子系 柏瀚
基督教由
希伯（Hebrew）人在西元前二千年幼拉底河流域游牧到迦南地（即今巴勒斯坦），方的希伯文化西方的希文化始，各自由不同的道路生展，但到了晚期接繁起，互相又互相吸引，於生一新的文化基督教文化。
基督教於西元一世左右形成，最初巴勒斯坦太人的宗教，思想源於太教古希哲。以太教主的史於中，新是描述耶徒的懿行。在新示中，形成「千禧年」和「仇」的概念，造成帝初期於宗教的排斥。在千年王的概念由地上修改上之後，消弭了帝疆土的疑。基督徒同在教中，逐步完了博、容、禁欲、服等理念，也降低了以牙牙的仇，於使帝接由平民、奴低所信奉的方神秘宗教。西元313年君士坦丁大帝示的米宣言（Ediot Milan），立基督教在帝的合法地位，西元392年起帝尊基督教、排斥其他宗教，基督教成帝的教，正式宣告基督教世界的。
基督教博大精深，所正基督徒主要依，以信、望、核心。基督教的中世洲生深的影，中的如世、人被逐出伊甸、原罪、救、天十等，以及以一至高上威基督教的神，不予中世洲人一宇宙和人生，多道德戒法律皆源於此。再者，基督教教世俗化的程，人道主、精神的重，以及生命、基本人（同信仰之）人平等的尊重，更成日後洲精神文化的中心特。由於西方人具有勇敢的特，宣教工作不力，福音也由西方泛地播至世界各地。
西元397年迦太基宗教，是今日所流行之版本。吉朋的《帝衰亡史》指出基督教展的主要因素在於基督教部的、基督徒毅的精神情，以及教徒和自律的品德。基督教藉由帝的土，宗教整洲，此教政府（中世帝以及近代的家）形成互惠互的共生，彼此也因力分配不均而生多少恩恩怨怨。中世因十字征，年火且民生凋蔽，宗教信仰慰人心，成洲社基本的安定力量，基督教僧有至的。西元四世，日耳曼民族的入侵使帝的文化社制度遭到底的破，唯一保存下的乎就只有基督教，基督教教在化族、承中古期西方文化知方面扮演相重要的角色。再者，教宗教意型的控制文博的影，更促使中世洲、文作和社思潮充斥著宗教的色彩。
出：
http://tw.knowledge.yahoo.com/question/?qid=1005012703920，奇摩知。
基督教回教之恨情仇
自康士坦丁大帝立「基督教」教始，「故事」「基督教文化」成西方文化的主流。
而「回教」是穆罕穆德眼阿拉伯人的生活落後、信仰迷信的情，酌太教、基督教的教，再自己苦思（或得到上帝示）而造的宗教。
太教只承「」，「基督教」新、都列正典。但如何，者（太人／基督徒）都相信「」中：神要的民（就是太人）一之地。（迦南地，即今日巴勒斯坦）
於是乎，西方家（西北美）久以在「意型」上就比向「以色列」，因他都信的「God」或「Jehovah」。以色列自亡於述（北以色列）巴比（南大）後，即散居世界各地，而原的巴勒斯坦由阿拉伯人居住其中。第一次世界大，英了不使阿拉伯人支持鄂曼土耳其帝，而答後支持阿拉伯人建，但等到要束，英又於「福宣言（Balfour Declaration, 1917）」中答以色列於巴勒斯坦建，此下以色列阿拉伯家的仇恨。也致阿拉伯家西方家（然也就是基督教家）之的仇恨。
出：
http://tw.knowledge.yahoo.com/question/?qid=1106081012296，奇摩知。
福宣言
1917年11月2日，英外交部詹姆士．福（James Balfour）了一封正式信函太建者Lord Rothschild，信中了英通的一宣言。宣言是的：「英政府於到太人在巴勒斯坦建立新的家，且一切努力助成目；我明白不影巴勒斯坦非太人之民宗教信仰，以及其他家之太人的利政治地位。」宣言就成了日後著名的「福宣言」，也成了往後 30年英巴勒斯坦的指原。
出：
http://tw.knowledge.yahoo.com/question/question?qid=1405102709080，奇摩知。
原罪
中的七原罪：
傲慢、怒、嫉妒、怠惰、淫、婪、暴食
原罪：
「原罪指的就是罪性
神不判人的罪性
所以在有清楚自己的所作所之前
不算有罪的 」
「天」「」都是在言人的未，
「天」是人的最後去，（然是只有好的）
而「」是引者。
1. 版
天乃是神在地上的帝，
神政治，
是此建立、此度的人，
太民族在此得到庇。
2. 新判版
天乃是在天上的罪世界，
而非在罪的地上，
是判者，
去所有罪罪人。
十
十：
１.除了耶和以外，不可有的上帝
２.禁止拜偶像
３.不可妄上帝的名
４.遵守安息日(在第七日，人要停止所有工作，守日日。)
５.孝敬父母
６.不可人
７.不可淫
８.不可偷
９.不可作假
１０.不可婪
在原的文字中，十被「十句」，十的原是，也是以色列宗教的核心。上帝把十在法版上。第一法版於律法者──上帝，第二法版於接受者──以色列人。10命乃乎人生活的基本：首5於人上帝的，後5於人人之的。
