「信念佛」—印光大文菁
「敦分，邪存，老念佛，求生土。」——土宗第十三代祖：印光大，《印光法文全集》(包含增、、三、三)中包含富的道德教育思想，值得我研究和借。以下〈印光大文菁〉，希望您品，落於生活，整心，人生！
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分界限( 10 ) 有土
原文：「有土，十人九蹉，境前，瞥他去者。」其人悟宗，明心性。而思，除。直，其，分段生死，方可出。一毫未者，姑勿，即至一毫未能，道，依逃。生死海深，菩提。尚未家，即命。大悟之人，十人之中，九人如是。故曰：「十人九蹉」。蹉者，蹉跎。即俗所也。
境者，中身境。即命，生及劫，善所之境。此境一，眨眼之，其最猛之善，去受生於善道中，一毫能自作主宰。如人，者先。心多端，重偏。五祖戒再坡，草堂清作公，此其上焉者。故曰：「境前，瞥他去也。」，音同，覆也。由此，覆真性，能也。瞥，音撇，眨眼也。
有以蹉，以境五魔境者，因及有字，故致有此胡八道也。有大大悟者，十有九人，走，即五魔境而去，著魔狂也。夫著魔狂，乃知教，明自心，盲修瞎之增上慢耳。何好歹，以加於大大悟之人乎。所甚大，可。（正）土疑
文：「有土，十人九蹉路。境若前，瞥他去。」人即使底悟透了宗，明心性，但是思，不容易除，必，思消乾，有一留，分段生死，才可出。那些一毫未的人，姑且不，就算是有真功夫的人，得只剩一毫了，依逃六道回。真的是生死海深，菩提路，尚未家，人就死了。大悟之人，十人之中，九人。所以：「十人九蹉路」。「蹉」是「蹉跎」，俗「耽」的意思。
「境」，即「中身境」，即命，生及劫的善力所之境。此境一，眨眼之，其最猛烈的善力，便去受生於善道中，一毫不能自作主宰。如人欠，欠得多的先；心多端，重的先落。「五祖戒」世「坡」，「草堂清 」作「公」，位是中的高人啊！所以：「境若前，瞥他去」。「」，音都「」同，覆的意思，由此力覆真性，真性不能。「瞥」，音「撇」，眨眼之。
有人把「蹉」解成「」，因他「境」色、受、想、行、「五魔境」，作解的人是因他不知道「」及「有」字，不懂什叫「有」，所以才胡八道。哪有大大悟的人，十中就有九是了路，走路，竟然五魔境而去，著魔狂？要知道著魔狂，是不知道教理，不明自心，盲修瞎的增上慢造成的。何的不好歹，把的事加於大大悟之人呢？甚大，不可不。
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