你睡了，要不要喝酒？ 人所相信的事竟然有那理所然成我所相信的事，真麻。

205的鼓 2站台

     六朝期我想最不缺的就是怪人吧。除了竹林七那七位仙女、哥外，法名家王羲之的子王徽之(子猷)也是一二，不遑多的狠角色。

    子猷最著名的任性事，是在大雪反映月光彷白日的深夜，因到左思的〈招〉，莫名其妙想念在另一小村的戴安道，下就叫役(好可…)船出，船行一夜才到，到了以後知也相，又默默地乘船回家，高高地著，反正就是心血潮才出，在爽了所以想回家，本就不干戴同的事。

    一次家失火，他急急忙忙「跑」鞋子都不及穿，他另兄弟不慌不忙神色自若地走避，件事被人家拿出嘴，他是兄弟一。不事上因到事件，我自己挺喜伙的。看起好像根本不在意自我曝露，是一副「老子做啥你管不著」的傲模。

    子猷的情感有像是困不住的野。他跟弟弟王之一起生病，曾跟某法自己意分弟弟，得到他命皆已到的回答。弟弟死後，子猷一人拿著弟弟的琴在奏，怎都不好弦，悲著弟弟的琴也一起死了。月，他也死了。那用力在著重的人，也是他的任性。

    子猷的才不只法，他的古琴好技在也相有名。然《世新》跟《》的不太相同，但都同著段他跟桓伊(子野/野王)相遇，我得色色的景(笑)。

王子猷出都，尚在渚下。桓子野善吹笛，而不相；遇桓於岸上，王在船中，客有之者云：「是桓子野！」王便令人相，云：「君善吹笛，我一奏。」桓已，素王名，即便下，踞胡，作三；弄，便上去。客主不交一言。〈任 49〉《世新》

    定的子猷出京，船靠在岸。他常常桓伊的笛音相妙，上一面。青年才俊的子野除了得好看，演奏技迷人外，他使用的是著名音家蔡邕做的「柯亭笛」，是蔡邕建材料伯般出的好竹子成，跟他火堆救出去一半的木做出的「焦尾琴」於世。偏偏子猷人生平非常喜竹子到物的地步，「怎可一日此君」的。

事情就是巧，正好赴召京的桓伊靠泊的岸，已平民的子神很大地叫人去，「你很吹，要不要我吹一下」(羞)。人其已仰慕彼此音名很久，子野立刻就下，坐在交椅上就吹起笛子。人到尾一句，一奏完，就各自走人。

子野的那三被「桓伊三弄」，後古琴家打成琴，成在的琴曲「梅花三弄」。

    既距又的意淫相，不是在男同展或三暖才生的妙事？任性耍的老兄相遇古意可的小弟，一似於，更激烈不安，昧的渴。

    也曾在交友站或的朋友嘴彼此，方的性、相、身材或技巧(？)，然未面，互相欣好感，像知己，地相。所的差距很多，我有很多理由法跟喜的人在一起，男同男的距、死寂寞的距、好看陋的距……。只好地把那人身上的漂亮刺青、眼睛眉毛的距、的小腿或其他什、特徵被牢牢地留在心上。

    直到有一天，在身全然曝露的三暖或展，因索而不色的出。在身相依皮的蒸，一句也不需要出口，默契十足地演奏彼此身。在束後沉默退，回到各自的世界若其事地生活。

    如此接近情，到的可能，永的一渴，放不了的花一直美得比。