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20世有太多的英雄豪，但像他那粹、、上罩著道德光的悲英雄，可有。切格瓦拉不朽，是因他世界的不充了悲，把自己的生命了悲的命。
──南方朔
切格瓦拉牲38周年特念
38年前，切格瓦拉神般的自我流放的赤色士，他被所有帝主者的不共戴天之而被了。然而，他的魂得到宗教般的祭奠，所有加暴力革命的英雄主者不同，切格瓦拉死後被一切揣著真理想的青年奉偶像。他成一介於神和童之的英雄，甚至被奇妙的化了，成20世象徵某粹力量的普普符，一性感的徒。
代名於世的叛逆者，有世界上最大的崇拜者俱部。即使在他去世38年後的今天，每次反力；有哪反上有出切格瓦拉像的T恤，有哪一次大模的行示威活有切格瓦拉的旗。切格瓦拉身上重的宗教色彩正使其成各理想主的代表。他是20世最具影力的明星，死後更成伏特加雪茄的代言人，且不情地被用作手、手袋等商品的模特。古巴自己的英雄是用的，但在古巴之外的多地方，有人介意些，他只是於自己的切格瓦拉。
位20世最後的征人，甚至影到中。有人知道什，只知道自己被位硬征服了。本述的正是一秘密的奇。切格瓦拉牲以後至今，仍然留世界上的。
本特色
◎本是切格瓦拉秘密一生的呈，由他的家人家提供的幅片，首次解密的他的拍影像手，古巴威支援，首次披露他死前古巴的特原因，切格瓦拉子女首次述他中的，以及他如何影世界尚的秘史。
◎中大首版五，半月即空！下新的！
◎岸三地目的奇人物！被封理想主的代表，二十世最具影力的人物之一！
作者介
切格瓦拉(Ernesto Che Guevara, 1928-1967）
生於阿根廷上流社，原要承家行，入布宜斯艾利斯大系就，1951年他偕同年的朋友吉，像美前嬉皮青年一，度著摩托和靠著在公路上，到南美洲五漫，全程一二千公里（即《革命前夕的摩托之旅》），他那素的社良心人道已始萌芽生根，後走上革命家的道路。1956年古巴游袖卡斯楚肩作三年，推翻了古巴的裁治。革命成功後，出任副司令、央行裁以及工部。後因理念不合，卡斯楚分道。1966年在玻利建立游，建立理想的南美社而；1967年被捕，旋即被，享年39。
切格瓦拉奇英雄的地位，在他死後始形成。他的死亡被廿世反抗哲家沙特推「代最大的英雄」，1960年代美新左翼知青年有如狂般起，有七人物被列新左派英雄，格瓦拉七人之首。他那戴扁帽，像影明星克拉克博的肖相，被反叛青年印在海上、，更多的是印在年青人的T恤上。他被人膜拜，乃是他的一生在一切都庸俗化的代已形同一不可能的神，他用不可能向人的良心出呼，世界的不公不做出浪漫的抵抗。
切格瓦拉 （Ernesto Che Guevara 1928-1967)的一生留下了一串官不像官的美∶他加可不是一土、一而已。他砍甘蔗一砍就是一月，於是被人照下了那黑了、一副民模的照片。他像工一赤著膊、光著下井察工作，工人的度和工作件，他起走向一包含著苦和牲的始。他不用自身的行明，也在各合不其地表他的思想∶「在革命逐步走向制化的程中，我手中最主要的制器是一心。心任何一形式的西使我群、忽略具的人，忘革命的最高、最理想是使人化，走向自由」。格瓦拉然不免走死亡的影，但他身的行繁衍永的精神。格瓦拉苦受迫民的赤子之，他在拉丁美洲的人中成就了世基督的形象。
在 Che Guevara 去古巴政高於一九六六年赴玻利林打，自他同行的有十六位古巴革命者，其中有四名古共中央委，十七人中有一年三十五，而且都有家室和子女，後十七人中有十四人英勇牲。他分人留下了深情的告信，Che Guevara 在出征玻利前留孩子的信中著：「你永世界上任何地方生的任何非正的事情，都能生最烈的反感，是一革命者最的品」。士在牲前如果得及，都自己的手摘下， Che Guevara 交他的子女。一九六七年九月，也就是在切格瓦拉牲前一月，有人到在他的背包共有四手。
