目前大部分寺院的大雄殿的中央，座上佛陀像的旁，是左面站著大迦，右面站著阿陀，但佛陀最初弘法的候，不是。
佛陀成道的最初年中，舍利弗和目犍就皈依佛陀，他皈依佛陀起，目犍就站在佛陀的左面，舍利弗站在佛陀的右面。除去他到的地方去弘化，就一直不曾佛陀。
舍利弗佛陀出家半月後才漏，除，而目犍只有七天的，即漏，神通力，得阿的神通智波蜜。
目犍，身材，方大耳，面容表出毅的神情，他很，很勇敢，常正的事打抱不平。
佛陀的比丘弟子中，有神通的弟子非常多，而目犍被推神通第一，就是因他在教化中常神通，佛陀不弟子惑，但目犍的神通常常。
因中求神通
目犍什有神通？於，是他去生中有著一段微妙的因。目犍去生中本是一以捕的夫，常在海捕捉出，以的方法求生活，日一日，於天良，得求的方法是大苦。他得一人今生作生的功德，由於一念向善之心，他就意改生。有多久，他到城中有一位辟支佛，每次走在街上，那止安然的行，威庠序的度，他到以後，很是恭敬。因此就把位辟支佛到家中供膳肴。可是位辟支佛然外威，憾的是不善於法。唯有用神通化世，不用其它的法。食後就身升入空中，或左或右，或前或後，上下自如。他一，生大喜，生，要求得神通。 有志者事竟成，目犍尊者就因的因，今生能皈依佛陀，在佛陀的弟子中被神通第一！
渡佛陀
目犍的神通，耳朵音，不近都能到；眼睛看西不受物的阻，都能看到；多的路程，那即至；他更常常些神通，助佛宣。
有一次，舍城全城的人民，合公宴供九十六出家的宗教徒，波斯匿王和太子群臣作陪，宴席在阿耆河岸的大上，目犍是第一先到的上。
了一，多的外道，都前受供，他大家都想先到以便取得第一席位，但因河水忽然暴，法去。正在，目犍的地方，望佛陀弟子威安的走，他即刻在河水的上面，化作一座，用香花，七，等候佛陀上面走。
佛陀的有光的候，那些外道了一片汪洋的大水，心中都在想：「今天河水忽然高，我不能渡河受供，等一佛陀和他的弟子，有什法呢？」他正在想，目犍所化的展在河面上，他一，非常喜，即刻嘈的相道：「沙，天意造我先，我作宴的上，首席的座位由我坐。」
外道後，都著上走，走到的中心，忽然啦一，折，大家都入水中，一片哀呼求救之，震了原野。
佛陀到，仍然恢如常，佛陀和比丘走在上，到下外道波逐流的在水中扎，大生慈悲，即刻用神通之力，把外道一的水中救起，叫外道跟身，然後才次第安的走，後即。
佛陀和弟子在受供，外道因衣服潮，每人都向著太而蹲，希望快把衣服乾。
一次舍城合供的公宴，使外道都得自己微弱的光，不足那如日月之光的佛陀和其弟子相比。
定中佛陀
有一次，佛陀住在舍城的孤，目犍和舍利弗奉佛陀的慈命，到王舍城的迦陀竹比丘向社施行教化，他二人共住在一房中。
夜是的，大地有一，房中有一光，明月的光相映。
初夜去了，中夜也去了，到了後夜的候，舍利弗打破了沉的空，目犍道：「尊者目犍！原我的唐突，你今夜是不是又住在寂正定中了？」
「你什要我？」目犍的反。
「尊者目犍！因我好久都不到你喘息呼吸的音，你一也不，房中就好象有你人一。」舍利弗解著。
「尊者舍利弗！我今夜因想起一修行上勤精的，特去示佛陀指。才你得我息，是我在和佛陀共。」
「尊者目犍！你的叫人真以解，佛陀住在北方的孤，我是住在南方的迦陀竹，地的距，非常，你怎可以和佛陀共呢？你是用神足通到佛陀的座前去了？是佛陀用神足通了呢？」
