那悉能往。如是等一切菩逝多林，皆是如威神之力。

於，上首大——利弗、大目、摩迦、婆多、菩提、阿[少/兔]、陀、劫那、迦旃延、富那等大，在逝多林皆悉不如神力、如好、如境界、如、如神、如尊、如妙行、如威德、如住持、如，亦不不可思菩境界、菩大、菩普入、菩普至、菩普、菩神、菩、菩眷、菩方所、菩子座、菩殿、菩住、菩所入三昧自在、菩察、菩申、菩勇猛、菩供、菩受、菩成熟、菩勇健、菩法身清、菩智身、菩身示、菩色身成就、菩相具足清、菩常光色、菩放大光、菩起化、菩身遍十方、菩行。

如是等事，一切大弟子皆悉不。何以故？以善根不同故，本不修佛自在善根故，本不十方世界一切佛清功德故，本不佛世尊神故，本不於生死流之中阿耨多三藐三菩提心故，本不令他住菩提心故，本不能令如性不故，本不受生故，本不他修菩波蜜故，本在生死流之不生求於最大智眼故，本不修生一切智善根故，本不成就如出世善根故，本不得佛神通智故，本不得菩眼所知境故，本不求超出世不共菩提善根故，本不一切菩大故，本不如加被之所生故，本不知法如幻、菩如故，本不得大菩大喜故。

如是皆是普菩智眼境界，不一切二乘所共。以是因，大不能、不能知、不能、不能入、不能得、不能念、不能察、不能量、不能思惟、不能分；是故，在逝多林中，不如大神。

次，大如是善根故，如是智眼故，如是三昧故，如是解故，如是神通故，如是威德故，如是力故，如是自在故，如是住故，如是境界故，是故於此不能知、不能、不能入、不能、不能住、不能解、不能察、不能忍受、不能趣向、不能履；又亦不能他人，解，示，引，令其趣向，令其修，令其安住，令其入。

何以故？大弟子依乘而出故，成就道，足行，安住果，於有得定智，常住究竟寂，大悲，於生，住於自事；於彼智慧，不能集，不能修行，不能安住，不能求，不能成就，不能清，不能趣入，不能通，不能知，不能得。是故，在逝多林中於如，不如是大神。

摘要止