以下一位姐分享，文照登：
佛的人一定常常到：「、色、名、食、睡，地五根。」每人的西都不一。有人、有人美色、有人攀、有人好美食，我是最後一－－睡。
年「睡」一直是我最大的缺，事不到中午不可能起床，彷可睡到天荒地老，生什事，一切不我事。吃，只要我睡！
後有了家庭，睡一直也是我最大的「趣」。直到入了社跟大家一起，每天晚上消障已成功。每天晚睡，所以到了假日不用，眠更是需要！日子得可真舒服。要我少睡眠？真的像「割肉」般受！
自己原先在精舍的河大手印社中，一直到那一天，知道自己可能河大手印的「精」後，我全身的胞全在喊：「我不要！我不要！我不要！」得一年多前，我阿伯：「可否我『精』？」阿伯了菩後：「不行！未到。」果知道自己即大社，入「精」，又百般不意。人心真是善啊！
不是不喜「精」，只是在的地方、安逸的境待久了就怠惰。知道自己好日子要束了，所以一直抗拒。抗拒的果，上遇到考！同批被分的兄姐已收到邀，我未收到。未收到邀的那天我忙著找人倒垃圾，我「迷路」了！忘了自己初的初衷！忘了初跟「地藏王菩」的！果境界一，我竟迷路了天。
後自己慢慢想通後，晚上坐跟菩悔：「我了！我不疑菩的安排，菩的安排有您的道理！我不忘了自己初的初衷，我有！我深深悔！」神奇的是隔天早上，就收到姐的邀。她也很奇怪！不知道何就是忘了邀我加入。
也就是那好！也什事都有！也是我想太多！生活中遇到的事，其不用菩考，是考！《金》提醒我要「善念」！人的意念像波一直在外射息，射出好的，就招感好的；射出的，就招感的。一切都是自己，毫不能怪人。
何清福？清福不是有，有空。我是：保持自心染，不因外面的境界好，而自己的心成根的浮萍，西。才是最大的清福！
心已，後悟到，其在哪都是一的！我阿伯和菩的安排，使菩要我入地，我也不疑了！因就菩，哪有需助的生，哪就是土！
(分享完)
修行修什？修怎念？不是！最的法就像上述姐所言：「保持自心染，不因外面的境界好，而自己的心成根的浮萍，西。才是最大的清福！」，一般人是一段文字述，但修行人就是得做到如此！
只是，有修行口喊久了，或是佛知多了，就偏了修行回事！以下引用：〈再害的高僧大德也法伏佛油子〉：
示一：
想佛就明明白白的，有智慧地，明白，不要盲目地，盲目地修，是浪，送自己的慧命，容易成佛教的油子。
什叫佛教的油子？形式上都，表面上都懂，但上什也有明白，什都有做到。人很伏。形式上都明白了，字面上都懂了，得自己很了不起，得自己很明白了，其有明白。人用佛法、正法也伏不了，叫佛教的油子。然接的多，的多，但是法有融入相，修行有融入生活。相有改，生活有改，法和相是道路，修行和生活是世界，的人就是佛教油子。真的，不怕不佛，怕的是成佛教油子。
在藏地地都是，很多人都成佛教的油子了。自己在邪道上，在邪中，但是得自己很有正，得自己的是正的，是最可怕的。你在不佛，我不心。若是有善根，有一天肯定的。你在不明白，我也不著急，有一天你明白的。你在有什成就，我心也不著急，有一天你一定成就的。但是佛法、真理似懂非懂、一知半解的人，很伏。他根本察不到，根本不明白、不了解自己，入歧途，以盲引盲，是非常可怕的。希望大家都不要成佛教的油子。
你在有正的目，正的方法，不著急，慢慢，不懈怠就行。修行成就有程，不是一下子就可以成就，不是一下子就可以的。、改有程，有事，可以慢慢。你量法融入相中，修行融入生活中，以法改自己的相，以修行改自己的生活。非常重要。法要融入相，融入心，去改心，改相。法融入相，改相是什意思？就是拿佛法照自己，改自己的心。修行融入生活中，就是在生活中按佛的要求去做，以的心人事，才能。