「不，都不是，」目犍回答道：「我有用神足通到佛陀的座前去，佛陀也不曾用神足通到我。」
「那，尊者目犍！你究竟怎能和佛陀共呢？」
「尊者舍利弗！有什好奇怪的，佛陀有天眼通和天耳通，像你也早就得些神通，所以只要加以用，我就可以地和佛陀共。」
舍利弗不是不知道，而是他一向都喜著卑的度和人共。
目犍後，舍利弗很喜，即道：「尊者目犍！你有大神通力，大功德力，我能和你共共，在感到上的光。你好比是巍峨的高山，有人我小石子投在你的身旁，和你同座而坐，真是得的因，世上如果有人和你交往，恭敬供，一定得大的善利。」 目犍尊者後微笑著道：「尊者舍利弗！我今得你大智大德的老同座而坐，也正如以小石投向大山，得很大的安，我也是感到幸了。」
舍利弗和目犍是老同老道友，他互相尊敬，互相，自始至，道情友就於常人。
是神通第一
起目犍的老朋友舍利弗，不但有大智能，也有大神通，他初到舍城督精舍的工程，就曾向外道的首度差十八神通，得最後的利。所以舍利弗留舍城人民的影，也是一位有大智慧大神通的尊者。
有一次，佛陀在月之十五日，于阿耨池比丘戒，座中少了舍利弗，佛陀就目犍道：「目犍！你去舍城把舍利弗，你就是我的意思。」
目犍而去，他到了舍利弗座前，即道：「尊者舍利弗！佛陀叫我你到阿耨池戒的地方去。」
舍利弗後，面慈和的答道：「尊者目犍！你把佛陀的意我，我上就去，不在我和你作一。」
「什呢？」目犍疑的眼光望著舍利弗。
「尊者目犍！你是有大神通的老，有一衣，希望你把它成浮提！」
舍利弗後，即把衣放下，目犍就用手去拿，但不能移，他就用神通，力起，大地震。舍利弗以山，目犍很快的把山起；舍利弗即把衣在佛陀的子座上，目犍再用神力，也不能了，舍利弗笑著目犍道：「尊者目犍！我所所，和德能的佛陀相比，有天地的殊。我的神力即使可以，震撼天地，但佛陀的法座是不能分毫的。我我的神通力生疑，所以才你。在我快去拜佛陀，你先走，我後就。」
目犍很佩服舍利弗的，他以後即用神足到阿耨池，他到，已到舍利弗跏趺坐的坐在佛陀的身旁，他佛陀以後，就疑情的道：「佛陀！道我失去神足通了？我精舍回此，是走在尊者舍利弗之前，怎他先我而至？佛陀常我神通第一，尊我想於尊者舍利弗才恰。」
佛陀慈和的安慰他道：「目犍！你有大神通，除佛陀外，不於人，你有退失神通，但你要知道，舍利弗比丘是有大智能哩！」
佛陀在阿耨池戒後，子回到舍城，舍城的信知道件事以後，大家都的舍利弗的神通目犍。
目犍耳到些以後，有一不平之感。他的胸中，很卑的得舍利弗是他的。人家舍利弗，一分光好象他一。
可是舍利弗的心中很不安，他以是委屈了目犍，他佛陀告道：「佛陀！尊者目犍有大神通力，大功德力，前次我先到阿耨池，因我急於佛陀戒，尊者目犍然用神力，但他未想取，在大家都，我的神通尊者目犍，是我不敢的，希望佛陀方便除去人不公正的批。」
佛陀舍利弗的告以後，慈和的笑笑，，佛陀知道他二人都非常友。
有一天，佛陀在完一部後，就目犍道：「目犍！你是我比丘弟子中神通比的弟子，在你可以於大之中其神通威力，初者的信心。」
目犍就遵佛陀的慈命，即於座起，以一足踏著此地球，另一足踏上梵天，使大地六次震，於空中以梵音偈，座中有六十比丘因此漏意解。
