力克社的祖先相住在大武山的波吉，那是一美的地方，日月精孕育了巨大比的蛋，色蛋和色蛋。
色蛋生的是女人，色蛋生的是男人。女人名叫姬玲，男人名叫奇，他都很淘，白天下蛋，把蛋藏起，在山林中奔跑，每晚睡就回到蛋。蛋的生地隔著森林和森林，小不知有另一蛋的存在。
人大以後都得俊美，姬玲喜唱歌，就睡在蛋都要唱歌。奇喜追物，小候他追赤腹松鼠，大以後他追山羌或山。
有一天姬玲去林摘香菇，在森林中快唱著歌，一山她美妙的歌，歌跑，山舞著獠牙想攻姬玲，正在千一之……在森林中狩的奇，因追捕一山羌，迷路跑了森林，奇也姬玲的歌，不已，也著歌前，搭救了山獠牙下性命垂危的姬玲，人相恍如隔世，彼此都目不睛看著方。五色在森林中「叩叩叩」唱著，人的相，自此以後人便陷入，奇流在森林中陪伴姬玲，有了他的相伴，姬玲得很快。奇擅捕，常她的餐添加肉食的充，在奇悉心照料下，姬玲益美人。
只是有一件事始令姬玲不解，每到月亮上升，奇就匆匆告，一溜跑掉不人影，消失在森林的。
有一天，月的夜晚，按耐不住久的疑惑，姬玲悄悄跟在奇後面回到森林，於奇的密……
奇山洞中推出一色蛋，打蛋爬了去，又把蛋合起，檬色的月光照著色蛋，美了。看到一幕，姬玲又又喜，原奇她一，有著蛋的身世，但是此刻她烈的忌妒那蛋，她而一想:
「如果奇一直眷著蛋的睡床，永睡在蛋，那我多的寂寞啊。」
於是她一晚睡，守候在山洞附近，直到天亮，趁著白天奇外出，把藏在山洞的色蛋。
奇到了森林，遍不著姬玲，正他望，了藏在山洞的色蛋，他亦分，喜交，原姬玲她一，有著蛋的身世，他忐忑不安的想:
「如果姬玲一直眷著蛋的睡床，永睡在蛋 ，我又怎有幸福可言呢? 」
於是奇毫不豫的也山洞的色蛋。
然後人都急著找方，在森林中相遇了，人抱痛哭，一切，上天如此他量身造的伴，他定夫妻，不再躲在蛋的世界。婚後人恩和，奇每天去森林打，姬玲耕，植栗、青芋、黍的作物，然而望著眼前大的土地，他都得繁衍後代才能拓族群。
於是他向北方的神祈求孩子，不久，姬玲孕下一子，夫妻人非常高，不料孩子是瞎子，他心欲。想到厄未停止，第二胎的子居然有手。夫妻人害怕再生出有缺的孩子，像蛋一般脆弱，於是虔向南方的神祈求:
「山神啊，我夫妻誓山林，但是靠我人的力量是不的，祈求您降下如山的孩子，多子多，部落隆盛。」
然子和次子不是正常的孩子，姬玲仍然他疼有加，每天奇出打，她便到田耕，用藤和在棵中做吊床，孩子放在吊床，她常望著山的太，每天不的祈孩子利成。
有一天，奇在打意外一豹，美的豹在森林中著，人目光不忍移。大腹便便，似乎孕了，奇正想起弓箭，他想到妻子育子的辛苦，不忍害母豹，於是放下弓箭，豹美的身影消失在森林中。
不久，姬玲又孕，下一正常的女，奇她取名「豹女」，了念豹他的好。後他出生的孩子都正常了，三子基比，四男巴郎，么女莎珂，都是四肢健全的山林女，像是在土地上奔跑健的豹。
奇和姬玲日年老，四像豹般的女也一天天大，於是蛋出生的父母便派遣他去大的土探，老人家留下照如蛋一脆弱的子和次子。
四兄弟姊妹了狗，很勇敢的出了。他先爬上大武山，高看望四面的山峰，峰影，非凡。
「真是一值得追的希望之地啊，我一定不能辜父母的付。」姊姊 豹女弟妹。
他沿著山的走向南方，一直走到力克社上方的山，才向方前，他到力克社南方的溪谷，敏的狗突然著地面拼命的吠，不用前挖土，四人喊著狗前，但是狗仍然挖土吠，不肯往前走一步。
