以下一位有人信分享，文照登：
人生的某些遇、瓶，似乎就在提醒我自己要懂得位思考，以下生活日常故事，也我一些不同的修行，大家分享：
某日，幼在校的中庭扭扭，因某地上滑，已有一位幼滑倒，老我去站在滑附近，提醒幼勿扭扭到此。
此，有位幼依然得很快，子其他幼的子稍微相撞，也互不相，我他我旁站著，他跟我一起提醒其他幼不要靠近此，也要注意的安全。
始位幼有稍微反抗我，不我著他的手，後，我告知他：「我不是要你，而是你跟我一起站在提醒其他人要注意安全」。
候，好有位幼我身後去，我告知他不要此；又看其他幼，互不相，又得很快，到子倒下去了；後，老那位幼去旁休息。
站在我旁的幼目睹此，我告知他：「你知道？你就是做些事情的，那你知道自己在哪了？」
他就回我：「嗯！（而且自己，心一笑）」，後，他就陪我站在那提醒其他不守矩的幼，我他後知道了，就他去老是否可以再去，之後，他回去扭扭，就安全上道了。
故事的：
李嘉曾：「世界上最浪的事就是年人，一句不如你自己摔一跤，眼教你做人，後悔你成，疼痛才是最好的老。」
句用在教育和修行是最佳的照。平，我常提醒幼，不要跑那快跌倒，明明他就在我面前，就是跌倒。
但是透的引方式，如果他自己有失，才知道要小心，把修正，候他才真正保自己的方式。
有候常位思考，我可以人身上看自己修行的盲：
假我是幼本身，老是佛菩和蔡兄，明明老就提醒我：「心不可以境而，假真心要定，心性才提升」。
心迷，明明知道有失，因尚在，改善有限，定力依然有提升；心悟，我自己跳出，人的身上看自己的盲，人好的拿，缺拿警惕自己是否犯相同的失，那人人都是我的人，何喜之分呢？
希望新的一年，期我自己在修行上能有新的悟和提升，文末分享《空法法集》─＜生命中的人＞：
儒家「三人行，必有我」，三是什人？自己是一，一善人，一人，都是我的老。善人我到，想想他的善行我有有，有，向他，要有，很好，要保持住。
那作的人也是我的老，我看到，想一想我有有失，有改之，嘉勉。那作的人比作善的人我有利益，什？在修悔的候，位得，找不到自己的失，好像自己有缺，看人全是缺，看自己一都找不到。
你怎能自己缺？看到人的缺，光返照我有有，找出了。那是自己的大恩人，那是自己的真善知，他助你改自新，你能不感恩他？你能他不是，那就忘恩。
感激他，知恩恩，自己修的功德常常他向。不是他，怎能提升？不是他，怎知道自己有失？所以六祖在《》上得好，「若真修道人，不他人」，有，都是像唱一，他唱反面的，他提醒我的，哪是他真的失。我把他菩看待，他有失，他那作是助我，我自己失。
我用心，就是菩心，就是菩提心。忘失菩提心，然修一切善法，祖大德，那都叫魔，他不是佛，佛定不能菩提心的。是我要的，就是不要忘刻刻植德本。
(分享完)
有人在教小孩子的同，自己也有所悟，教相，是一件事。
位思考，也就是站在他人角度看事情，除了藉由察他人提醒自己的不足之外，更要培多人著想、多多他人的，我的同理心、慈悲心、包容心。度正，去行，遇到困就要超越再超越，每天精，每天改，修行就是滴滴累起的。
到精舍，不只是消障、排除干而已，更要用心提升心性，如同阿伯常的水和水桶理，因落的心性是造的根本，根本下功夫，方能底解。提升心性最好的方法也就是在世中磨，「成佛不生」，要在生活中，佛法，更要在佛法中，生活，去悟世尊所教的一切（佛），才不枉此生。
《阿伯的─示精》：「人身得今已得，佛法今已，此身不向今生度，更向何生度此身？」
「有些事情看似得很突然，上天早就安排好了，所以不要在事，就掉以心；表面上看起平浪，其背地波。永不上化，好好地珍惜每下，心不空，莫人生老是在憾中渡。」
南本迦牟尼佛
南琉璃光如
南阿陀佛
南大慈大悲世音菩
南大地藏王菩
南法尊天菩
南伽菩
南十方一切佛菩摩
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