而 Che Guevara 自己配戴的是一 Rolex 的 Submariner，他留下的影像有不少是他戴著 Submariner 的模。即使身一能和民同甘共苦的革命士，格瓦拉有放他手品和品味的持，一如身受喘痼疾所苦的他，不曾放古巴雪茄的一。Submariner 固悍、防水抗的特性切合了 Che Guevara 在林作穿梭的需要。即使不曾身格瓦拉的人格和采，每一看戴著 Submariner 的 Che Guevara 身影的人，很少有能不被的影像所呈出的完美印象所感的。信在 Che Guevara 被後，玻利的美 CIA 子 Felix Rodriguez 取走了他的 Rolex 手，作自己的利品，在接下的年身佩戴，常著的者展示。
是不禁想起那一原本回到 Che Guevara 的子女手上的那一 Submariner ，不知道它今日下落何方。但 Che 和 Submariner 人知的邂逅故事，我更深刻地懂得了∶予手引人生命力的，不是手本身非凡的工而已，唯有配戴者沛多采的生命程，才能刻出手真正明常的非凡魅力。
廖棠VS.志 切格瓦拉（上） August 27,2009 12:18
（是刊登於六月印刻文。我是用即使的email交，非常。棠的思想文字清澈犀利，我收很大。）
很有意思，生到行到束，似乎就如「革命」般，充不定因素。找廖棠(人在大利)跟志(人在台北)切格瓦拉，是因二位作家的特相迷人，而且切都有深入的理解，某相同的素三心互相拉扯住，在路上以mail行。旗喊，出mail提出第一暖：「第一次知道切是在什候、什情下？初次的印象如何？」（台北PM 04:28）了真的呈，我把也示出，是非常即的反，打字速度先不，要能在的出如此深刻的，不禁身旁者的我大！只有切有大的魅力吧，他所影的一代一代人，他的信念燃、延伸。(者)
廖棠（以下廖）：可能很早就在某些影像上看到切的像，但不知道是什，有在美「怒反抗器」（Rage Against the Machine）的上也到。但真正到切，是在一九九七年，我香港到州，回的巴士上我在最新一期《》上看到大的拉美研究者索的於切的念文章，我在巴士上得流面，想到代有大、私的人。回到香港，上到大出版的《革命前夕的摩托之旅》看了，很快又到香港一家托派出版社在七十年代出版的《古巴革命回》，以及大七○年代出版的人的切的，於是切有了基本的解。他的初次印象就是：那是一可以信任、可堪追的人。（台北PM 04:36）
志（以下）：我得，是九○年代前期的大期到格瓦拉。彼日投身於生，搞、上街、在校，手持克在少少的人群前演。除了注於下的台社矛盾，我也很著迷史上的青年革命，不是台日治期始的生，或者六○年代的全球生反抗。然後，不得在什上，到了切的故事。那典型的革命者的故事，的姿。合了勇悲，身牲。在那我正急切於找反抗典的程中，他然是成可取代的典型。（台北PM 04:54）
廖：你提到勇和悲、身牲，我想是吸引我的最初，其特在宗教殉教的徒（比如塞巴斯蒂安）身上都具有，我早年革命的往中也是混著宗教情感的。而你提到的才是我更一步切的道路，他有於其他共主者的一是他自身也非常，具有苦修精神──然又人想到宗教，如方各（San Francesco，1182-1226）。但同他普遍的人情感不冷酷，他的革命是含了、恨分明的革命，如果只有不恨那就和宗教，只恨不──那是端左派如日本合赤那的。切是一心大的士，他身上也有很多於人的弱，正是的一人才不至於神符吧。如，我是在他的《游》的序上到他革命中的「」的解的，深折服，你看到？（台北PM 05:09）
：你的真好，且我正好在思考一。於革命。
我在我的《反叛的凝》切的文章，引用了他的一句：「一真的革命者是被大的所指引」。如你的，他的革命是恨分明的革命。但我想，是以，於被迫者的，正、和平的值的底，然後才出那些迫支配者的恨。所以是指引。
回首史，太多的革命者以正之名，但最後都是以的面孔出。尤其作一革命者，是在高密度思想和肉的境，他的善很在的程中不被一步步侵。於是，多革命者最初人民的，很容易後只力的。
就是格瓦拉最吸引人的部分。我在想，或因他是生，所以可以保持那的，如同我在《革命前夕的摩托之旅》和《玻利日》中所看到的，同胞同志的。