此，大家又都口同的目犍是神通第一了。
移山度梵志
在佛陀住世的印度，不信奉佛法的外道，得五通的也不少。可惜他不明白究竟的真理，不修智慧慈悲的德行，所以不能了生死，仍然沉在六道回之中。
於些有神通的外道，以牙牙的作，佛陀往往都是叫目犍去度化他。
有一天，佛陀目犍道：「目犍！在印度的境，有一大，王及臣民不解佛法，都奉侍梵志外道，很多的梵志，均有神通，能移山住流，分身化。你可以方便用威神德力，使其信奉佛法，回邪向正，改往修。」
目犍即刻遵照佛陀的意旨，空中，只甚多外道，山而坐，看那情形，像要用道力移大山的子。
目犍就在大山的上，高空，大山就毫不。外道大道：「此山已起，是使其不，道我道之中，有了不的人？」
外道梵志後，忽山之上目犍高空，他就大呼喝道：「你是何人？敢在放肆！此山阻塞交通，王命令我等移去此山，民除患，你何住此山，不其移。」
目犍笑著道：「我明明是在空之中，你的山呢？」
外道梵志，又再道力，三次欲令山移，但是高大的山，依然如故。
正外道感到法而慌，目犍高叫道：「梵志留神注意，你看大山去了。」
目犍，那巍巍高的大山，就成平地。
外道梵志都稽首道：「大德何方而？如果不是智慧明，道德深厚，定不能如此，收我等作你座下的弟子，指示我迷津。」
目犍空中而下，大家道：「你虔悔改的心，我知道不是假欺人，不，我忠的告你，你果真欲去暗求明，除善的，我有尊，名曰上正等正的佛陀，佛陀是天中之天，中之，俱一切智，德能，你都我到佛陀的座前皈依，佛陀一定慈悲的接受。」
梵志喜的道：「佛陀的教化道要超你？」
目犍的：「佛陀如，我等如芥子，芥子不能比；佛陀如大海，我等如河流，河流也不能比大海；佛世遇，你皈依佛陀，才能得度！」
梵志言喜，都跟目犍至佛陀的座前皈依受教。
目犍尊者，就是常常用神通降伏外道，使其投向佛法的抱之中，他於降服外道，是佛陀弟子中最有能力的人。
降伏弊魔
目犍尊者然能降伏魔外道，但魔外道也常常找他的麻。
有一次目犍奉佛陀的慈命，在跋伽布教的候，一叫弊魔的鬼，目犍在路上散步，他就以神通力入目犍的腹中，目犍得一腹痛，忽然腹部有一像碗大的西隆起，且像雷一。目犍即停止散步，回到室中坐思，知道是弊魔向他挑，他就道：「弊魔！快出，不要侵犯佛陀的弟子。佛陀和佛陀的弟子，你是不能害的。除非力未完的弟子，否，你是永可奈何！」
弊魔心中想道：「奇怪！我是什子，佛陀都不知道，目犍有神通，怎知道呢？」
目犍又再道：「弊魔！你不要感到奇怪，你心中想著佛陀都不知道你是什子，目犍有神通怎知道呢！」
弊魔一大，快化作唾沫出，此再也不敢向目犍挑了！
目犍的神通，永使佛法的信者敬仰，使外魔畏！
美色不神通
有神通力的目犍尊者，非但不有魔力的弊魔所害，就是美色也不了他的道心。
有一次，目犍在托的途中，一座林，林中有一位中年的女子在等著他。女子，然已有三十多，但年掩不了她的美。她媚的眼珠，盈的，很能吸引一般男子的心。
她到目犍走近她身旁的候，就站起微笑著向目犍道：「尊者！你忙著到哪去？你有和我？」
目犍停下步，注意一看，不但看清楚了她的面貌，而且也看透了她的心，她的心中有什企，目犍完全知道。
目犍尊者不色，但很威的道：「可的女子！的身已污不堪，在拿了很少的金，又昧著良心，信外道的指使，想在我的面前有非法的企！」
