人自了穿戴衣物之後，就成社每一份子都必要，上到下都有相的配。
上是人所共有。各民族有稠稀、短、曲直等不同的性。但因都是生在人身最高的地方，部位著，除了本然的隔冷、的功用之外，就起了其他各各的社功能。譬如佛教它是之源，表世俗的欲求，要剃掉以示隔世俗。但有的宗教反而要留它，以方便被神抓著上天堂去。其他或如以型表示年、婚姻，社地位，都在很多社生。中古代有以梳成型表年婚姻的俗，因此於覆部的帽子自然也有了不一的形制。
中在未成年之前，一般自然下垂，或稍加束。但到了婚的年，不管男女都要把束括起在上，最主要的原因是工作的需要。固定上的髻，最的是用一支笄。甲骨文的夫字，作一大人的上插有一支笄的形（
）。笄的主要作用是把束起不使散，附也起及分等的作用，故雕刻繁褥的骨笄只於大的墓葬。是成人的扮，男人平常只用一枝笄，故夫字意是成年的男人。女子到了成年，可妻子之後才梳，插笄，故甲骨文的妻字，作跪坐的女在扮之（
）。大人需要工作，自有妨害之，故要有所之道。
大部分男女的都可以腰。散下垂的如果它限制地生，就妨害工作，因此就要想法把它弄得不手些。人到了不只上摘果子，或在地下挖根，而是要追逐、捕捉野，就有束括，使不妨工作的需要。烈的工作都由男子事，因此束很可能始自男性，不是女性。束括之後才可以加插物，就可能有修增美的作。
整理是基於工作的需要，可以一些後世的俗得到印。日本在代(西元1482-1558年)以前，不管身份高低，女性都其自然，梳成的垂，最多用油脂的西把它梳得亮而已。身份低的人，了付繁忙的生活，得散的垂多少工作有些不便，於是乃有於之才束於後的俗。型式一般人所接受而才普遍，而且又受歌舞妓扮的影，演成普遍梳成各各的髻。 社入有分化的代，就始要分不事的族以及事的大。不事的族要穿不便工作的衣佩玉。人有必要了美的形象而剪短，如果嫌太，最多括之而垂於後。但者了求得工作上的方便，不能它自然下垂，就得想法加以剪短，或拘束之於或後。如果有必要把高的覆住，了不打型，覆物就要做高的穹形式。所以大人的各式帽子，覆的部分就成不破型的高形式，如王〈
〉、皇〈
）常戴高帽子的人物，令作戴帽子是施令的人〉（
），覆物都作三角形就是了不弄型。
小孩一般不必事繁重的工作，不妨害工作的行。甲骨文的字（
），是俗老虎帽的形象。《文》的解是『小及夷衣也』。上部是分歧的，旁是耳，中平的部分是覆部的部分。小孩子不髻，故是平的。 《文》有意是皮的 （
），上部就是，下半是手拿著一皮，意是柔皮是作帽子的材料。因如用硬皮作，就及部。
