在前面有一篇文「魔鬼篇影-撒旦的情」中提到「女性魔性」的，其中到在西方的文化中有一「女」的史。
女人代表欲望、生殖、自然、情的「原能」，但是些特都和理性、、法律、等「男性」世界立，永的二元立的自古以一直存在。多男性於可捉摸的女人（原能、原欲）感到法控制，甚至畏，但是他又沈溺女性，不能有女性。了能控制女性，可以，只好多邪都乾脆附加在女性身上，法律也是由此而生的。而到了中古世至文代，西方曾有大模的「女巫」的史，以下的文章，便是介的酷史......
「在人真的史上，有『佛地魔』，只有洲中世成千上被死的女巫。」－－君玫（社博士，中研院近史所博士後研究）
「女巫：魔幻女的狂野之旅」
女巫魔幻身影的文宴！
告你一前所未的女巫故事
「文期，女巫是魔鬼的爪牙，得送上火刑柱；蒙期思想家女人先天容易罹患精神病症，女巫成了因心病而陷入幻想的女人，送入精神病院比合；浪漫主者女巫迎入歌古教、崇拜女性神秘魅力的殿堂。妖魔化到病化、神化，不的是女巫身上那的。」－－至慧（女店人）
「女巫，如果真的有法力，什自己活活被死？－－很，她害怕。就像擅描巫的英小家，同也是影「霍的城堡」原作者斯所的，巫法在恐中施展。在人真的史上，有『佛地魔』，只有洲中世成千上被死的女巫。」－－君玫（社博士，中研院近史所博士後研究）
「野了一令人法抗拒的……」－－《出版家刊》
「是被包在光滑文中的一部既又的大作」-－－《地球件》
我在心地扮著女巫到要糖，或法想像女巫曾是多令人悚的一禁忌、一咒。多女人因它而死，即使活著，也身受折磨。一段女巫的暴史，生在文明高度展的文代，有超四百的女性受害。
然而曾何，女巫不再是可怕的禁忌，她是童故事中陷害公主的心後母，是不好心吃小孩的老太婆，身一，她又可以是充魔力著把在天空行的美魔女。什女巫如此多？如此法捉摸？
《女巫》著去探令人困惑的。是一本跨不同世，全追女巫狂野之旅的，作者奇女巫的文代揭序幕，出巫者如何以各匪夷所思的荒手法揪出女巫，又是如何以不人道的手法她屈打成招。段冤屈，如何在沙女作家的文采下胎骨，成吸引大的野奇，又是如何在格林兄弟的杜撰下，成毒害女性心的刻板印象。
奇以身女性的角度，透史的深，配合富的像史料（超一百幅以上的史彩），及具有震撼力的史影像，出一真的「女巫」故事，及一段抗得的女性奇。
作者介
甘黛．奇（Candace Savage）
出版了多本受肯定的作品，其中包括：《魔法》（Wizards）、《美女王》（Beauty Queens）、《女牛仔》（Cowgirls）、《曙光》（Aurora），以及《禽》（Bird Brains）。
她的著作曾受美及加拿大的重肯定，加拿大科作家及瑞秋卡森的殊。目前定居於克斯其省的斯通市。
者介
廖文，1974年生。台北市人。仁大比文研究所博士候人、行天期培育生金人。擅性研究、文化研究、翻研究及比文。著述及作多，及於生活、旅、物、史及文域。
出版社：三言社, 出版日期：2005-07-01
中世女巫的可怕法和境
巫（Sorcery），源於法文的“Sor”，原意是指能由祭祀或象徵的式去改他人命的人；而“Sors”前在拉丁文中的意思是遭遇或命，而巫最常的施法形式是下咒。由此可以引申到所有用咒控制情、生、、健康和富等的行。在大多社中，咒被是邪的目的而生，而巫(Sorcerer and Sorceress，通常是女性)是用咒以主的仇恨去害他人的。另一方面，巫也可以用咒抗邪力量，保自己和他人的。
