操作是一修行 迦牟尼佛一知份子被箭射的故事：明了重研究而不重修行的人， 就像能背一本很厚很厚的食，但是都不走房食物一，是永 不能消除他的的。因此，修行是悟次的必要件！ 在佛教若干教派中，譬如：宗，甚至於修行比知的境界更重要！ 而操作就是一修行，操作是一修行。

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心：「得失心」是於的心、「比心」也是於的心，「不增不，不垢不」，才是不於的心。「我喜，那我不喜」就是比的。「」一字，是世界上最被用的字眼。

心： 〔因社上你的所有人都希望出名。你的父母、老、上、瑜伽士等，他都希望出名，人所知，所以你也想要出名。〕就是比心，是於的。若是你能不受影，做你自己喜做的，就是不垢不、不增不，有比心的次。分心也是比心而，有了比，就有分，一些都是於的思，「的思」是法嘹解真正的的。

真正的，不存在比心之中。能比的，都不是真正的，都只是有的、都只是在恨之回，也就是於二元的，也就都是於的。

的只有快痛苦的感，真正的都是忘我的、我的，在那下有的存在。

傲、恐也都是的作投射，知一到知六的程目的就是自己，自己是你乎疏忽了一子的，在你一子往外求、人在江湖的辛苦程之中，或你第一次有始往求的探索，也有始自己的探索。包括我自己在，已有四位朋友同行到知五-自己的程了！

「人不死，大不止」

一般人用肉眼看人，幕人的存在；阿用慧眼的次，看到有人的存在，相就有人的存在。不生不、不垢不，菩的次；既不思善，也不思，不美智愚不肖，都只是存在，存在都只是各色相，色既是空 空也是色。

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