有一名男子，名叫俞句。他我婚姻的份。
我:
「有否女友？」
答：「。」
我略目，然後目。我：「不是有女友，而是有三位，三友不是？」
俞句瞠目舌，不能言。
最後他：「因有三位，始下定心要娶那一位，所以，所以，才。」
我告他：
「美妙啊！美妙的琴音，浩渺，了如高山流水的曲子，才是你有姻的妻子了。」
俞句：
「怎？」
我答：
「我看一名妙的少女在古，她出的曲子如同洋洋的山，如同的水，位才是你的妻子。」
俞句吃：「大如何看出，三位之中，其中有一位是教授古的？」
我回答：
「就是神相。」
我在在的告俞句：
心有人。
相上有人。
耳音相。
同相求。
我的意思是，你有三位女朋友，但，其你自己的心中早已有了衡量。你的心出三人，面上也出了三人。其中一位，手古，出美妙的音，音和耳朵是相的，你的心早已充斥了美妙的曲子，而三人之中，此一人是同相求啊！
俞句：
「你能看？」
「是。」
「你也能？」
「是。」
俞句敬佩的：
「生活佛果然是神相。」
俞句後果然娶教授古的女子妻。
我例子，是在明「相由心生」，看相的人最高段的，就是看人的心，看人心中想什。人心中想什，浮在的上方，可以出心中想的相，或在上方，或在天心眉，或在太穴的地方。更高明的正是，不只是出了相，音也得到。
所以我：
「修行在心，不在形式上。」
也就是，修行先要降伏其心，表面上你模作的表守戒的子，行不表出，外表神，但，心面，早已偷偷摸摸，老打淫欲的妄想。
在我的眼中，一看就看出了。
有一位大和尚，外相很好。
我嗤之以鼻。
人我「什？」
我：
「他的心思如麻，一念都不到，何是念！」
佛的人，佛是自心作得，了心，一切都是表面形式而已，心即是佛，佛即是心！心外佛，佛外心，而生倒，不知自心是佛。
真的：
念佛是得一心，是了得智慧，持戒是可得生天，布施是可得福。如果自己不明心性，修行成佛是得不到的。
思之！思之！
(摘自生活佛文集第147本「不要把心弄了」文章)
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