巫在一社中有很多的功用：他可以用魔法保他人，以免受到自然害、外者和人的害。他也改正，衡量，操控大自然和解恐怖的象等。
巫是一低次的法，因它不是一信仰，但高法一，也是有械性和直性的。但比巫毒那邪的法，巫是比接近一宗教的了。而且巫也有仁慈的一面，例如用保村和部落，抵邪的人和害等。但如果被一些心不正的人所利用的，它也可能是非常邪的！然巫主要是使用咒，但也使用魔。不是哪一，都可以用取他人的生命……
史上有很多神是巫有的，因巫示神，解魔牌，看相等一些似的活。管是，巫或更切一些地女巫是常被人邪上等……例如在夜行的巫魔大(Sabbat)，他像死一召死；像形族(Metamorphosis)一形；或吃人肉，或控制；甚至低等魔和吸血鬼等生性行！
女巫，之所以被是邪的，是因大多巫派相信，她天生就是魔鬼的化身，天生就有魔鬼的力量和天生就充了怒和妒忌。女巫通常在出生就有一些特的物理上的，例如胎、有物或魔眼（Evil Eye）。些都是20世人家E.文斯-皮特卡德（E.Evans-Pritchard）在非洲Zande地方有系地研究地女巫十年後所得出的，然不是放四海而皆，而且也不用於西方的新教巫文化，但也研究打了第一。
在巫最的形式，巫是一控制大自然力量和意念移物的魔法。在新石器石代的洞穴壁上，已有半人半的巫作法召森林之神的事。到了古希，人相信巫只是召一些介乎于天堂和大地之的中立魔神(希：daimones)，但些魔神也是很容易就成魔鬼的，直到後世的柏拉的生Xenocratesdaimones底定魔鬼。
到了中世，在天主教的影下，大的巫行始了，女巫葬身於火海之中或死於利箭和之下……女巫此得更加邪了。但在文的候，事情生了性的化，男巫（Sorcerer）成了之士，如金士、生等的代名。甚至有人相信些人的知是超自然的源得到的。更有很多族和主教都先研究起巫。
但直到在，女巫的社地位也有太大改，在大多的社文化，都女巫是魔鬼的情人，邪的化身。然有人服他人女巫有想像中可怕，但不是一件容易做到的事情……
宗教王的牲品 中世女巫大屠
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女巫一，在英中witch，意魔女、妖等等。witch源自於古英的whicce，意思是有智慧的女性。女巫的研究者解，在古代社便已女性所有的特殊的神秘能力，而特能力的女性女巫。然而，到了後世，人女巫不一定只限于女性，有神秘魔力的男性也被冠以“女巫”之名存在於世，象到了代是有改。
迄今止，於女巫起源的法有三。15世的天主教了除己，一些女性冠以女巫之名害，外宣些“女巫”是撒旦的情人、人甚至妻子。因教的宣，人女巫撒旦之有密不可分的，所以普通人女巫始生了恐意，教因而得以行烈的火刑。第二就是加入女巫集（coven）的女巫。第三是代女巫，她已可以不受coven的限制，自由修行。
女巫在占星（天文）、草（魔法）、咒等方面都要受格。而她生期的洲知於混沌未的情，只有族和修道士才有受教育，因而批掌握了知力量又不著世俗一起沉的女人在常人的眼神秘而人，因普通人不知道她究竟掌握了何力量。女巫不信奉上帝，她真正的依是大地之母（mother of the nature），在教人士的眼中更是大逆不道。