格瓦拉有什特吸引你呢？
或者，他你相信的信念，有什的意呢？（台北PM 05:18）
廖：，我在《游》序言中注意到的也正是句：「一真的革命者是被大的所指引」。很多革命者（在代也存在的人）在中，很容易忘了最初的革命，而力和的迷致出一的癖其他所有人都不如自己革命，而以此藉口清洗革命伍，把恨放那些去的人身上，些人也是不自己「革命」的同志，也是「革命悟」不高的人民，但如何，他不成恨的象。
切能避一，除了因他是生，更因他是人──我是理解的。他身上的人，他的都是吸引我的，也他的一般的，但他的行本身就是一首。至於到他在我的意，我和他不同的地方是我比他一些，但正是他不提醒我在理想主行中存在的意，我不理想主望。他的行告我，那些被空想的行，竟然是可以行的。他令我持了行主的信念，革命坐言起行。
但竟不是全世界都是年的古巴或今天的查巴，那我如何行下去？我想你切的方式的理解，有你得如何化我今在城市中的？（台北PM 05:35）
：哈哈，你果然是人之眼到了切的意。是的，他的行就是一首，抒情而意。
回答你的。我得切的游有示：
第一、他社不平等、弱的切是代最迫切的。然，在本主制中，矛盾的有消失。只是，著去二、三十年的全球化和新自由主，之，以及一之的社不平等增加了，且非洲大、南等地人民的未改。改造本主的迫切有一刻停止。而且，不是正在行？一九九九年西雅反WTO的抗，左翼、保主、青年安那其，他多人身上穿著切的T-shirt，秉持著他的火炬，用身去抵新自由主的暴力巨。（那一年在香港，你不是也在抗？我想起你那首我的〈仔情歌〉）
而些格瓦拉的子民某程度上是取得成就的：血汗工少了，世界易判的程了（更第三世界的展，然在判中），公平易的概念越越深入人心。然後，去年，新自由主的本吞噬了自己，造成爆。然，是要。
第二，他的游我，也可以另一角度理解，亦即文化的游。面本主的大力量，除了其正面抗，除了用街的公民不服取代切的山中武游，也有必要展文化的游。透各文化的形式，音、歌、等，去暴露制的暴力迫，去展抵抗的可能。
我其在想，切如此日，他一定是很重文字所能展的力量。
你呢？切於你的文化行主有生影？（台北PM 06:00）
廖：切文字力量的注重你得好。其他很敏感代的新形式，比如法人德布雷被捕後，切不感到害怕，反而高於一有媒、而是大知道和注游的存在；而之前他在非洲周恩信要求支援大功率的射台，也是出於同考。如果切身如今代，他和可仕一如得水。我想也是他我在的文化行的，可能利用一切可能利用的播源，把要求革的思想到任何可能、渴望接它的人眼中。所以我毫不避在社中作和朗、播歌，我始歌是可以有影力和提供反思能力的（然我也有上述者的歌也可以是好歌）。切的信念是能影一人就是一，所以他在刑前夕士官「教」。我的歌也如是，正如我曾在一的：歌是百分之九十九九的能力，但我偏就不放那百分之零一，我的怒只我的良知，如果有人或和的，就能一是一。
你切的文字和著作最感趣的是哪本？我最喜的，是《革命前夕的摩托之旅》，但最震撼我的是《玻利日》，我以它本了一部《玻利地》。（台北PM 06:20）
：和你一，最喜《革命前夕的摩托之旅》。主要是因相於其他本，是比地游程，摩托日更有血肉，有土地痕、人民苦的描，也我看到一青年理想主者的成形，到那些青春的粹情。
你的看法也正如我音的看法，我深信音或其他文化形式的力量，人意的塑造的力量。所以我特有趣於文化和社的接合。者都是在抵抗。文化作是要抵抗既有的值、意形霸，是要造另一想像可能。社是改造迫性的政、社。路的行者可能是分的，但他合，就生巨大的力量。然，我年都是在以作文化的切入，去挖掘的激主及其限制。
我也是期待自己的文字：希望文字成我的文化之一。我的材乍看比，但其都是一的：去揭露、批判本主或威政治的迫，或者比抒情地去那些反抗行，不是人的社介入，或是如《反叛的凝》一中所的各行者，是因我自己被他深深感或是inspired。
然，文字，或者文化行，是必植基於房外的行中，的文化才是有的，也才能我不地反省文化的可能弱，起我是常常得自己的不足。（台北PM 06:38）
