在《·新》的“太福音”第二十五章中有道：“凡有的，要加他叫他多；有的，他所有的也要。”
章相警醒世人，著一者越，弱者越弱的象。自小孩子起，人都希冀公平，在家中希冀大人待孩子一同仁；在校期望老的眼光是公平的；工作後，也希望老或政府能公平待每一。年越，我是否公平的要求次改是否公。
昨晚，我的慢跑鞋於正。起鞋，得感政府在疫情期的滋券的助，可以用少少的得一跑鞋，陪著我跑了年了吧!因收入，我家能得到助一直不多，自政府的助通常都是以所得率多少以下基，公教人通常就是助不到。不是在吹自己能力，一公能有到哪去?然有些公收大的，些不在其。日常生活也不是看到著豪住豪宅助的，不是政策，是行政行的面。所以我抽中滋券有助，心理是高且感恩。家人抽中放券券之的，全家又更喜了。
但，人是健忘的!若非自己跑鞋了，我都快忘了它是自助，孩子吃了五也忘了曾的券。天上掉下的物，很容易被理所然而被忘，於是般免的午餐要更多。跟太福音25章所揭示的有一致?
我不有!
太福音的背景是主人依三人的富增幅度分又予，一也不公平，他的是人的勤勉、策略、方法......等等，而非一等待的伸手牌。如果挖一洞把本金藏起的那人去跟主人咆哮:「不公平，你我跟他一的金子。」，是公平? 一始本金就是主人的，其如何置本是人自由，但人性婪是在有比就出，免的，要更多。
有列上公平，所以，或到了是到了年，於【公平】的追求重，已不以往，反倒【公】更多想法。本社究展，者越，免造成富差距大，保障基本需求持生存的尊，已非公平，更是公。字典公的定是“道德上合理或正的行"，行以公的道德、正、美德或正直的特徵，未列上公平。所以一旦有了助，就要更多，最好通通免，已不是太效所的勤勉或才智，最後可能落入的是【有的，他所有的也要的】境地，要翻身就真的了。
疫情期，政府直接、接助不少，除了那些券之外，工作照常薪水依、免疫苗，狡兔我都心感激。疫苗，被攻得七八糟，如果政府是有的，感到非常委屈，免的吵著非B疫苗不要，我不太知道如果台的疫情如同大利、美如此烈，挑挑西?
不要期待一大有政府，因人民得上出多利 方能成就一大政府(看看新就知)，一小而美政府，不把它那手伸你我的私我域，方是真。
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