女巫判的正式化始於教皇伊森八世（1484－1492年在位）。他同旗下教士施了一令人毛骨悚然的反“巫”的酷政。他在1496年了一本《反女巫之槌》，本，女巫是同魔鬼有密、把自己的魂了魔鬼的人，是魔鬼的後裔。中描了女巫和魔鬼怎宴，吃人的心肝，狂舞，欲等等。她怎做“人工流”，把胎的、手、一一地取出。女巫的活被基督教抗上帝的端而必予以，於是打女巫就成了上帝的“神使命”。此後，洲教始了女巫的大屠。正如所，“行邪的女人不可容他存活。”（出埃及，22:18）
西班牙宗教裁判所通常被女巫行最密，的存在期恰好是在1478年至1834年。研究者，宗教裁判所介入女巫屠的本，是了清除社中不信神的人群，尤其是洲人的新教徒和太教徒。最著名的一起案件是安柏林被死，原因之一是她了六手指，且能他的丈夫留下承人。
1603年詹姆士承英格和格王座，他在1597年出版了《魔》（Demonologie）一。在他登基之後，多多人被吊死、以火刑或的刑，洲的狂直到十七世末移民潮移到美洲大之後才消失。
女巫潮的影一直持到上世，1957年塞瑟州法庭最宣，吊死了19名女巫的塞案死刑犯之一安普迪特（Ann Pudeator）罪。到2001年，法庭又案中另有其他五名死者罪。但至今日，宗教道士仍有停歇，他仍在叫抵制哈利波特影和小，指它向童灌撒旦崇拜、巫和魔法。
女巫沈入水中。我得沈文的小中，也曾提到如果湘西地的女子不，就要被人「沈潭」的俗。可不管西方都有女性的刑的俗在，而且人的似。
【性歧女巫】人空巷：魔女如色情演出
在“魔女”的判中，多人，是“欣”、玩弄、侮辱女子的好，他可以些可的女子所欲，而到他性的足。在中，居然有“那女人很美，很”之的。
判以後，那些被打上了“魔女”或“女巫”烙印的女人，都拷者所有，是他的良，所以不放任何辜的女子。人的血，化成了金、，而被判刑的女人，要被活活死或煮死。
在中世的德，有一把女子投入河中以“魔女”或“女巫”的方法。首先是把被指控的女子拖到上，在目睽睽之下光她的衣服，然後刑吏她膝曲把她的手和足捆在一起，人看。後，一玫瑰色的筐子放到水面上，女人仰面入筐子，然後子放一些。如果人的筐子浮在水面上（女人被弄成那姿（如水母漂），如果水流慢，不是有可能浮著的），那女人就是“女巫”，就是“和魔鬼相勾”的。如果相反，人筐沉下去了，那一就始打工作，因明她是罪的。
在那期，“魔女”就如同的色情演出，常常是人空巷地前看，一些男子更起，因些“魔女”赤裸的身、痛苦的扭曲能他一畸形的感官刺激。
在施以焚刑或煮刑的上，或是投河的，排列著多小，聚集著多小，直像在。1681年，克地的一家上登著：“在距地大半小路程的地方抓到了五女巫，其中已被投入水中，其他三也快受到同置。地有大批的人前往看，其中有酒商的子，著匆匆地路前往看，但失身落，摔了骨。”看，五赤裸的女巫管面水刑，但是的好色之徒施加了魔法……
摧女性，才是真正魔的行。值得注意的是，令人指的象在距今三百多年前的洲存在著。
【性歧女巫】剃除毛 “女巫”全裸受
1616年，初符堡地的一女子被指控“女巫”，在重刑逼供之下，供：“我不起事的候就了妓女。我折磨死了104小孩，包括我生的三。他後被我中挖了出，一部煮了吃掉，一部分加工成膏及其他用於妖的，他的腿骨被我成了笛子。我折磨我的媳和孩子，我折磨我的丈夫好多年，最後使他死掉。我休止地同魔鬼淫，四十多年我一直到赫伯格多座山的好多路的掀起了次暴。在些山上，每年行五次狂晚，上集中了形形色色的千五百人……”屈招以後，位身受酷刑的女子是被活活死。