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August 26,2009 14:56
廖棠VS.志 切格瓦拉（下）
上小倏乎而，一也不冷，竟比看作影刺激。乎一字不改的原文刊，除了作家的思路，也可文字比言似乎多了一清澈的感，直入人心。可竟是打字，共合了三千二百字，已是人。意未之（的人跟即看的都是），遂相隔日同一再小。（者）
廖：午安！志、逸君。我我的游吧。志你於看到足本的影《切格瓦拉》上下集了？我是上月在香港影上看的，我看到下集切格瓦拉的在谷中最後一，耳是得如自另一世界的零星啼、加上那一度不超十秒的主跚的，一下子起前面三多小的抑，成泰山欲的巨力向我下。那一刻我突然感到身，不竟然流面那完全是他一人求索的地，我得Steven Soderbergh《玻利日》那彷被命控制的氛理解得很好，成功影像，他用目不暇的切配合明亮境下的景深，成功地造出游中充不可知因素的噩氛，我不看到焦外的世界如幽一向，迅即又落回，一一弛的奏也像了切在《玻利日》的，有藏得更深的切格瓦拉的心：孤的意志在痛苦中咬牙、突。
部影不避酷，我得比《革命前夕的摩托日》拍得好，《革命前夕的摩托日》把的矛盾化和淡化了，成了一部青春成小式的影，於突出情和幻，而忽略了是。
我在那部影中感受最痛苦的是：那出游的民哈斯上出的一最平凡、最正常的、人的表情，一，和不久面死亡的切格瓦拉的那一，竟然都於人之。人究竟是怎的一物，是否存在救的可能？我面背叛和不理解的候，都忍不住自，我之付出的努力是否有意？但切更私，超越了疑，他完全相信意就存在於找意的行本身之中。
：我有看到Soderbergh部片，但我知道台在夏天上演，很期待。
影作一大文化的力量，影力深，我可以想像，部片在台上演，必然又起一股格瓦拉潮。但也正及了我代的格瓦拉象的核心矛盾：切的商化，以及革命的庸俗化。
我如何看待他所不在的像，尤其是各商品上的英挺像？而部新的影除了我切有如你所及的理解外，可以新世代更理解切真正代表的革命精神？
切的商品化象在古巴也一。我前年去哈瓦那，就切已是他最大光商品，到人乎都不想。如果我於卡斯楚的矛盾情是，他是一後成政治裁者的革命者；於格瓦拉的矛盾情是，他是一後成商品化偶像的革命者。
不，某方面，我於象倒不是完全批判。因人是需要令人感的故事。切成一大的英雄不是事。竟，如我前面所的，是有多全球化的反抗青年把切的像穿在身上。他有忘切的真正精神。而且，好他的形象不是於某企的智慧，而是可以被不、再造。你可以在任何家的地、夜市看到。不也是一前本主私有的覆？
然，更重要的是，我如何去介入於切的，如何他成不只是商器的，而是在他已然被大化、流行化的既有事下，去那些只以像很酷的年人，於切，於左翼史，於切的精神在的，有更多的理解。
廖：我和你很接近，不吐不快，所以才我已也在同，好就看到你的信，真是一拍即合！
切的影像和事的播，的有被流行商文化利用的嫌疑。但是反，也可以是切的幽商播的利用，我常：假如一千人因迷切的像之和酷而相的品，其中或有十人哥像背後的思想生好奇，然後去找於他的文字、去了解他的意；而其中有一人被他、感召，而想行起做什去改需要革的世界，那被利用也是值得的。
我看片《暗卡斯楚的638方法》，被及什不怕暗的候，卡斯楚：「我有道德防衣！」而在一九九七年念切的骸回古巴，卡斯楚的中：「我也把切成道德力日倍增的巨人，他的形象、力量影被全世界。」道德正正是切的武器，卡斯楚用之武著自己也武了古巴，即使他在一次次的中也有利用切的偶像召力之嫌，但是毫疑他也助切格瓦拉了一理想：殉道者的精神成抗者的意志、力。他一九六七年、六八年大量「出」切的影像、放切的著作的版各翻出版，都是好事。所以我看今世界各地的抗街上，的都是切格瓦拉的像作旗，而不是自好造工生的任何一英雄人物。
不，切和卡斯楚相比，分野最大的是切毫不力；最近在美的古巴流亡作家撰文批切格瓦拉，他在裁和暴力的迷中不卡斯楚，我看了一些翻的文章，得像是捏造的。你怎看？
：很高我很有共啊，而且是你的比我更清楚。