女子一大，嚅著道：「尊者！你……你怎的？」
目犍像不的高山，的教道：「不要藏你的罪，你的意是什，我一到就知道。你迷於幻的美色，美色又助你造罪的，好比老象沉溺於污泥，越陷越深！」
「尊者！你既然知道我的意，我也得不你。我早你是佛陀弟子中神通第一的弟子，我不信你的神通不被美色打。在，我已知道我是一罪深重的人，我也想向善，奈世上的一切，叫人太灰心。我想我是一不能得到救度的人，我有不堪的去，我一定被可怕的因果所。」女子的感情是脆弱的，她到最後句，眼都流下。
目犍尊者又安慰她道：「不要，更不要灰心失望，不管去的罪如何深重，只要肯悔前愆，是有不可救的，衣服的候可以用水洗，身污的候，也可以用水洗，心不清，可以用佛陀的教法洗。再污的百川，只要能流到大海去，大海中的水洗清百川所流入的那些水。我的老救世主大佛陀的教示，能洗污的人心，能悔往昔的罪。」
目犍的，使她非常喜，她的眼中充了希望的光彩。她目犍道：「尊者！佛陀的教示真是慈悲大？我的去在是太罪了，我的遭遇都是不幸的，我出，尊者一定要掩耳避面。」
「有的，你出我也好。你叫什名字？」
「尊者！我的名字叫花色，是德叉城中者的女，我十六的候，父母我招夫。不久，父不幸去世，失去父的寡母，就和我的丈夫私通，我知道，真是肝寸。我那已和我的丈夫生一女，我一之下，就下了女出走。家後，我又重新改嫁一丈夫。有一次我改嫁的丈夫出外商，他德叉城回，著我以千金一小妾。他起初守著秘密，不我知道，把那小妾藏在朋友的家中，後我知道，哭著要看看那位姑娘得究竟是怎的人，她什要去我丈夫的情。可是，尊者！我不看已，一看差使我倒地，原那小姑娘就是我和前夫所生的女。」
色到的候，已泣不成。目犍很同情的安慰她道：「色！你不要心，明白去在未的人，知道些因果回的事相，在，人生就是罪的。你後呢？」
「我後怎能忍受的打呢？想到初，我的母去了我的丈夫，在，我的女又和我合著一丈夫。我有什面目人呢？此我又家出走了。我世，人，我做了笑的淫女，我要玩弄世，玩弄人，我就打著我罪的生活。
「尊者！只要有，我什事都做得出，不用，尊者已知道我什要此向你的戒行挑，幸而尊者有大神通力，但我如何向尊者悔才好？」
目犍完了花色坦白的述以後，一也有她的念，反而此刻看到色的心很真、很善、很美。他用慈和的口，走向色道：「色！你的身世的是一段可怕的因，但能依著佛陀的教示而行，的因有束的候。你在就跟我去佛陀吧！」
色很喜，她所以能得救，能因得福，都因目犍尊者有大神通，有度生的善巧方便。
佛音近
目犍尊者，在佛陀的僧中，是最活的人物，人做不到的，他都能做到；人所不能到的地方，他都能到。
有一天，佛陀在王舍城竹林精舍的堂中法，目犍坐在室中有去，但佛陀法的音，在他耳中像雷一。他很奇在佛陀很的地方能到佛陀的音。他了要佛陀的法音究竟能多，就用神足通，到十佛土之外的一佛，一佛，正是世自在王如的土。
目犍常常行在其它的佛土，他像是一富的旅行家，到了什地方，他是看成和在自己的土，自己的家一。
在，他到了十佛土之外的佛，正到彼佛土的世自在王如也在法，他很喜，就手的向前找了座位，世自在王如的法。
但不可思的是，目犍除了著世自在王如的法外，娑婆世界上迦牟尼佛法的音，仍然在他的耳中著。
