以下一位有人分享：
到精舍修行已多年，真的，界的象事件，比生活要得化多端及千化。什呢？最近某位姐出，因地宇後回生干的事情。突然想到，自己十年有去拜地，於是想先避些相的行程。
每家了展光旅，都是所不用其在和建的旅地，有些更是有奇色彩的宗教地。如果不是到精舍，自己或身的人出旅，也到地盛的教堂，或是到有神佛像的地方加祈福活。
但在到些得很恐，心自己成那些所「神明」抽福的肥羊。那些神自自演你生病，等你花了多、看了各生，是找不到治病的方法，只能再去祈求神明你康；重就是被抽大的福，你缺少福後生不如死。
到精舍修行後，到我人生一切的福，其都是自己造化、自己修的。我唯一能做的，就是手心向下，可能地生付出。身力行像佛菩一，成自性化身佛，去助身一切的人、事、物。
不的念，往往伴可怕的副作用或念，因此我初只是看了文章，口一，就有兄姐跳出提醒，千不要再多，反而招惹干麻。天地，幸好我有，也才更明白，以後有很多的界事物，自己得心。
(分享完)
多的干都是自己招感的，尤其在磁混，有不的想法就有意念波，此意念波遍空法界，於是想什便什，自己「心想事成」。因此《六祖》要我念、相、住，念了便了，不要念念相不，抓著不放，然後在面大做文章，自、自、自演。
修行不是要人一切人事物的往，搞到自己成孤家寡人，跟世格格不入。相反的，修行人要融入人群，人善，然後藉著各人相，反思改正自己在的盲。好比六祖惠能大在人生活15年，表面看是在躲避自四方的追，情是在示後人，我明白不是只有境才能修行，而是任何地方都能修行，磨自己，才能提升，逃避的境界，永不能提升。句，理的本身不是，而是面的候，我有什想法！
精舍常提醒世人「不要攀」，因此有人解了修行，以修行便是不要多管事，因此不修行前能心助人，修行後反而怕被干、怕被抽福，因此封心，修行成「自了」。上，有有攀要「心」上看，若心是了自己的利益，那便是攀；若心是了生的利益，那便不是攀，反而要努力去，要去奔走完成。
精舍世人明入非正法的拜、求，可能被干、被抽福，目的是提醒世人要多心眼，切莫只著眼於眼睛所看的表相，不是生因此生起恐心，然後以每人都是意有所，日子好比在作，只自己疲累不堪。心正行自然正，身何地，都要自己融入下的境，踏地的生活中汲取力量，再去造自己生命的值。不是自己被束，心被干，害怕被抽福，生活此得兢兢。
修行其是自己有能力察下的心念，心念走偏了，有能力把它拉回。我以外面有力量在左右我，於是我得很消，便以是，以有作便是。「凡事」的前提是，程一定要心力去做，力了，然後允所有的事。不喜或不喜，所有的都是我特的分，我不地，然後才有了悟成。
於干，我不特意去招惹，但也不必干就自被打趴。遇到了就解，遇到之前也不需杞人天。好生活，其不太困，很多候，我只需放心。南大地藏王菩！
南本迦牟尼佛
南琉璃光如
南阿陀佛
南大悲世音菩
南大地藏王菩
南菩
南伽菩
南十方一切佛菩摩
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