提到他和卡斯楚的比，是我一直以於社主革命的感想。
去十年，很多左派因反美，反美古巴禁，所以高度支持古巴。但是我得，支持古巴人民，和支持古巴政，是不同的。我不能因卡斯楚的反美帝，或是他在教育、方面步的社政策，而他的裁而不。一人久把持力直到老死，不是一步左派可以接受的。森堡列年的已很清楚明，社主不能有民主。
於民主，，我不太知道切的微立。例如你提到那些文章，我知道是否是捏造。切於前朝官的刑，是一典型型正的：如何理之前裁政的官？至於他己，了威律而的，的是革命行普遍的在，如日本赤後的展，是值得我集反省思考的。
切如此做，主要是因他把革命理念粹化，而非了固自己的政治力。事上，切於力的立是另一他被人尊敬的原因。一九五九年後，他看到了年同志的日益庸俗化、落，看到了革命被官僚制吞噬逐自我背叛化，所以他了放力，上路去革命。
正如沙特和多曾支持卡斯楚的左派，於卡斯楚的日益裁在一九七一年的公批判信的最後所的，「我重申，我指引著山中游的原站在一起，而原是卡斯楚和格瓦拉曾一再以言和行所展出的。」
廖：所以我得要方面看切的意。第一，是他作一人的意，他以其肉疾病和力惑（也是一病）的超越，明了一：人是可以超越、超越的，在物欲流的代，他的存在本身就是奇。而同他人性化的行又反了徒化和革命板英雄化他的可能，他是一悲英雄，又不止是一悲英雄，他知道自己所面的地，毋：他是地的容者。第二，是他作人民抗方式的一折式人物的意，他身上有早期共主者如森堡的自律和牲精神，但又有政府主者如巴、克泡特金等人的魔幻主（在他最後的月正了他掌管革命成果可能的端），精神如果合起，生的是今城市青年所需要的素，是切作一行者的演示。他的游思更是合代，更何我有了更的游域：路。
：此刻，那些不正的迫制度，仍然大，且全球本更流，以更、更多的面貌展。
如今我的游或不在山中，而是如你所的，有更的域：路。的，尤其是相於本起的主流媒，路提供我文字影像的游空，尤其是於中的威器，路更是主要域。但另一方面，街的依然重要（我突然想起石的名曲Street Fighting Man）。就在我的今日早晨，我和朋友在格大道上被警察追逐，我高喊著人，要求家把集行自由人民。
然，文字、思想、街行的各抵抗形式，都是同重要。就是格瓦拉之於我的火矩吧。
http://blog.roodo.com/SoundsandFury/archives/9840467.html
P. 14
人一代的不，最先表在人化的叛道，甚至各犯罪上，若有一大的榜出，些到流的面能量就被集中到比正面的方向，而一新的青年或知分子。
P. 79
很多家境困而又法工作的人，都像老人一，生活在意的空中；他不再被成是父、母、兄弟或姊姊，而被成是家庭的累。他成了家人嫉恨的象，成了供他的健康家人的一羞辱。
P. 92
那些美佬真是蠢蛋，工一埸，他每天要失千披索，可他就是不肯多那些工人多文。
P. 138
西班牙掠的城，他把怒火到印加的神殿上，一方面是要足他金的婪，也要足他一虐待狂的趣，就是要把一民族的快又予生命的象徵，成一快民族的的偶像。
P. 223
未是於人民的，也一步步、也突然，他家作主，在及全世界。
.人民需要受到教，而在他家作主之前不可能，要之後才可能。他只能自己的中，是些很重的，牲多辜者的性命。回，也些人不辜，因他犯了反自然的一大罪，也就是他法境。
- 「仇恨是的一要素，人刻骨的仇恨能一人超越他的生理限，成一有效率的，暴力的，有性的，冷血的戮器。」
- 「革命是永垂不朽的。」
1967年10月8日被捕所
- 「我面，我忠於理想。」
- 「我走上了一比要的的路。陪伴我的，是朝者般的孤。我上著微笑，心中充悲苦。」
- 世界改你，然後你改世界。
http://www.tudou.com/programs/view/bF2-czYSn4w/ 切格瓦拉（上）-阿根廷（在看-土豆）
http://www.youtube.com/watch?v=4AshrYsBkGs切格瓦拉(下)：游CD1.f4v （youtube在看）
