自放大光客以，路上的台便大幅增加，其中不乏多依照官方口出的因套，也有人的心得感想。我「台」不失一察大人思的切入，看著他我熟悉的台，好反映出地思路的差。
比早一的台，常常多於褒。那大人仍在一片建的潮中，摩天大和敞道路是他唯一的都市美。所以他得台北落後，府不派，其他的地方更不用提，都是三四流的地方。朝思暮想的阿里山日月潭比不上山西湖，他大失所望。步也不如美日本，直云甚可，不再。
後的慢慢始有化，首先提到台人的感，原本「娘娘腔」和「嗲嗲」一「性格」的人突然成了中文化的者，成了文儒雅，服人的度也冠上「中五千年文化的」。之是光景，台北故竟成了大人的「中文化的」，甚可的日月潭成化底、乾污染的桃源福地，夜市小吃成台。加之近年在大民居迫拆的事情有所，大人後又都市建新斑特地著墨，是台土地私有化的果，有一整的大，但也不有人三更半夜房子就被拆掉，一夕之家可。明捧台，暗批中共，是最近的台中常出的情形。
然如此，我猜大人的改多少到官方立左右。以前水扁家，台再好也不能出口，在英九政，了造「和」氛，稍微吹捧火亦妨。反正再怎吹捧台，究是回到「台是中不可分割的一部分」的主。愈是得台好，愈不台立，是中共心的算。
我也，多大人的感慨，是建立在「同是中人」的立，北人也文儒雅，日本人也服周到，但他而言是不相干的外人。唯台，在之，多少也回一民族的同感，其前提自然是建立在「我同是中人」之上。
也因此，有些此抵的事情就一直拿出疑。比如大人提到岸用的差，且大小怪，好像全世界的中文都得定於一尊才行，度不我，而且有也不是事。比如台人不懂「踏」或「自行」，直胡八道。或云台的念法有，以自己才是正的。其台人的是民政府制定的音，不似大人的是北京土。大唯我尊的言，把台例，但台人反而用「失求野」的道理，反大才是那「失」的地方，行如此，言亦不例外。，大人或不能透，也不信服。
另一疑是大人看台的宗教活。大即便本主的洗，但神的信仰依信不移，如此是比步的知。所以一堆神的大人，看到台宇香火鼎盛、，台一堆法怪力神的目，奇之也不免其「民主社的缺」，然也有少提到是台底的一部分，但活在有神的共中，中妙是以理解的。台的宗教固然有其迷信的成分，但本中社中，迷信就是教化民的手段。用迷信百姓道常道、敬天惜物、安分守己，甚至去解科常法理的事情，我有安定人心的效果。以前知份子不迷信，但知道是社的力量，不大加斥。今人得迷信稽，反而肆忌，搞到自食果，一入因果之中，我只好更渺的道德自制，在不比古人高明。大人洋洋自得的，也是他的困境。
但有趣的是，大人慈有趣。在中共官方的密控管下，社救的社很展起，只能有光之人以一己之力打，反而台能展起，基督教是佛教，都有模大的救助，多少填台社福利的不足。巨大的救助源，也多是建立在宗教信仰之上。大人又何知道，很多人慈的投入，跟迷信也有什了。
其他的枝，大概就是一般外旅行不明方背景，望文生的感想。像大人普遍台都市街道乾，很少有垃圾桶，以者必有。其台街道垃圾桶少，只是地方政府於置，或是防被民拿家庭垃圾而故意不，和街道乾甚相。
又比如港澳大客一致推崇的品店，但在台，品不以然的人大有人在。看似兼具品味的店，穿了也是要的商所，只是架上放的不是衣服皮包，而是。我倒希望台的哪日可以成新的文化地，在藏和借率都能傲圈。是，就不是光景，台的人文，也只成就在商所而已。
之前我岸人民要多交流，才能愈了解方。但看著些，我疑些所「了解」，大概只是建立在自己一情的前提下所造出的感想。我以言互通可以少知的障，不是彼此的刻板印象更以消除。有趣的是，大人的台普遍示出「祖」的好感，台人大民的面感反而愈固。我有支持，只是自己的主看法，但我很建民好好此做研究，或台意之化，正是要全面大往催化也未可知。
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