三年前【果橘子】之後，另一本述人行之非理性面。前一，也是由位作者跨域作，有著的理理性，也有著知心理域的察推，著著欲不能。中文名未把此的重出，英文名(Scarcity: Why Having Too Little MEeans So much?)方能抓住重，以scarcity乏核心，明乏下的思模式，然後是乏下的行，最後乏的情境，如何困。
Top 1: 乏之思考模式
好:乏(稀少)的情下注利，亦是更有效率、更注。
缺:乏(稀少)的情造成目禁列，也就隧道效，眼光被定框架，法看到隧道外的西。乏心智成俘，知(也就是思考注意力)，最後成性循。例如的人只想到食物；的人，海都是未完成的事；孤的人，特注意她人成成，自己形影；知人能理立即性的，暇。
而知非固定的，是可以改。所知包含流智力，就是抽象思辨能力；另一就是行控制力，如何注。源少，人有效的知窄，源，，所以非不成不。
Top2:乏下行
乏後有【取】，相反地多有【不自由】。前者有取，有就有短而前瞻；至於後者的下，人可以不的自由，也就是容失而不介意犯。想像富人投失，有山再起的；但一困之人，少了一天薪水就得肚子，他哪能停下手的工作去做健康查?他甚至得忍痛工作，直到沉所需的用更大。
源稀少注利，但作者然更重它的副作用，甚而乏自己造陷阱，循不已。不及的注影了表，如父母不及的，都是不利孩子成。
Top3: 打造知:就是造
乏的下，那些重要但不即的事就很落入思考，所以付、常常的情，就是造一，就像是前一本所的，人早30分，可以避免到可能致的焦躁失。或者定期一蓄或保，可以避免意外早成的借等反。最後期限不如切割成期限，可以少延 事。
名:乏Scarcity: Why Having Too Little Means So Much
作者:Sendhil Muainathan; Edar Shafr
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