正在，世自在王如的法音停下了，有一位菩向前世自在王如後，指著目犍道：「如！在您法的候，不知什地方爬一大，看他像是怪可似的，我是把他走吧！」
世自在王如快阻止著道：「！他是娑婆世界迦牟尼佛座下神通第一的弟子目犍哩！」
「他得怎矮小呢？」菩都的。原，世自在王如的土，所有的菩和生，身都得比娑婆世界上的人高大百倍，怪他到目犍要了。
世自在王如解道：「你不可位尊者，他有大神通，大威德，他能行化自在，游土。至於身矮小，是各土生不同的力所感。」
世自在王如後，慈和的目犍道：「尊者！你他方土，可于我的弟子菩中，其神化，除人你的疑惑！」
目犍即乘佛神力，神通化，菩了都生起恭敬之心。
目犍神通後，本位，世自在王如就他道：「尊者！你到我的土，是要迦如法的音的近？」
「是的！弟子是有如此的用心。」目犍恭敬的回答。
「尊者！你不可以想，方佛陀的威力，不是凡夫二乘所能完全了知的，方佛陀法的音，是遍一切空的。生根攀的境界有近，以分心不可以佛陀的音。」
世自在王如示目犍的，目犍了很愧，他後在佛陀的僧中然活，但此再也不敢探佛德和佛的音了。
鬼因
目犍尊者不但常游，且也常乘神通到地中察生受善的果。
有一天，目犍行在恒河的岸，光像河水一，不停的在向前奔流，是暮色茫的昏，目犍想到夜晚行化不便，他就坐在恒河的岸。
晚的吹，天空著的繁星。
不一，恒河的上聚集很多的鬼，想取水解除渴，但另有一的守水鬼，手杖前，鬼因此不敢走近水。目犍端身正坐，鬼受罪不同，就把他叫，鬼也向他一一其罪因。
第一鬼道：「尊者！我先世人，在入鬼道中的鬼之身，常患渴，恒河水味清，但取食的候，水又沸，只要上一口，五六腑都焦，而且有守水鬼，以杖追打逐，尊者，我是何罪，才受如此苦？」
目犍以神通定力察三世因果，即刻告鬼道：「你先世所作的，是算命之人，在相人吉凶，言多於，心而，自明白，是欺，了求得利，不惜迷惑生，所以才有如此。」
第二鬼道：「尊者！我常常被一些猛的大狗，食我的身，肉吃，吹骨，又再生。不知是何因，使我受如此苦？」
「因你先世害羊，祭神拜天，所以受此。」
「尊者！」第三鬼道：「我的腹大如，而咽喉如，到珍肴美味的食，不能食，不知是什因，受此苦？」
「你先世官作宰，自恃豪，恣情，欺他人，人的血汗所得，你是恃有，故今受此苦。」
第四鬼又向前道：「尊者！我的身上口舌，而血液常身下上，使如斗大。血管每要破裂，命如，不知是何因，受此苦？」
「你先世喜是非，人短，出言吐，不想利生，所有言，都是增人苦，故今方受此。」
多的鬼，都一一往昔造作罪，今生受的因，目犍都一一的回答，目犍的神通，就是一位天上地下去自如的人！
盂盆的由
目犍尊者用天眼通，能知道鬼的罪因，他忽然想起他死去的母，他用神通力到自己的亡母也在鬼道中受苦，咽喉像似的小，皮骨在一起，目犍，孝心油然而生，不禁感分，他即刻用盛了菜，藉神通力量往老母，但是他母取尚未入口，食在手中即化火炭，不能食，目犍悲涕泣，不能自己。他能知道鬼的因，但不知道母究竟以什罪因受著如此苦楚。他著沉重的心情，快前去示佛陀，目犍尊者告道：「佛陀！弟子今日以神通力到我此生的母，在鬼道中受苦，取食成火，不知是何因？弟子的神通，能察鬼的罪因，何以生身之母，竟不知情？求佛陀慈悲！」
