1. 祖和《牡丹亭》
忙人住。百思量，。白日消磨句，世只有情。
玉茗堂前朝暮，迎人，俊得江山助。但是相思莫相，牡丹亭上三生路。----第一 目
杜娘的故事，在古代，就像一部大受迎的偶像，隔一子就重新上映，有加以改，主角的造型，再添上一些新的心情特。
就像我在看到的《牡丹亭》，出版於1598年。祖在家腐、民生痛苦的世，上，因而被免，此，他不再做官存著任何幻想，而透作，承志和理想，深受迎的本小《杜娘慕色魂》中，注入社的察、人性的略，再人的感慨，出青春、自由和想的烈追，突破教，批判程朱理「存天理、人欲」的和酷，成明朝「圈」最具影力的超大牌。
更了不起的是，深深影接下的四、五百年，文情和渴望的反覆探索。
整部《牡丹亭》分成五十五，就好像分成五十五集的偶像。
第一〈目〉，就是奇故事的第一回，透首而美的，宛述著他的「作起」和「情大」，看的人，跨幻而美的文世界。
祖「忙人」始，承繁忙的官俗後，即使住得清，心是百般翻，找不到快方法，只能藉著看打，古千百年千人共有的悲，才每人都在感情上，抱著以困的抑和痛楚。所以，他以「情」抗「理」，著主「牡丹亭」，就在「玉茗堂」座山茶花的，著美景致，早到晚，直到夜深起，最後出劫三生仍然不悔的深情真。
怕呵，重瞳有眼天瞎，似波斯差。由色真假，只在淘金的沙。----第二十一 遇
「重瞳」指的是眼睛有瞳孔。
中史上的重瞳人物，像虞舜、羽，多半是人或帝王，所以，文用「重瞳」代表帝王的眼睛，象徵威力量，人得到，才能把理想和智慧都奉家。
透中主角柳梅的疑，重瞳有眼？天瞎了？所有人的心事，像在砂中的金，等待的波斯人。是杜的成功或最良的失，他的人生展，全都寄在「重瞳」的任命可。
大的威抑，同也沉重地著祖。
官的成、住、、空後，他把自己所略到的天地至理，投射到《牡丹亭》中。
柳梅的真是「成」，用和希望形成聚合；杜娘的持是「住」，用不一切的注烈找到出路；杜的固是「」，揭露不可撼的和秩序，成就我，同也限我；最良的失落是「空」，在遍繁後，略如一的常人生。
他又透不朽的「玉茗堂四」，出立而深邃的文真。
把唐朝悲《霍小玉》，改成大的《紫》，用粹的抗沉重的教，做「寄寓性」的文宣言，是「成」；篇幅最、最享盛的《牡丹亭》，的信仰和持，是「住」；到了《南柯》的，把功名利的浮崩裂，全都「」；最後，依唐小《枕中》改成的《邯》，篇幅最短，完成最，在粱一，看世俗百，般成「空」。
日本者青木正在《中近世曲史》中，把祖和莎士比，西方交相映的明星，就是他文成就最真的致敬。
2. 杜娘
原紫嫣遍，似般都付井垣。
良辰美景奈何天，心事家院？
朝暮卷，霞翠；雨片，波船，屏人忒看的韶光！----第十
杜娘著父母的期待，每天在房，像童等著被王子一吻醒的「睡美人」。
也不知道，她心藏著「花木」的心和勇，叛逆世俗，把渴望和探都投射在皮、直率的丫鬟春香身上。可以，她是光，春香是影。因她疑「死」，春香才敢在堂上作，才演成「春香」有名又有趣的；春香提起後花，老怒，杜娘先斥春香，用和老周旋，一等到老，就迫不及待的跟著那不住的心出去。
第十〈〉始，不出的美花，就成杜娘的「革命舞台」。代人，很想像，平淡奇的「」，在古老背景，居然是教束的越行，因，那候的大家秀，不出逛，免得受到大自然生的生命力惑，把心玩野了。
杜娘只能趁著父出外，偷偷跑到花。美的紫千，冷落在破的後花，安安的，不知道了多少年。所有的良辰美景，快的事、美的事，像朝晚霞，在，一如船水影，眼都散去……
