以下一位有人分享：
晚上回家看到路有石碑，上面刻著「南地藏王菩」七字。可能是石碑在外吹日雨淋，上面很、很多泥垢，我拿出手帕和水擦乾，希望路的人都能看到一句佛，或是在心默，就能在阿耶下佛，待芽、成茁。空老法常：「一耳根，永道」，也是利益生的一方式，真心刻石碑的人。
〈文昌帝君文〉：「措衣食周道路之寒，施棺免骸之暴露。」
有一天在路上看到路旁躺著一被撞死的咪，看到身血器外露碎裂，很是不忍心。避免再度被、曝路，我找工具把走，找如法的地方掩埋，些佛向，希望能在的阿耶下佛法子，到，也能佛修行，解之苦。
想想自己，佛修行前後真的改很大，未修行前，喜好生，昆、小狗、小蛇、小刺、小壁虎……等，常以害物命。修行之後，我才知道有因果的存在，了解生的果自己短命、多、多病，下很。所以，此以後不敢再生、始茹素，消，去明、知造下的多。
感恩佛菩慈悲救渡，我能入佛修行。修行要一深入，薰修，藉由佛法自身的明一一地去除，信行，才能明心性，露佛性。修行之後，我最大的就是「慈悲心」，以前是害、害小物，人、勾心角，人也不好。在，越越能「已所不欲，勿施於人」的道理。心比心即是慈悲，不可以生，不可以快建立在害小物的痛苦之上。小候，常我：「不要害小物，不然晚上睡，到去找你。」以前以是了唬自己才的，但在才知道有其事，只要害、害物命，方就在成熟，也是本世、也是世，般不走，唯有身。
感恩佛菩我了解生平等，每一生命都是非常、必珍的。我去的心意地悔，我努力，累世力，，不再重蹈覆！感恩！
(分享完)
佛家云：「般不走，唯有身」、「善有善，有；不是不，候未到」。因果法是三界共遵的，人人都要遵守，佛菩也不例外。什因，得什果，人的命都是自身去世的造作累，人生的本也是自己的善所排的，一切都是自作自受、各人造各人。
每一人的命不同、遇到的人事物不同，些都是自己累劫累世的造作，不用慕人好命，也不用怨自己悲，些於改完全有任何助，要想真的改命，好，悲抱幸福，唯有佛修行、消，才是最究竟、最的解之道。
佛修行，是佛菩的智慧，修正自身明、改正行，真地悔反省，地改善，相信佛法，改，底行，才能真正由而外、由去到在底地，未自然清自在。消，是了累世所犯下的力，因果了，被我害的物命可以往生善，甚至下佛，助有踏上修行之路。的另一更大的好是，能扭明心性，洗的心，佛菩的智慧修行程，在薰修的移默化之下，一一地提升心性，找回本面目，恢本自俱足的佛性。
人人皆有佛性，只是被明所掩、被五世所染，所以不得清、以自在，整日在欲望中沉，在嗔痴中落，深陷痛苦之中苦不得。要苦海，唯有修行；要放下，唯有修行；要去除著，唯有修行；要明心性，唯有修行。
修行非事，只要有用心。用什心？
一、信心：用信心相信佛法，一切依照佛菩的教(大乘典)去悔、去改、去，去改言行止，心照、化，命就能改。
二、定的心：用定的心去面人生的一切困阻，不用害怕、不必退，遇到了就想想佛菩的教，用慈悲心、卑下心、包容心、忍辱心、耐心去面，想法解。正所「事心」，有事磨，哪金心？要感恩人生的一切磨，都是助我成茁的分。
三、慈悲心：用慈悲心包容世物，法：「慈悲有人，智慧不生。」佛菩慈悲，不生受苦，主用慈悲度化生，既然是要度化生又怎有人呢？所有一切生都是要度的象，包括自己也是要度的生，所以要人善，自己也要用心改，放下嗔痴慢疑、共高我慢、分、佞忌妒，才能升起清的慈悲心，平等地待事物，自己也能得大自在。
常言道：「凡走必留下痕」凡做必留下。」人的、做的事都在阿耶存，待成熟，遇到相的人事物，就提取播放，承受，就是因果法。天地有天地的法，因果定律是至公至正，不管您相不相信，都是真存在的。所以，不要害任何生，尤其是生命，通通都要尊重、保，否，自造因，必受果，自作自受，人可替代承。
去世有修行，造下明因果，有，在有，就要把握努力精。人生只有短短十年的光景，扣掉日常生活的一切活，其留自己修行、的也是不多了。古有云：「莫待老坊待，孤多是少年人」，不要等到年老才感早修行，不要等到被才懊悔，不要等到受千辛苦後才想要改，那都已白白浪大好光了！最好的修行刻，就是在，在始，打佛精持，您的人生就已始改了！自己一走向光明！您一定不後悔！
南本迦牟尼佛
南琉璃光如
南阿陀佛
南大慈大悲世音菩
南大地藏王菩
南尊天菩
南伽菩
南十方一切佛菩摩
文章定位：