“女巫”的本身就是邪、淫和人道的。被控的女子被拖法庭，法庭中，形天花板立著吊人用的柱子；地上也有拷，上放置螺制的枷。被逮捕的女子身都被得一不挂，除了以外，其他的毛都被剃除（是了便於找可以有妖魔附身的黑痣斑等等）；然後，再用把她在拷上，由拷者用刺其全身，找魔的痕。如果女子不得疼痛，就不是“魔女”，可是，常人被戳刺，都有痛苦的反，所以就可此定罪了。
具有大的刺意味的是，些道貌岸然的判者“女巫”，自身常常施以巫“以巫治巫”。他事先要刑成功而祈；向“女巫”腹中灌“水”，使“魔鬼在用刑不能住她的舌”；他被得一不的“女巫”身上粘上子，一魔鬼就不能打了；他口念各咒以迫使“固的魔鬼之妻”口招供……
在那黑暗的社中，想陷害某女子是“魔女”或“女巫”，似乎是而易的，有告密者、保告密者守秘密和免罪的定，所以人可以肆意陷害。因此，在城市和村中任何女子只因得漂亮而招人妒忌，或因度高傲而得罪了求婚者，一封告密信就把她送上死路，而告密者只要悄悄地站在旁看出“好”而他的目的就行了。
也正因如此，有些人私仇，有些人了嫁自身的危，一告密之大盛，很多人都恐慌不安。有叫特阿埃舍的人在1576年被捕前告密，他能供出三十“女巫”和“巫”，最後有三千人因他的告密而遭厄。
女巫的「道具」很富。
【性歧女巫】男子痿源於魔鬼同女人性交
“魔女”判的正式化，是始於教皇伊森八世（14841492年在位）的咨文定。他任命多明我的教士雅各布斯普格和亨利克雷默查官，施了一令人毛骨悚然的反“巫”的酷政。他在1486年了一本《反女巫之槌》，本，女巫是同魔鬼有密、把自己的魂了魔鬼的人，是魔鬼的後裔。魔鬼能化男人和女人性交或化女人和男人性交；不，魔鬼同女人性交所生之子是他的男人那取的精子所生，所以他的主要目的是使男子痿。
描了那些邪、淫，把自己交撒旦的女性的特徵、和技能。些女子打扮得十分漂亮，勾引男人，或偷去男人的器官而使他痿能。引用了一“例子”：是有一男受害者一女巫他失的性器官，女巫叫他爬到一棵上，她藏了多男子的生殖器的中去拿一。男子想拿“大一的”，但受到女巫的斥，因是另一教士的，不可妄。
本描了女巫和魔鬼怎宴，吃人的心肝，狂舞，欲等等。她怎做“人工流”，把胎的、手、一一地取出。女巫的活被基督教抗上帝的端而必予以，於是打女巫就成了上帝的“神使命”。
1335年，宗教判彼得居伊判了女巫，用刑拷，直到迫使她承和撒旦，加崇拜冥王的狂晚，冥王淫，吃幼的肉等等。她被迫承之後就被活活死。
1597年，德寡、打日工的克拉拉斯勒然已67了，但仍被人告曾和三魔鬼姘居犯有其他罪行，因而被捕受。始，克拉拉矢口否自己有罪，於是判者她施用酷刑，起初用箝她的趾，她仍拒不承，判者是“魔鬼使她抗，持了下”。然後再加重刑，迫使她胡招供和多魔鬼淫，使240多人死，九次使房子起火，要城市……可是以後她的口供中了，因她在刑拷打之下咽了，在最後上了一句：“魔鬼不想她再供什，因此勒了她的脖子。
巫毒娃娃。有像中人的「扎草人」。可俗可到人中去探。
【性歧女巫】“魔女”潮 五女人被死
在古代的多民族中，一普遍的念是“女人是水”，“女人是魔鬼”，“女人是”，“女人大家”。因此，虐一些被是“魔女”、“女巫”的女人是普遍的象。
非洲的布希人，他的部落崇拜石，一是男性的，一是女性的。他祈男性的石保狩成功，而女性的石被是一魔鬼，如果他不成功或受到挫折，就打女性的石。一般，女性被是最的。
