相文章如下，多多分享流通：http://mouniassn.pixnet.net/blog/category/3201188
明因果之理(6) 身口意三
原文：人之修造，出根三。根，即眼耳鼻舌身意。前五根身，後意根心，即意。
三者，一、身。有三：即生、偷、邪淫。此三事，罪重。佛之人，吃素，惜生命。凡是物，皆知疼痛，皆生怕死，可害。而食之，一，生後世，必受彼。
二、偷。凡他人之物，可而取。偷物己人格。偷重物，害人身命。偷人物，似得宜，折己。失己命中所得者，比所偷多多倍。用取，以取，人管作弊取，皆名偷。偷之人，必生之子。之士，必生善之子。此天一定之因果也。
三、邪淫。凡非自己妻室，，均可彼淫。邪淫者，是人，即是以人身畜生事。生已成畜生，生做畜生。世人以子偷人，知男子邪淫，也子一。邪淫之人，必生之，自己。自己既以此事之於前，自己之分，正而邪。但外色可淫，即夫妻正淫，亦有限制。否是夭折，就是。房事者，反生。即生，亦成人。即成人，亦孱弱所成就。世人以淫，知只在一刻，苦直到身子及也。此三，身善，身。
二、口。有四：妄言、、口、舌。妄言者，真。既真，心亦真，其失人格也大矣。者，邪僻之，人心淫。知少久，必至邪淫，以人格，或手淫以戕身命。此人邪淫，亦大地。地出，或作母母狗。生人中，作娼妓。初貌美青，尚大苦。久梅毒一，苦堪言。幸有此口，何苦自他招殃，自他作幸耶。口者，，如刀如，人受。舌者，挑唆是非。小人，大。此四，口善，口。
三、意。有三：即欲、恚、愚。欲者，於、田地、物，想通通我，越多越嫌少。恚者，自己是非，人己意，盛，且受人以。愚者，是所知。即世，目成，口成章，信三世因果，道，人死，有後世等，皆名愚。此三，意善，意。身口意三通善之人，佛，比三之人，功德大百千倍。（）初心佛者
文：人修福造，不超出六根、三。六根，即眼、耳、鼻、舌、身、意。前面五根於身，後意於心，即意。
三，一、身。有三：即生、偷、邪淫。三事，罪重。第一、生。佛的人，吃素，惜生命。凡是物，都知道疼痛，都生怕死，不可害。若而食之，就造了一件，生後世，必被他。
第二、偷。凡他人的，未可，不可私自拿取。偷物，失自己的人格；偷重物，就害人身命。偷人的物，好像得到了便宜，上折了自己的福；失去自己命中所得到的，必所偷的要多上多倍。如果是用取，或者是以威，或者是人管理物作弊污，都叫做偷。偷之人，必生浪的家子；廉的人，必生良的好郎。是符合天理的因果律。
第三、邪淫。凡不是自己的妻室，良卑，都不可以她行淫。行邪淫就是人，就是以人身行畜生的事。生已成畜生，生便做畜生了。世人以女子偷人，不知男子邪淫，也女子一。邪淫的人，必定生不的女，自己女不？自己既以此事行之於前，女承自己的分，定以正而不邪。不但外面的美色不可淫，即使是夫妻的正淫，也有所限制，否不是夭折，就是。房事的人，反而不易生女；即使生，也以大成人，即使成人，也孱弱所成就。世人以行淫，不知只在一刻，痛苦累一生殃及子女及啊。以上三方面都不犯，身善，犯了身。
二、口。有四：妄言、、口、舌。妄言，即不真。既不真，心也就不真，就大失人格。，即流邪僻的，人心念淫。知少年久了，必定邪淫，而失人格，或犯手淫害身。的人，使自己不邪淫，也大地。地出，或作母母狗。如果生在人中，作娼妓。始貌美年青，尚大苦，久梅毒性病一，苦不堪言。做人幸有口，何苦自、他招殃，不自、他作幸福呢？口，即暴，如刀如，人受。舌，挑唆是非。小人，大。以上四方面都不犯，口善，犯了口。
三、意。意有三，即欲、恚、愚。欲，於、田地、物品，想通通我，越多越嫌少。恚者，不自己是不是有理，若他人不自己意，便大怒，且不他人善意的。愚者，不是什都不知道。即使世，目成，口成章，但是不相信三世因果，六道回，什人死神，有後世等，都是愚。以上三方面都不犯，意善，犯了意。若身、口、意三全部都善的人佛，比三的人佛，所得的功德要大百千倍。