佛陀面上流露出的慈光，回答道：「目犍！你的母因在生之，佛僧，不信因果正法，邪，弄生，所以受此苦。你因母子情深，神通情所掩，所以不知母罪！」
「佛陀！有什妙法能使弟子的母鬼的苦楚呢？」目犍向佛陀哀求。
「目犍！你母的罪根深，不是你一人的力量可以救拔，你的孝心然感天地，但天地神三而落的人也可奈何。你在唯有仗十方僧威神之力，方能令你母鬼之苦。
「每年的七月十五日，是十方僧的解居自恣日，於此日，做子女的人，七世父母以及在父母于危之中者，百味珍肴食，新果品，世甘美，放置盆中，供十方大德僧。因七月十五日的僧自恣日，一切，或在山水定，或得四阿果，或在下行，或是六通自在教化。甚至更有十方菩大人比丘，皆同一心受食，所有，均具清戒行，其德如汪洋大海，不可思，如能供此等自恣僧，世父母，六眷定能出三之苦，解，衣食自然，若父母尚健在者，福百年，事吉祥利。就是真正的超拔度的妙法！」
目犍佛陀後，喜奉行，在僧自恣日供僧大以後，其母即於是日鬼之苦。
目犍知道母了鬼道中，他很感激佛陀。三功德，奉世行盂盆之法，供佛及僧，以父母生育慈的恩惠。
奉行盂盆法，本是受益的目犍利人的苦心，但在每逢七月十五日，盂盆拜神祭鬼之日，真是辜佛陀及目犍的慈悲了。
目犍尊者不但神通第一，大慈大悲更是名！
七佛通戒
目犍尊者的神通，可以知道去在未的事情，有一次佛陀的弟子要求佛陀迦族往昔的本生因，佛陀想到，到好的地方免像是自我宣，佛陀考以後，就叫目犍代宣。 目犍用宿命通，察久劫的事，如。他把迦族的史，很的述出，大家後都感到佛陀降於迦族中成就正，不是有因。
目犍尊者，就是常常佛陀代座法的人。又有一次，比丘像座似的集合在一起，大家都告修佛陀教法的心得，目犍尊者出七佛通偈，偈云：「莫作，善奉行；自其意，是佛教。」什是佛的教示？目犍尊者的偈中，使初者很明白的知道佛教的理，首偈，和尊者目犍一，大家都把他在心中。
神通不力
目犍尊者的神通，在佛陀的弟子中有人能和他相比，他就以凡事用神通是有不成的。
神通的用，是便於接引生，可是神通不能背因果法，不能，不能解生死，也是事。
有一次，佛陀的祖迦城，遭到的琉璃王的侵略，佛陀起初也曾的忱所，想祖出力忙，佛陀曾三次坐在路上阻琉璃王的大，但琉璃王逢到佛陀，然每次回，但仇和侵略的恨心有息，佛陀知道因果的道理，要把它完，佛陀了的心後，就只有由他去。
可是，目犍尊者的神通不能解到的，他得悉琉璃王大包了迦城的消息以後，很激的佛陀告道：「佛陀！迦城受到琉璃王的侵略，我了救全城的人民，要出力忙。」
佛陀注了目犍一，就用慈和的口吻回答道：「目犍！迦族中受宿世的罪之，是共所感，你不能他代受！他不悔罪，一味，不改往修，腐了的房屋，要倒下的！」
目犍尊者了佛陀的後，他然知道是事，但他又想到他的神通，他要以神通救城中的人民。
琉璃王用百大困迦城，水泄不通，什人都法通行。唯有目犍能用神通空入城中。
目犍入城，在迦族中找了五百位秀的人，他升空用把他起，再由空中出。
出城後，到了平安地，目犍打手中捧著的，想放出五百位的迦族，哪知不看已，一看之下，目犍大起，原中藏著的五百人都化血水了！
目犍尊者到候，才完全悟到佛陀所的因果法不可背，就算是有神通，也不力。
殉教第一人