在十五至十七世的洲，盛行一“魔女”之，即把一些辜的女子指控“魔女”、“女巫”，而以焚刑或放入中活活煮死，其害女性之是十分人的。
例如，英埃塞克斯郡在1560年至1680年死了291名“行巫”者，其中268人是女性，只有23人是男性，23人中有11人是因“女巫密切”而罪的。在卡文教地，迫害“女巫”到狂的地步。瑞士的沃州一地，1591年至1680年死“女巫”3371人。德的一小城市威森斯泰格，1562年一年就死了63“女巫”。另一小城市赫特，在年死“女巫”54人，全城人口7%。培努一地在九月死50“女巫”，人口的近8%。
不完全的，十四世到十五世，全洲被指控“女巫”而被死的女子在五人以上。
巫毒娃娃、神和法器 女巫的行
女巫在使用咒的候利用人偶的情形多。最典型的，是咒用的人偶。的人偶物，由於目前被收藏于博物等，因此仍可到。作的人偶，有一作成人的形，切掉木的部份而使用。有些是功夫、黏土制的精手工品。人偶不是黏土的成分，其中也混入了物的血液及弄碎的骨之的成分。
大多的情形，女巫不是常著人偶，一般，女巫唯有在接受咒的委的候，才按照需要而作人偶。要在咒方死亡的候，那受咒的象身的一部份（例如）加以混合，可能地作相似于象的人偶。
了要使的成功，作人偶，也施行使特作的的液盆而注的咒法之的方法。
女巫了提高自己的魔力，被有也著人偶。根女巫魔王亦即魔的契，女巫已被予了卓越的魔力，但其魔力更加出色的能力的，是全努力而定。
了成此一目的，女巫藉由喜好的物的骨骼而成人偶。
以部而言，人猿的骨被使用的情形很多。了利用秘法而提高咒的效果，女巫也在骨上科入各魔符或魔字。像的人偶，乎看不到，其原因，是因女巫害怕因些魔符或魔字被人看而失去魔力所致。骷是女巫的咒式上所不可或缺的小道具。
女巫的神
女巫而言，作其差遣使的，有百的多小物，是很平常之事。典型的物是黑、公和毒蛇。女巫通常被人以是喝人血或血的。
女巫的法器
提到女巫，大概有人想到描了她跨在法器（一般印象中是把）上的形貌影像吧。作法器的代替品，有手杖也被使用。，由於使用的人，些西其是魔法之棒，行在夜空的西，偶可以看法器之。另外，在心理者中，有人主，女巫及信仰女巫包含了烈的性方面的意味，而法器或手杖是象徵著男性的性器。
精油
女巫跨在法器上，或是使用手杖，反正不管如何，都可以翔于空中。然而，在任何一情，都有不管如何也不可或缺的西，那便是香油。一般，香油身物的望有。
尼可拉斯吉即於2010年上映的新片-「魔女神兵」（Season of the Witch）。也是一以死巫女材的影片，吉大概又要去英雄救美了。但是又令人想起他另一部片「索」（The Wicker Man）（「教徒」。片我感的），也是以女巫作材，不一片中，吉不成英雄......。
成本高八千的大面奇幻恐怖作史，尼可拉斯吉首度挑古士角色，入媲美《魔戒》的魔幻冒世界，由好界甚高的恐怖本改，人特效意外情即震撼全球影迷！背景定在14世的法，一群勇善的士奉命押解一被指控巫女的年女子，途跋涉到神秘的高山上，交由一群僧散她的魔力，僧相信巫女的魔法正是黑死病肆虐的根源，但由尼可拉斯吉的士，逐始怪力神的任生疑…
「索」部片我是在影台看的，完全是著尼可拉斯吉看的。看完後很不喜，是一部典型仇女性、仇女巫的影片，非常荒，然是1973年典恐怖片改的。唉～～尼可拉斯吉影帝，但是他近年在演了很多片......