第一次看真正的春天，第一次自己的生命就和春天一美，也第一次自己的青春，如片「紫嫣」，即都成「井垣」。杜娘忍不住想，美、繁的一生，眼就被辜，就是我的宿命？
她不甘心！所以，在超的幻中，烈的和持著柳枝的秀才相知相。
直到美醒，更加不能忍受迫人性的冷酷。而後，才有不一切的、、死亡，以及最後又由死而生的美故事。
是荒村店江月色，但着前生今世。破撒星光，煞强似洞天黑地。
姑姑呵，三不父母如何的？七件事夫家靠？心悠曳、不死不活，睡人。----第四十八 遇母
繁花中的壁垣，仿如一言，告著杜娘在最美的青春候，如花凋。但是，同也在荒，藏著生生不息的生，暗示著杜娘由死重生的活。
人的生命力，始可能只是一「不清楚的勇」，著光流，一一滴回、思索，慢慢沉成「想得更清楚的智慧」。
破重生的杜娘，了逃躲勘查的最良，著助她的道姑，柳梅夜到京城赴考。她首，省吃用，期勉柳梅真考。在生活最的候，杜娘不抱怨，仍然相信著小小的荒村，江如何咽，月色如何愁，只要照起去活著的候，在房不得自由，死去的候又只能埋在，就得只靠著破透的星光，也可以找到生命的光亮！
珍惜眼前的略，不是的，而是生命的拉。
杜娘和道姑相，免流露出心的不安：「姑姑啊！我家逐，怎得起父母呢？生活窘迫，每一天的柴米油醋茶怎？」
「心悠曳」的迷惑，「不死不活」的低潮，我才能了解，正向的力量，不只是「的勇」，更是「反覆思量的智慧」。在痛楚疑的漩中，找出生路，才能相信自己的，珍惜生命的每一瞬，且自己的每一定。
了不久，她在中和母重逢。
杜娘死而生，杜夫人和家人失散而又重聚，人都在「失去」中，珍惜「有」。
3. 柳梅
土地公公，今日山，起杜娘。不要你死的，要活的。
你神正直妒，俺神煞俱。要他神笑都二，便做著你土地公公女嫁吾。
呀，春在小梅株。 ----第三十五 回生
柳生家道中落，身世寒苦，早逝的父母留下人郭伯照他。
他腹，感自己，蹉跎月，得依郭伯栽果持基本生活，所以常得意志消沉。直到他在，看到一棵繁花盛的老梅下，有美人他一笑嫣然。
彷呼著宿命的呼，此，他改名梅，郭伯。途中偶遇朝廷差，接受旅助，千里赴考；在冬旅途中，交迫，不得不依著最良的善心，救他回梅花病。
在段休期，他杜娘封存在牡丹亭的像，而後夜夜和杜娘的魂，引石道姑的疑。杜娘不得不向他泣，自己只是一幽魂，早已柳梅而死。
柳梅的一生，都在人的付出和成全中浮沉，得消灰暗。和杜娘相遇、相，他瞬大，一直被照的被角色，始在威世界，主取人生，保所的人，在真之前，表出前所未有的勇，石道姑忙，在後花叩祭鬼神，破棺，哀求土地公公杜娘回生，作自己在嫁女，把她曾的采、神、笑、，在花神庇下，一起人。
看！那的梅花，不正是天地的真情，在宣示生命的愉。
柳梅因杜娘而勇敢，杜娘也因柳梅，重新展出新生命。的狂情烈，超越一切，表出深邃的社深度，在抑封建的代氛，放了追求性的力，而揭示思想、情感和欲望所的力量，心魄，最後都入晚明思想解放的文化浪潮。
十年窗下，遇梅花九。
夫妻八字安排，敢你七香情，六宣有你朝拜，五花封你非分外。
四德、似你那三。二指大泥金喜，打一。
----第三十九 如杭
杜娘的人生，有三折。
第一，由乖巧的官宦千金，展到勇於裂的深情女子。展促、激烈，照出想和的反差巨大，以致杜娘不得不付出燃生命能量的代，病死於的徒然渴望。
第二，至柔的情而死，而至的重生，面王理力，阻，促和柳梅成婚。
