做喻迪者…
郭力昕
南地震、海的死亡人不上升，每天提供者新的照片、美媒因第一手海缺而到集民面，《旁他人之痛苦》的作者珊．桑塔格，在因癌症世；九一一事件後侵略他的美布希，仍可得到相多的人民支持而任成功，曾直面批判美之主懦夫行而受社的桑塔格，了「做喻的疾病」，走了真的死亡。
桑塔格做有大影力的美作家，做「西方道德良心」各事，媒路上的相述、追已相之多，於此述。那，桑塔格的世，可否看成一喻？位名的西方作家身上，我又可以得到哪些迪？她做影像文化者政治行者的述或面向，我一意提。
若桑塔格之死做一喻，在她身上之多年的各癌胞，或可比喻她自反越以定批判的美主新帝主。但是，然像杭士基（N. Chomsky）等人，仍不懈，但在此刻，桑塔格的死，似乎意味著美批判音的段性落：被杭士基之「流氓家」的美的任小布希，竟而能任成功；保守主氛不大，罩、宰制自我正的度。
另一方面，桑塔格三十年前在《影》，即犀利批判了本主媒介制影做物的影像消文化；在去年的《旁他人之痛苦》，她相程度的修正、甚至否定了自己早年的述，、等新影像，非只能有消奇的功能，它也可以激政治行。尬的是，在桑塔格世之，我也同目睹著美新媒如何四出地收海奇影像，以美「旁他人之痛苦」的更大需要。本主媒介制之癌，此刻看起也居上。
做自由主文化菁英的作家桑塔格，其文字作文化述累、政治道德勇、人士的作，都她立了人的史位置；但是，她在生不妥地、雄地的中，下。一美社的，者引述一位美作家的：「桑塔格之死令人如此悲哀的一是，她代表了一正在消逝的西……在不有太多人，喔，我大後要做一知份子。」因此，桑塔格之死，是一於美或今日世界的寓言？
在喻之外，者更切的是，桑塔格究竟可以我怎的。她影像文化政治的角度，她早期批判力道十足的影述，富於洞（即使一些言和述得），而近年自我修正的影像文化，露矛盾。使得其洞或其矛盾，都可以做知份子的反思照。
如前所述，桑塔格在述影像文化的自我矛盾，主要表在去她式的／新影像，上只提供了震、麻、奇消的作用，缺乏政治上的意；而同一照片，今天她具有感、激良知，而生政治行的可能。桑塔格之所以有述上的向，根《珊．桑塔格文》，一方面是源於她十多年前在波士尼首都而了巴半火、另一方面她的行被法後代理家布西批「我（西方人）的自力的罪感找救」；使她在反布西後代主「真」的之，也了持史真的切存在，而重新估、修正影像的值。
若於此可以不布西的後代媒，我是，他桑塔格的批恐怕有。桑塔格影像的遁入人道主式的，我以是一倒退。此非她的思辨能力失去了敏度，而可能源自做一「西方道德良心」的罪意：她在巴半了的真，因此相信「真」的苦影像可以更多西方人西方家造的，生政治行。，恐怕是一情的想法。
桑塔格的利道德行，都可以是一典竿；但西方知份子的道德立，未必就不可疑。做洲人，我在考的同，也要提：西方人的道德行，在正之，有多大程度也是了自我救的「需要」（以至於可能是自的）？在唏桑塔格之死，感念她曾我的思想道德上的之，不停止的追，也是她的世可以提供我的另一迪。
（作者影像者） 中010105
：
www.susansontag.com