「索」（The Wicker Man）（可去看相）
警德司（尼可拉斯吉 ）平淡度日多年後的某日，突然收到久未的薇洛（特碧雅 ）的信函，薇洛信上希望德前往她所居住的小上，二人所共生的失女，情急之德放下了一切，到一以蜂生的偏僻小行搜索。
他到了上後，地人地人文明事物一所知，仍沿古老的生活方式，更特的是，是以母性威主的母系度，地人表面看民淳，暗藏多玄之事，居民的怪行德感到，於是他始展深入查，越深入查，自己身陷一恐怖迷中，小藏著不人知的秘密，上居民都不承看失小女孩，德自己掉入了可怕的生人活祭陷阱中…
丁堡城堡悠久的史令人以忘，其中包括Witches Well。Witches Well位於城堡的北角，用以念曾被死的三百多名女。她在1479年到1722年因行女巫活而被宣判。
中世洲女巫大判
中世以前，女人在日曼文化一直很受尊重，尤其是制、行、的女人。中世之初基督教在日曼地的展，教按照基督教教，女人服于男人。教低化女人，捏造女巫形象，迫害女人，甚至活活死所的“女巫”。
1484年，位教士亨利希和耶科布，撰了《女巫之槌》，列了很多女巫的方法，起了浩大的“洲女巫大判”。
中世的女巫判有著非常黑暗的一面，大多被死的“女巫”都是辜的女性。
一名教士在百名女巫之後所得出的，他在西元一六三一年道“如果被告著不道德的生活，那然明她同魔鬼有往；而如果她虔而止端，那她然是在，以便用自己的虔移人她魔鬼往和晚上加巫魔的疑。
如果她在得害怕，那她然是有罪的，良心使她露出。如果她相信自己罪，保持，那她疑是有罪的：因女巫於忝不知地撒。如果她向她提出的控告白，明她有罪；如果她由於她提出的告端可怕而恐望、垂，默不，已是她有罪的直接。
如果一不幸的女在受刑使因痛苦不堪而骨碌碌地眼睛，意味著她正用眼睛找她的魔鬼；而如果她眼神呆、木然不，意味著她看了自己的魔鬼，正看著他。如果她有力量挺得住酷刑，意味著魔鬼使她支得住，因此必更地折磨她；如果她忍受不住，在刑下了，意味著魔鬼她死去，以示使她不招，不露秘密。”言之，受者有任何表或反，都被判定女巫而遭刑。
借由女巫之名，三世有十人被死，其中大多是女性，尤其集中在宗教改革期的洲地。
海肯 (Helen Duncan)，小慎微的英人到名字的候，他的表情都不禁生起。
海肯，就是英最後一位被“巫法案”判刑的女巫。如今，海的後人，在海逝世50年之，起了“恕海”的，希望她回一法。
1944年，老利刑事法庭(英最高等的刑事法庭)根1735年布的“巫法案”，判海9月的有期徒刑。此前，在一次通程中，海意中一自沉在海底的的魂有所接。
而令人感到不可思的是，，艘真的已沉，只是了保密，一消息直到月後才被公布於。而海，被判叛罪而被捕入。
海服刑期，任英首相的斯丘吉曾去探望她。丘吉1951年再次英首相後，“巫法案”被除；1954年，巫被定性宗教流派之一。
以下是英BBC的相道：
在二期被捕的媒海肯，出生於英佩思郡的一小城卡德。1943年的一次集上，她向透露自己和已沉的“巴哈姆”上的亡士兵魂的。沉的消息在於高度事秘密，直到事故生後月才被公。此後，海被英政府盯上。
海的女至今仍祖母的叛罪指控耿耿於。她：“有人那是叛，但我祖母只不是一有6孩子的普通家庭女。她能向什人提供什的呢？”
如何，海肯是同代最知名的媒之一，著一群神秘的巫。在二期，海一直住在英格南沿海的茨茅斯市。
“恕海”的支援者最近作了一站。“恕海”一直得到英超自然研究的支援。
英和法在中世束入文世之交，生了前前後後共一百年的（1337-1453），在重要的史事件中，女德扮演了法由劣（乎快被英一）向，最後把英法的人物。
最人的，是女德民出身、不字、不懂，她唯一有的，是和定的信心，她深信她是上帝派拯救法的，上帝站在法一，法一定得最後的利。奇怪的是，女德所有百姓的心，大家都要追她，民心士之盛，竟致法的查理王若要抵抗英，非得利用女德不可。
女德完全翻法兵如山倒的裂，英影不可不大。更重要的是：如果德宣上帝站在她那一，是否上帝英？因此英非得把「上帝站在德那一」，成「魔鬼站在德那一」不可。
女性主源自法，女德的故事形象她有重大的意。
