摘：
嘉，一九四五年六月三日
：大部分人而言，最重要的在於正地生。但是我，由於目前的潮流是互相依的，所以我所做的每一件事，差不多都是在榨人，要不就是成的原因。的，如果我真的希望自己的生方法正，我怎才能榨之，找到正的生方法?
克：一人如果真的想要找到正的生之道，那目前之下的生活是很麻。就像你的，目前的潮流是密切地接在一起，所以很。但是，，正如其他的一，我要用“”面。我的社越越、越密。了追求效率，人的思想和行都不得不一片段一片段。感官的值一旦居於最高位，永的值一旦置於一旁，效率西就非常酷。
我所有的某些活然是的生之道。有些人的生之道是生武器，是戮同胞的工具，人然想引暴力。暴力必然不可能在世界造和平。有政客，政客不是家的利益、自己的利益、某意形的利益，都想治人、榨人。他的生方式然，因他的生方式引，造成人的悲、痛苦。有一些僧，他心是著一定的成、教、信仰，持一定的祭拜、祈方法。他的生方法然也不，因他播的只是知隘，一切只使人互相立。不是什，只要使人分裂和突，然都是的生方法，那只造成榨和。
我的生方法其是由、婪和野心定的，不是?我通常有慎自己的。我一所得，有的只是感激，然後一味盲地自己置身於其中的制度。不，他，怎才能榨和?他如果要榨，必不外物所、不事的、不嫉妒、不野心勃勃。
我很多人之所以一，都是因，因我是律家族、人家族、政治家族。求力、地位，定了我的，野心使我和人，成功的欲望使我他人情。所以，一人如果不意榨人(是造的因)，那他就必不因循、不婪、不野心勃勃，不是只追求自己的需要。一人如果能摒除一切，他自然就能找到正的生之道。
生之道正非常重要、有益。不，正的生之道本身不是目的。也你的生方法很正，可是由於你在的乏、不足，所以你成了自己和人的痛苦之源也有可能。你毫不在意、粗暴、自以是。有在的真正自由，你不快、平安。只要能找到那自由，我就不但能稍微足，而且到一超越一切手段的西。所以，首先要追求的就是西，有了西，其他的自然就跟著了。
在的自由不不自。自由有待和。自由不是因得到什西而你很耀。那是一，好像寂一，其中有，有的只是“完整”。造不一定要表出，能力不需要外在的表。你不必是家，也不必。如果你追求的是些，你就失去那在的相，相不是平白得，也不是什才能造的果。我的心念一旦免除了情欲、意、知，免除了庸俗、欲，就相，不的藏。我必以心念和冥想自由。有自由，生存就是痛苦。人口渴就想找水喝，同理，我也必追相。只要知道相，就能解除那常的渴。
文章定位：