目犍依仗著他上天入地的神通，助佛法的宣，其功甚。但佛陀早就，神通不是究竟的法，眉，本是填王的大臣，名叫波，跟佛陀出家後，得到神通，曾在白衣前炫耀，佛陀很不客的呵斥他一次，且命令他和僧隔，自到西瞿耶尼州去教化。唯有目犍的神通，佛陀非但有斥，而且常常加以。
佛陀不是偏心，佛陀知道一事，以目犍的神通助其宣化固好，但目犍用神通的果，不能，人所造作的力要了，就是有神通，也不不死。佛陀就想以事可以教後人。
目犍年然的接近老的，但像行流水的布教生活，他是越越有精神。他不知道正因他佛陀的教法心宣，才更遭到嫉妒。外道於佛陀有法，但他等待要暗目犍。
目犍荷弘法利生的任，有一次在宣真理的途中，伊私梨山下，被的裸形外道看到，他就山上推下石想要目犍，石像雨一般的落下，目犍常的肉身被打成肉，但裸形外道三天不敢走近目犍亡身的地方，他怕著他的神通力。可是目犍了播佛法的菩提子，遭遇外道的迫害，了後世做法牲的榜，他的肉身真的世了。目犍的血不是白流的，了弘法利生，多少先哲，在佛陀的慈光照耀下，踏著目犍尊者的足，出了生命，出了一切，真理之光，能不於世，是要付出很大的代！
目犍尊者被外道暗害的消息到阿世王耳中，震怒非常，下令逮捕手，千的裸形外道，在阿世王的激怒之下，都被投火坑！
外道被阿世王的死，消除不了比丘目犍殉教的悲哀，大家唉，他都感到世上的事太不公平，以目犍那大的神通威力，什不能避免外道的！
比丘心有不甘，大家集合起佛陀，他道：「佛陀！目犍尊者和舍利弗尊者，同是佛陀上座的弟子，他是一位那了不起的人，佛陀到天母法，他曾受我求，到天去探望佛陀；他的母因三入地受苦，他曾到地救母。他是一位烈烈有大神通的尊者，什不用神通和外道抗呢？至少，他什不躲避外道的暗算呢？」
佛陀是到宇宙的真理，世上所要生的一切，佛陀大智海中早有所知，佛陀有像比丘那激，佛陀很安的告大家道：「目犍是我弟子中神通第一的弟子，他不是不能同外道抗，而是因有一次琉璃王侵略迦，他用神通救不了城中的人民，他知道神通不力，肉是常的，是要了的，目犍去生中，以捕，不知有多少生命他冤屈而死。你不要，目犍然世了，但真理是不的！」
「不，佛陀！」放不下的比丘：「我得目犍尊者被害的遭遇太了！」
「比丘！你不要想，生死的，在悟者之前是不成的。有生就有死，死是不必慌怕的，要的是於死有把握。只有目犍尊者，亡身的候不迷，而入涅才真正可，唯有目犍尊者了宣佛陀的教法而牲，才是限之美！」
比丘中，仍然有些放不下的人，他息，限感的佛陀道：「佛陀！我也知道要有教牲的精神，但目犍尊者在就牲了，在嫌早了些，有多弘化的事，都需要他著去做。佛陀！他的次遭遇，您怎不早些告他，他有防？」
些比丘佛陀的，就可知道他目犍殉教的激，也可以知道比丘目犍的敬仰，佛陀又再用安慰鼓的口大家道：「比丘！目犍殉教的候，不是他不知道防，他有大神通力，他可以保自己不死，但不是究竟的法，修行人不可背因果法，目犍在因中，生的要了。而且，目犍早就要把他的生命真理，在了他的望，他很喜入，我的弟子都能有目犍牲殉教的精神，佛法就更加大，比丘！你效法目犍尊者！」
佛陀示的法，比丘和比丘尼了非常感，一目犍的色身死亡，有的目犍了宣佛陀的真理，了教的流，自而喜的踏著殉教者的足向前！
我目犍尊者的殉教而呼
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