《多》（どろろ）《少年英雄鬼太郎》（ゲゲゲの鬼太郎），部早期的漫，同是以妖怪作元素，《多》的作者手治，在各域的漫材都有涉，作品之多富，堪今古第一人，不他更重要的，乃是奠定近代洋漫的事模式，多後的漫家在不知不之，都模仿著手的漫事；此外手在方面亦有卓越的成就，台有出版一本手的自《我的漫人生》（玉山社，1999），挺推大家找看，即便你很少看漫。《鬼太郎》的作者水木しげる，跟手是同一世代的人，比者的漫，就可以解水木的格跟近代漫模式十分不相同，特是格展的故事方式。水木然也是後代表性的老牌漫家，不他的主要是在妖怪上，似乎是民俗的一，甚至比偏向文化人吧，妖怪的性造，去探在什的文化情境之下，才生某某某妖怪。介一下位大的背景，下便聊聊次的主。
《多》久以前曾介一次，故事的背景是某不知切代的世，某野心家求助四十八魔神以取天下，上自己身骨肉的四十八部位，缺少四十八器官的孩子，大後展了一降服四十八魔神的除魔之旅。事上部漫有真的把百鬼丸（主角）一一打四十八魔神的描述出，在另一主角多邂逅之後，二人的旅程始到束一段故事而已，老故事到了最後，有由於漫不受迎而被腰的味道…。因此部本可以衍成篇巨著的作品，只出了五本行本。然而打魔鬼不是部漫的主要旨趣，部漫之中，很明的呈出一反的味道。先前提到的手自《我的漫人生》，述了手幼年到中年的生涯，他的青少年是在太平洋度的，身多的面，也因此眼看到了在火之下辜受的百姓，他甚至在中的一方，是一很要不得的行。站在百姓立的反基，就串了《多》的主要思想。百鬼丸被走的四十八部位，大概就是辜百姓或孤失去的或生命，部漫有一有意思的是，名用了另一主角「多」名，多亦是一因失去家庭的孤，以取物生，手以「多」名解，或他想要暗指著「反」才是部漫的主要基，才把作接牲者的多作名吧。
在《鬼太郎》吧。我以前就了，鬼太郎是一部很粹的妖怪漫，所「粹」，那就是中的主要角色全都是妖怪，故事也全部都著妖怪行，人在中止是冰山的一角？不漫中所呈的「人味」，主要是人的文明社，流行文化或者高大之的人文明，妖怪如同一般人一的穿梭期，妖怪可以站在路看漫、租大、吃河豚生片等等人的日常行，在水木的漫，人和妖怪都在著一的生活。年始，片盛行，十年前有石撞地球的天外，但最近把的生指向了地球部，很明反映了人候常的集焦。而主要的罪魁首，仍指向了人，被是自然向人的反，是人破了地球境而引起的，一就不得不提かずお的《漂流教室》了（最近完成，明年有空再吧…= =）。在《鬼太郎》，代表自然的一方，就是那些因人打了妖怪平的生活，妖怪才而向人展，如最具代表性的「怪」或「豆腐小僧」，很直接的道出的思想。因此在《鬼太郎》部漫，水木用了妖怪作自然界的代表，其作是由於人的境破，的主不地在整部漫出，影到了後的妖怪漫，成了妖怪漫的永主之一（最明的大概是《潮虎》那三鼬兄妹吧）。
在位大之下的作品，分都或暗或明的呈出分想要的主，漫的能小的欣一般地，相信就能出另一番心得。容我一段有弱掉的收尾，我一的立是，希望大家不要小看了的玩物，在班固的代，漫就被「夫不」的「小道」吧，不是小道，但仍有「可之」，所以大家就心看漫吧！
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