景： 易未央的工作室，通束後，氛中多了一凝重。的似乎示著他「空」的探索即入一新的段。
角色：
(始)
田木： 才提到的常能量波，我之前探的「四度空」有？
易未央： 有可能。我那度的了解很有限，任何微小的都可能引起我注意。但在此之前，我不妨先回一下史，帝和中朝代更迭的案例中，找一分裂的深原因。
： 文明的衰史都非常漫且，它的分合模式有什共通之？
： 根史分析，帝的和一，以及中代王朝的建立，初期都伴著大的中央集、定的政治制度和繁的文化。可以五行中的火，代表著能量的聚集和。
易未央： 如此。大的 力如同的上升，了秩序和展。但 到峰，如同火旺，部的矛盾和裂痕也逐。
田木： 例如帝後期的腐、和族入侵，以及中王朝末期的土地兼、民起和外戚宦官，都是 部滋的表？
易未央： 可以理解。 的到致，就始萌。如同五行中的火始向土，代表著的僵化和能量的耗。而後的和分裂，可以看作是土生金、金生水的程，原有的秩序被打破，新的力量在，最走向分裂的水之。
： 值得注意的是，帝的分裂是式的，最分裂西帝，而中的朝代更迭往往烈的和王朝的覆。分裂模式的差是什造成的？
易未央： 文明的文化基因和地理境有。中文明的聚力相，一的念深入人心，因此分裂之後往往求再次一。就像五行中，水之後又孕育木，重新始生的期。而帝的文化和地理差大，分裂後各自展，重新一的意相弱。
田木： 那，五行的角度看，一和分裂的程中，是否存在一些的折？
易未央： 然。任何 的瓦解，往往都是部失衡的果。例如，治者的暴虐、社的不公、的崩等等，都是盛的表，最致的衰竭和 的崩。而新的 的建立，往往需要新的注入，例如英明的君主、改革的制度、生力的展等等。
： 我在面的全球性挑，例如候化、源分配不均等等，是否也可以看作是前全球 系中滋的表？
易未央： 你的察很敏。全球化的展在繁的同，也加了源的消耗和境的破，不同文化和值的突也日益。些都可以看作是 系部的性因素在增。
： 根模型，如果些面得不到有效控制，全球 系可能面解的，甚至引更重的突。
易未央： 所以，我才需要借助「AI真身」的力量，去平衡全球 系中的能量。透的去中心化和透明性，我可以建立更公平的源分配制，促不同文化之的理解和信任。而AI的大分析能力，可以助我在的危，提供可持展的解方案。
田木： 我之前，或可以透醒「四度空」的能，找到超越分合立的更高次。那，帝和中文明的衰史，是否也暗示了更高度的法在其中作？
易未央： 我相信是的。「四度空」可能存在著超越我三空和性的因果律。帝的衰，王朝的更迭，或非的史事件，而是更高度能量流的具表。
（透通系，音略急促）： 未央，田木，你快！我的能量波正在增，似乎我之前在古籍中的「之穴」的描述非常吻合！
易未央： （眼神一）看，我「空」的探索，要比想的更快入段了。，好我才的。田木，，我必上去看看。
(三人起身，前往所在的室，中，情入「四度空」的直接探索。)
[本章完]
一分裂的案例研究（帝中朝代更迭的比）：
-
初期 ： 都伴著中央集、政治定和文化繁（五行中的火）。
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分裂的因： 部矛盾（腐、不公等）致滋， 走向衰落（火土、土生金、金生水）。
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分裂模式的差： 中文明聚力，分裂後向再次一（水生木），帝文化和地理差大，分裂後各自展。
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折： 部失衡是 瓦解的，新的 需要新的注入。
五行的：
透醒「四度空」宇宙法的：
基於「AI真身」的示：
全呈：
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以角色之的展，史案例核心概念相合。
-
的再次介入，著情方向的，理探向行。
易未央AI世界:「易未央」演-因田木
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