以下一位有人分享，文照登：
我小生活比遂，父母都著我，衣食，我由於缺乏社和磨，遇事不，容易情。遇到不的候，就抱怨是父母安排的，是他要求我走路，抱怨我的命已被父母框定了。
如今自己在外地工作了一段，了人事上的一些磨，更能理解和父母的用心良苦，他在工作中承受的力不跟女。女有需要或面瓶的候，他都是竭全力忙，哪怕他自己可能承受大的力。
我的孩子不久也要出生，他如果遇到困，向我，我找呢？我的父母都已退休，身也有很多疾病，但他依然在子女面前表得很健康，有力，是子女支援、鼓和信心，未埋怨。
《阿伯的—示精示》：
「不要一直抱怨，抱怨把福德耗掉。 」
「嘴巴要用、佛，不要用挑人。 」
「家庭要，很重要，要常家人；若不，可以多微笑。 」
「心若安，做什事都一；心不安，做什事都看不眼、抱怨。有修行，安於，知足常。 」
「人要方能成，要有志、精蓄，先自助，再天助；若得太遂，容易迷失且失志。有上天安排你，在程中察你的心性，若遇磨，一直抱怨，就代表心性尚待加；反之，若毫怨尤，低努力做好自己的事，未方能重任。」
抱怨改不了，只徒增，家人心理力更大。在抱怨前，先想想，我自己努力了？我家庭付出了多少？我如今有幸值遇佛法，信受奉行，善口，避免造。父母了我足裕的家境，我知足十分珍惜，心感恩待父母，而不是自己充王子、公主，含辛茹苦的父母指使。我自己如果足、足有本事，用自己的拼搏，造一精彩的人生。只有家子才一方面坐享父母造的成果，另一方面自己碌碌又腹牢。
《阿伯的—示精示》：「人要命、知命、再造命，突破困境掌握自己的命。」
「八字是先天命定，去世所造的因，但因先天三、四成，後天的努力六、七成，若本世有在修行，命可掌握在自己手上，要先命再造命，好好地面去的，全力，真修行造善因，如此一八字命你而言只是考而已，不被束，因命已因你的而改。 」
「『打拼不一定成功，但不打拼一定不成功』（台），若努力但不成功，一般是少了福；福足了，福至心就，再加上自己的努力，成功就不是在中，而是在掌中。 」
我要用行改自己，抱怨的，用在勤、行善和自我充提升上，用自己拼搏出的成果光宗耀祖，前人安心，後人立榜。
（分享完）
少年不意，方知父母恩。本文中的有人因父母他太好，他小上衣食的生活，一路遂的他，反而不知道感恩，只要不就怪是父母的，直到自己有了孩子，才能父母的苦心育，和持一家的不容易；直到佛之後，才懂得要自我反省，改抱怨的，用在和自我提升。
管有人去有不好的心行，但幸好佛之後，懂得向，反省自己的。「人身得今已得，佛法今已，今身不向此生度，更待何生度此身。」佛法是人生在世最好的依靠，要把握，常，文化，在生活中，才能做到自性自度，自自消，而不是遇到困就自怨自哀。
每人所遇到的困境，不是自己去世造下的力，就是福不足，或者是用智慧的磨刀石。生活中多事情大都是可以解的事；只要可以解的事，都是小事，只需要您勤一、精一即可克服，真的什好抱怨的。
《六祖》曰：「自性起一念，劫善因；自性起一念善，得沙。」抱怨生能量和黑，不但改善困境毫助，扣福，但心存善念，、感恩布施，些利人又利己的行和心念，化正能量，在需要的候得以化解困境。
待父母要孝，待他人要真善良，要一尊重道、惜福感恩之人。《阿伯的—示精示》：「人怎我，是我的因果，我怎人，是我的修行。」凡事要，不要意用事，更不能自私自利。佛菩教我行六度波蜜：布施、持戒、忍辱、精、定、般若，精舍logo上的慈悲、喜、卑下，在在都提醒我修行和修心的重要。
《菩提磨大二入（四行）述》：「只有真正佛法的佛弟子，行菩道，修六度行，牲奉，怨悔，意做的生意。但如果您真正解起的真理，其根本就不是，只是把有形的物，化形的正能量而存在法界面，就是我常祝福人家的增福增慧。
佛弟子行布施，能把自己辛苦的富，布施需要的人，牲自己的身去大福利，其只是把有形的西化正能量而存在形的法界面，有如能存入瓶中，您需要光明，就把接到具，光明就了；您很，需要吹，就把接到扇上，就吹出了；接到冷，冷就吹出了。形的能，藉著不同器的因，就能化出各不同的用途，令我心如意。
所以我修菩道，行相布施，不但不空掉，而是化正能量，存在法界中，您遇到端困的候，自有人相扶，自有天助的因，解除了困境，那就是自己存在法界中的正能量，加上佛菩自在的力量，而化了困境。所以有人能逢凶化吉、危安，有人逢凶即亡、危，非是的特好，而是公修公得、婆修婆得，而不修不得，甚或造受。 （引用束）
只有真修行，才能改命。有人在自我反省後定：「要用行改自己，抱怨的，用在勤行善和自我充提升上，用自己拼搏出的成果光宗耀祖，前人安心，後人立榜。」用心就能改，祝福有人能得所，也希望大家都能和他看，抱怨化和行力，努力提升心性、充自我、修善，作孩子的好模，您也有翻命，有知足幸福的人生！南大慈大悲世音菩摩！
南本迦牟尼佛
南琉璃光如
南阿陀佛
南大悲世音菩
南大地藏王菩
南菩
南伽菩
南十方一切佛菩摩
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