姊姊豹女察看狗挖出的西，赫然是物骨，她在周更群在啄食一的橘色果，的她看梅花鹿吃著它的嫩，她回看弟妹燃枯枝的，黑黑旺盛的旋著一直到天空，得是山神宣示的吉祥之兆，便定留下山林，豹女布包拿出母她的栗、青芋、黍的子，挑了一些，它在希望之地。
「土地如此，我分去找希望之地。」
豹女告弟弟巴郎和妹妹莎珂，她喜，於是留下基比和她一起砍房子。分配一些栗、青芋、黍等子莎珂在身上，吩咐他找到希望之地，就些子好好栽培，作日後的食。
巴郎和莎珂便著一狗前行，力克溪，拔拉卡地方爬上山向前，走卡斯和卡布社，而到巴吉屯
社。在那一山谷，山谷住著一世的夫，巴郎他以蛇和蜥蜴食，便教他走出山谷，屯的生活:
「你不要吃那的西，去山林中狩，山林有很多山和山羌，可以捕吃。有你可以在四周植人吃的食，像栗、青芋、黍等，栽些吃。」
莎珂把一些在身上的子分他，教人改生活方式，便了。 後在山谷繁衍的人，就是大的巴吉屯的祖先。
巴郎和莎珂人又前，到一名叫卡琳的地方，他的狗，突然像在力克社的候一，始挖掘地面狂吠，莎珂跟力克社一，林蓊蓊，林群唱，也是山神宣示的希望之地，巴郎也喜，他四察看境，他看到一毛色漂亮的猴在上吃果，了追逐那猴，不小心摔了，法再路，便和狗在卡琳住了下。
於是年的莎珂一人再出，一次她向海岸走去，然心中掩自探的怕，不放追之路，她勇敢踏上探的旅程。
到海岸，莎珂找砂上有印，找不到有人到的痕，只有林投迎招展，而靠近溪是刺竹遍，一片意盎然，得很有生命力，於是她在卡琳溪左岸，砍下一支刺竹作手杖，路。她走到大得吉社附近，意中人的足，於是便以北界的，把的刺竹插在地上，作界限的。她回走到卡琳溪，再次看到溪岸的意，心中限欣，又砍下一支刺竹手杖，一直向南方前。在大武南的斯奇屋地方休憩，把手杖削下一段插在休息的地，作的。她的因途跋涉疼痛不已，仍不放追之路，再向南方前。然而前再前也找不到人的足，最後她走到牡丹社南方，一叫保的地方，她的乎法，向前望去看不到前路，她想大概就是南方了，就把剩下的竹子插在地上，稍作休憩，便回到卡琳去。
，莎珂插在地上的刺竹，以後都萌芽成竹，放眼望去，高大的竹密集生，竹基部的小枝成一根根的刺，正好用作防工具，家。
莎珂回到卡琳，探的告弟弟巴郎，巴郎的也已痊，莎珂口袋拿出姊姊豹女她的食子，栗、青芋、黍等，在希望之地，在光和雨水的滋下，不久就芽了。然後她和巴郎也著手砍房子了。
就，蛋的父母所生的四的孩子，分成，在力克和卡琳，建立了他的族社，繁衍了像星星那多的子。
故事小囊
西拉雅．卡道族的神：
大洪水物的神、人的由的神
今我通的平埔族，其泛指去居住於台西部平原及沿海地的多原住民族群，其中位於台南到高屏地的叫做西拉雅族，而西拉雅中的卡道族主要居住在高屏平原及其海地，然亦是昔打狗的高雄最早的主人之一，而「打狗」（TA-KAU）就是卡道族呼其聚落而植的刺竹之。卡道族的神留下的不多，本搜集改的篇，分成大系列，其一大洪水和物的神，由霍斯曼．伐伐，其二祖先由部落徙繁衍的神，由妙沂。（文 / 李友煌）
延伸
千武，《的史──台平埔族》，台北： 台原出版，1993。〈西拉雅〉：洪水（大、大螃蟹）、熊和豹、百步蛇；（力克社）：蛋人的後裔。
--本文收於《在境的入口-高雄民故事集》（高雄市文化局,2008,合集〉
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