巴黎役大，德且在尼修道院附近受。次年女德被法英的勃良地人，他把德英，最後被全是英或勃良地的巴黎大教授、主教所成的宗教法庭，在昂宣判巫婆端，以火刑死，她的骨灰昂一座上入塞恩河。在整被捕到被焚的程，因女德方能加冕的查理第七，有任何意要救女德。
德牲後，法填膺，役利，1453年除了加一地，失土全收回，英法百年於束。
二十五年後（1456年），教廷期的重新查，推翻1431年的判，洗清女德的罪名，1909年，教廷封德「真福」，1920年又封「女德」。
但是，德被成女巫活活死......。
想知道女德，以及女德影版（松演，蜜拉娃薇琪演）的分析，可到下文：http://life.fhl.net/Movies/gp/jane-g.htm
“女巫”平反？
在洲文化中，女巫期都是陋和邪的象徵。近年，以《哈利波特》代表的代作品中，女巫的形象依然延。去的童故事中，反面角色大都是令人心生的女巫。是最近，某些洲人打算底改“女巫”的形象。2008年1月7日塔斯社道，格的一家民立，已向地提交了一份，要求在中世被的4000多名格“女巫”和“巫”恢名。
相道，2007年11月，瑞士的一地方就一1782年被死的“女巫”平了反。“女巫”其只是一女，她因了主人的情，被主人以“女巫”的罪名指控。按照教的定，“女巫”必死。名被辜死的女，也被洲史上最後一名“女巫”。不完全，洲中世，以“女巫”的罪名被死的女性，超5名。
一古代死人平反的行，能否改已在洲文化中根深蒂固的“女巫”形象，是令人疑的。但不是的。不管是瑞士是英，在“女巫”平反的主，都是地方。而事上，中世，定“女巫”、判“女巫”、死“女巫”的主要是教。然世俗政也其中，但教的作用毫疑是主性的。
例如在被法女英雄的“女德”，初就是被教定“女巫”，且用了火刑一付“女巫”的死刑手段死的。包括瑞士不久前平反的“洲最後一名女巫”，初判的依，同自教。因此，如果要“女巫”平反，由世俗政平反，而教於衷，平反便有很大的欠缺。
“女巫”一陋和邪的形象，自於中世的洲教。其中既有一切挑教正的，也有歧女性的成分。中世洲教，女巫或者是魔鬼的化身，或者是撒旦的情人。被定“女巫”的人，有的被死，有的被水煮熟，有的被首。“女巫”最重的，主要是德、瑞士和英。英甚至出“女巫”的行。由此我似乎也能理解，何《哈利波特》出在英。
中世的洲教表出非常烈的端的向，肉消是常的手段。定“女巫”的依然五花八，最的是背教可的正教，或挑教的威。然洲中世教在“女巫”、“巫”和“教徒”方面取的手段差不多，但是，者是有的。
“女巫”或“巫”大多是指教部的人。因教天生就有上帝和魔鬼立者，因此，反教的部人，往往被定“女巫”或“巫”。例如“女德”不反上帝，反而自己是受上帝的召拯救法。但是，她的行令教法忍受，如果一普通可以意宣自己看到了上帝，教的威往哪放？
的，洲中世“女巫”的量比男性“巫”要多。一方面可以看作是性歧的果，另一方面也是教地主禁欲主的果。在教的禁欲思想下，一男人如果在性行上反了教，往往把任推到女性身上，女人引者。法文豪雨果在《巴黎母院》中描的那主教大人就是一角色。明明是自己垂涎艾美拉的美貌，邪念生，偏偏艾美拉陷魔鬼。上是在自己的罪找的藉口。
教部人之相的是，於不信上帝的人，教其外部的人，和屠更是天地，十字征是其典型代表。“女巫”和“教徒”的命，我可以看到洲史上思想治、酷、肉消的。直到今天，洲教的仍然以人不易察的方式出在之中，以至於有些人分辨不清的真正源。
洲近年主“女巫”平反的人，洲史上大多“女巫”都是宗教迫害、信仰迫害的牲品。他的看法是正的，但是，他的手段有。如果只是向世俗政提出平反的要求，即便得到了平反，恢了那些辜受迫害、受陷者的名，作用其也不大。因“女巫”罪名真正的始作俑者和罪魁首是教，由世俗政平反，不能清端、己的根源。然而，教能爽快地？看看布的遭遇，看看太人的遭遇，洲教都宣自己代表上帝，去不，在有，也不，是多的一件事啊。
http://big5.ce.cn/gate/big5/blog.ce.cn/html/32/101932-71925.html （上述引用源）
（下一篇有中世女巫的手法和刑具，容恐怖，慎思考後再看......）
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