生命的折，都可以靠她自己的意志力，定完成。可是，到了第三，她劫，在流途中遇母；杭州被，求柳梅探父；最後又在朝堂之上，和元夫君一起面爹制，仍然渴望接和祝福。
於「幸福大局」的取，如果有柳梅的和成全，然不可能做到。
柳梅她探父，在穿越天烽火赴杭前，用首有名的「字」，向杜娘保，十年苦，寒的九末，梅花，命就回苦卓的人。有朝一日，的香、皇帝的宣召，封用的，透喜中的豪蓬，就是他妻子全心全意的呵。
杜娘的奇，成了柳梅下去的故事。他注的，始如一，即使在得知自己高中元被吊打，第一念也是急著送信杜娘，她高。
所有的叛逆取，最後又回到生命的安定和秩序。一段情而死又生的玄奇佳，得到皇帝「敕」，象徵著的束、封建的教，都在漫的之後，生死之和浪漫性的承。
4. 杜
貂月淹留，虎。君侯此一去呵，看洗兵河，接天高手。
偏好桂花，天香，鼓清。到安高秋，可也河上砧？----第五十 宴
「貂」和「」是古代大官的冠，黏玉，加上貂尾，代表退金兵的杜，高升宰相。
就在客集的宴上，人人都尊敬他，保，一，他只希望停息，月好。因，在盛，然回首，自己牲了女，和夫人散，，能叫做「成功」？是不是常人家洗洗衣服、打打灰，那平凡的音，才叫做幸福呢？
就是杜娘的父，杜。一方面象徵著的威，另一方面也揭露限繁背後，掩藏著的深沉感。
他的威，提供封建社勤政民、公而忘私的安定秩序。也是的冷酷教，束女，持第，忽略真情，甚至在女病危，仍然持，婚姻不由父母做主，就是家，不惜送女生命。
祖杜加工改出多精彩，先藉著出外「」，杜娘找到自由隙去，表他的真；又造出金兵入侵的大代，凸杜「忘家」的力量。
透理家、、治城、寇的功，杜多次的呈出秩序、和固，才合理解了他什不肯接受死而生的女。因，所有於烈的和欲，都著天地的力量，挑威，撞秩序，同也拆解了他一生苦苦的天人、生死、君臣、是非、真假……些他非常必要的「理性基」。
用情撞道德系的「革命舞台」，因些富曲折的人性，不再只是正、反派，更能出更多矛盾、突，以及每一角度都值得深思的模糊界。
你夫妻著了磨，便君王使的柁，那平章怕不做。
到不如娘共女，翁和，明交割。 ----第五十五
整部《牡丹亭》，用杜娘的和柳梅的憨做底色，加上杜的固，杜娘和柳梅的情，像「」，一又一，不克服困境，於感天地，而崩裂了教抑。
一段真醇美的情，即使中「司十殿王」的生死，死後魂，仍禁得起更多的淬；即便是皇帝，也意舵，他的情，婚封的尊；再怎硬的宰相杜，也不能逆抗旨，只能女了嫁。
走了折磨，大家清了疑嫌隙，、整，相互融合，真找出生命的出口，此，母女聚，翁婿和解，了切不、不的。
如果，杜娘是光，春香是影，她分在思和行上，表出相互呼的「性革命」。
相的，杜是光，他行教束的家庭教最良是影，同揭露了封建社知份子的渴望和限制。
杜成功了！他在太守，勤政，深受戴；金人入侵，兵突，智退。可是，他牲了人和家庭，受制於封建限制，皇帝、科考、人酬酢……。即使「人，全力以赴」的偏，也只是於少人的「幸」。表在最良身上的迂腐、庸俗、、自私，是失後的影，也是代特徵的彰，更是後世文作品的知份子典型。
杜和最良的形象塑造，又我清楚看，祖是光，杜娘是影，同用文上的持和倔，投入漫而人的「思想革命」，性，渴望想，後的我，越越有，快的做自己。
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