表於1999.9.20 合副刊
炎炎盛夏，晚蒸人，沁人心的雨季有到。
落地窗外是台北喧而的下班潮；而我沈浸在暗室，任汗水身透，耳，只有缸水泡的流拌著的心情。
然後就跌入影的情了。十六米影喀啦喀啦起，像海潮，反覆摩挲著焦渴的心房。景窗，一速跟拍的幽幽淡入，我入明川的世界，一於台的山海的世界。
立片的者：明川
明川是一擅思考的人。
他持思索著生活周遭的一切，一些台社久以焉不察的怪象。他的前部影：《西部的人》和《大》，已然成功地覆了神，描了游移在境，被我忘的族群。如今，他又把角延伸到政治和宗教的域上了，一有人碰、探的材；一於台社特有的。
很想像，像明川一涉美商制，看遍世界尖影家工作的人，敢放手一搏，用自己的方式立拍片不到十人的工作，用自己的器材、自己的源，有多少就拍多少片段的持精神，完成一部毫不於商片制下生出的影；甚且，其影精、精的程度凌其上。中，必然有著十足的自信，和期慎思考後的毅吧。
任何角度察，明川的出其已台影立下了良好的示。且，可以言的是，他的和影在持酵中。就《破胎》部影的完成，就有值得注意之：
其一立片模式的立：在近年台影委靡不振，受金及行管道箝制的困境下，明川的做法疑些影作者打一出路。未必有多年的演跟著他的步，以取更多的作及作自主。如此展，某程度而言，必富未台影的型表方式，目前一厥不振的影界注入一股新的血。
台北中心，深入庶民生活
其二，他把我野拉出常注目的台北都，台影的角延伸至部海岸，中南部山，甚至是。些特且影感十足的景：包括玉山上的宗教活，王功海地下陷，的、地景地貌，苗栗的，建一半停工的大佛等，同也是多台藏的影。透些景，明川切地它融入情荒、迷惘的色中，在暗示和反的背後，正代表著演台各地多被人忽的注。
其三，是他片的素材入情影的，在以往的影中是相罕的。《破胎》中，片任的角色不代情境的比而已，它更是情的推手；甚至，某程度而言，片成影的主角。如果把些片段抽出，依然可以是一立而完整的主。
次，明川把他的思考延伸到台特殊的生活空，那於台社特有的政治氛。些平日充斥在我生活四周，便是的公共雕塑，政治神的象徵如：介石、、于佑任、成功、，到宗教如：玉皇大帝、音、佛像、或公等道教神像，究竟是怎的因素、怎的意形才造成象？明川此不覆了久以史的立
，更台社世俗化以衍生的怪象提出批判反省。如片中，演藉阿猛的口出：「能把些西下，就是莫大的功德了。」精神及苦卓的用心，在值得。
持理想的「破胎」精神
可喜的是：在尖批判覆的同，明川有失去有的自制。《破胎》的成就在於它主的特性，且允是明川最接近人味的一部影。中片工作者阿猛所面的困境，照商制影的便作人性，演的不平之可有感而。藉著二男一女，交的情排，而奏分明的剪，在情的火花之下，撞出一於片商片，理想名利，服疑威的深刻。於是，中人物的矛盾成我的矛盾；中人物的疑成我的疑。
然而，明川究不他抽象昧格的喜好。透中阿猛和小不的，以及神出鬼、彷如幻影的怪客，演要表的或是某心次的象徵。怪客和的存在，不稍嫌薄的情注入一股的力，也中的角色增添了性格上的深度。
值得一提的是：片中的配角仙，名字取得甚好，其亦亦亦神仙的特，不整情活起；也故事的提供另一角度的。（演仙者，同也兼影）活的演技，著全片增添不少光彩。
《破胎》打破的是政治神，是威崇拜，是心的束。永不破的是明川理想、片、影的持。照中阿雄在末尾小道：「底片了，不要拍了！」明川藉由的仙的口：「胎破了，，反正目的地已到了！」起，向前行。
就像明川立片的精神，花光了；起，往前走就了。
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