我，佛法就是一活法，是一生活的方法，一工作的方式。我以佛法，以的悟，放的心人事，去工作生活，才能，才能快，才有幸福。佛法就是，有的。
我很有福！一生中，能修持佛法、正法，能修自己心的智慧，有的去醒自己的性。真正要，真正要解些，心要有智慧，才是抽薪止沸。不然你只在外表、外在上去解，都是止沸，不是根上解，也解不了。佛教和其他宗教不一，佛教主要的是智慧。我跟佛，我修持佛法，我也是修在的智慧，在的性。真的是福，大家要知道。
我不是往外求，把佛成神，完全要靠佛，佛高了我就快，佛不高了我就痛苦。我能遇到佛法，修持佛法，真的是福。大家珍惜吧！珍惜吧！
示二：
我修佛法，就要在中去做。否，只在口上，有任何意。就好比一患者不吃、不扎，只看方，疾病能痊愈？
在有好多修行人佛法越越有信心，越越糊，就出在。佛法是光明大道，是越越明白，越修越有信心。很多人的候很有意，修的候很有感，信心也很烈，常流面。在越越有感，越越不明白──很容易成佛教的油子！代祖，不怕的，只怕佛教油子。我用正法可以感化人、改人，但是法感化、改佛教油子。
什是佛教油子？表面上都明白，且都做，上佛法和相、修行和生活都了。在很多人都是。我常，佛法和相要相合，修行和生活要相合，才受益。
法和相要合，就是用佛法照自己，改自己。早晚背得很流利，打法器、打手印在表面上也都做，但心依然是依，依，就是法有融入相，法和相了。所以，不管你明白多少，重要的是要拿佛法照自己，改自己，叫修，即真正在中修持用。法是融的，相得融，法和相就融一了，你就成就了。
有，要修行融入生活。所的修行，就是要改生活，改人做事的方式和方法，去懂得以何心去面人、理事。只有修行和生活融一，我才受益。「是我修行的，那是我生活的」，就是修行和生活了，法得到法益。
有人：「我佛好多年了，障怎重？」不是，有佛法就有法，慢慢。若是依靠佛法和智慧，再重的障也能除。但是佛教油子表面上都都懂，但法不入心。人不有成，不有步，不可能改。我照一下自己是不是的人。(引用束)
有位姐得好：「求定容易平心，遇境就被打翻船」是指在坐的情想要入定或容易，只要功夫到位就可；但生活中遇到境界或考，上原形露，遇境就被打翻船，就是在修的重要。
好比您照菩示每天念，也勤做渡的工作，於佛知也涉，但遇到生活中的考，上生恨心、忌妒心、分心、……等，一一毫不有的心都跑出了，就是是功夫到。佛要念，生得渡，自己的任何心都要查知察，然不能上改，但就是得要修正，才是真修！
其修行的人百百，但真要入修段的不多，如同蔡兄的：「凡到非凡，是意志定力的大考，在程中，塞掉大部分的人。大部份的人，不管是何原因中箭落，都是意志定力不，每人考的方式西都不同，但果是一致的——那就是刷掉你，你留六道中，受其掌控，以出！」至於要怎修，建看看《金什》老和尚的料、空法、憨山大……等，如何「安心」，如何「」，都是相好的考！以下提供：
《金什》：http://mouniassn.pixnet.net/blog/post/219081525
老和尚文章：http://mouniassn.pixnet.net/blog/category/3131315
空法：http://mouniassn.pixnet.net/blog/category/list/3122819
憨山大：http://mouniassn.pixnet.net/blog/category/list/3128237
南本迦牟尼佛
南琉璃光如
南阿陀佛
南大悲世音菩
南大地藏王菩
南菩
南伽菩
南十方一切佛菩摩
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