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因真面死亡，使我更加珍惜生命，心力活著。
因在未的限的生命，我的再相…
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喇嘛，人生就像一本一，也是有的。一晃眼，我就面一天。
但科技的步，人可以靠生器床、甚而意不清楚很久，病到法表心，是要忍受痛苦下去、是支持性和直到生命自然束就好。甚而家中人等事都困重重，也造成家人的以及事後的悔恨或罪感，多年後仍法。
有成堆的籍要你看破生死、活在下。921大地震、2003年SARS疫病後，人更加明白「常」，始敢口「死」，立生的念算受到重，甚至各院也死亡教育，生死赫然上面，然代。
最後的，你了？
一向心者身心全方位健康，《康健》群逐一坊琳目的相籍後，大多仍在生命哲、念次上，少及操作。
《康健》定出版生命用，在台已稍有基的生死常念上，再直接予建、提出方法、以及例真生命故事，馨、用大特，提供者如何生命前的每一天，都能得自在又心安。
以立生吧，大多人不知如何下，甚而是有很多人不知要及早做。
《康健》著作者群搜集各方法例教大家。例如深告人大有本，馨且幽默：「我要上身打赤膊、下身要穿全棉的BVD短，底下要穿登山鞋，因到了曹地府可能要上刀山。」他不忘叮子小牛：「以後把我的骨灰撒在拉拉山的神木下肥料。」
如果是人生最重要的企案，就像定期健康查一，每年翻修一次，你不能「於，你必知道的事」章。
生包括，影常常上演救到最後一刻的悚面，但不真演出：把奄奄一息的病人手五花大、、全身插管，最後弄得肋骨裂、牙掉落、血流地……。但受的人，些面天天在各院上演。
著科技步，多的置不知是在救生命是延死亡，愈愈多人始思考。「多器在身上，尤其是生命末期的病人身上，是最好的治？」台大院外科加病房主任柯文哲提出疑。
病人家在慌皇中做定，原因之一是有立，台大院林分院外科部主任察。
「好死」，有尊地走完最後一段生命旅程是你我心之所想，究竟如何立，用法律保障自己身如何被理的益，就得很重要。建你翻「最後的」以及「病人在加病房，家可以做什」章，作者心提供了表格意，如「放急救意」（DNR）、「不施行心肺」，何可考，署要注意什，都一一提出解答，相值得考。且每份都合者放大影印直接使用。
身工越也在中身法，他妻子在70生日那天下三份文件：立安和意、立不施行心肺意立委任代理人委任，做送自己的生日物，且指定女代理人，此「自在心安，了。」
因最後「病死」的透，做安排，也因而更如何好好的「活」、活出意值，生更的想法作法。
越年在安病房工，也是虔的基督徒，即使得了肺腺癌仍豁日子，把每一天做最後一天，不要抱著憾束生命，更多他病後的生命悟，在本中。
同得到肺腺癌的天主教主教也接受本，娓娓道他死亡的。他把癌症做身「小跟班」，深信抗癌最好的治就是面它、超越它，而不是被它征服。主教高已87，仍意善用自己的「剩值」，深入、校各行「生命告」演，生命能量到致，十分感人。
伴著的水告
如何好好告，不生命末期病人或家都是重要功。
薇薇夫人的老奚淞，跟他最密的三姐世多久，就接受本，他佛法看老病死，他如何陪伴三姐至生命最後一刻的心路程，正陪伴生命末期的病患家有相助益。
家文化郁秀著眼眶回八年多前，她女在病床著一又一於全家美好的生活滴、共，伴著娓娓的故事中，她先生、也是前立法委修一面容安，平世。
透串串感人例，《跟的再》中提出多建做法，陪伴「在」比「做」重要，富的心理建真正的陪伴是病人的需求，而唯有多察才能知道病人的真正需求。
在「最後的照陪伴──抱抱我，好」、「病人的身心需求──在失控的身外找出路」等章中，具提出各做法、法，陪伴可以做些什？如何察？哪些的可得上忙？什避免？如何同理病人的身心需求？去院探望病人可以做些什才不彼此互望言？
落根，多人仍渴望能在自己最熟悉的境中去，如果留一口回家，最好做才不手忙，在「最後的告」、「生命至」篇章中，作者列出各做的，同也症、原因理原好表格，方便者。
告的最後一道程序就是告式了，本到大病初的法。法鼓山推保自然葬法，去年捐出一地做「台北立金山保生命」，植各花卉，不分宗教信仰，都可免骨灰放在花草土地，死後也能大自然合一，成美的花。法教我用另外一角度重新看待身，死亡不再是森幽暗，而是天地合而一。
「要想著自己有限的去永的未，是接受死亡最好的心理，」法如是。
如何以最美的身影容步下人生舞台，是智慧也是。
安的
2000年5月「安和例」利通立法，台算也能效英安先桑德生的理想，立安院（hospice，意思是「旅途中的休息站」），生命末期病人的痛苦至最低，能平安、有尊地去。
《安的》是台北偕院血液瘤科深主治明志累十年的床所成。他一步步引如何入，面重大疾病有哪些心理、性的、人如何告知……。
明志深入研究基督、天主、佛、道以及老哲思想，他特立章「的表象」、「何有光返照」。行十年的床他各「神秘」，使他既能以床病人的病痛，也在此中出他如何能量的，病人以及家的心的需求。
他同也提出一重要察：代99％在研究抗老化及逃避死亡，只有不到1％的源用研究死亡的程或比理想的死亡方式，「就的象也被打入幻、幻精神常域。」
精神科幻、幻「妄」，但明志的主很不同，「你我都有可能在未生，不是精神病，是死亡前短的身心化。」
春秋代爻封人的女姬嫁公，心地把衣服都哭到透，後姬了王，睡在柔的大床，吃山珍海味，才知道自己出嫁哭泣有多愚蠢。子，人都怕死，但知道死後不後悔要生。
老教授墨瑞在《最後14堂星期二的》中，唯有真面死亡，才有可能心力活出自己。他然已在碑下安息，生命堂存，持撼人心。
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