<> Rishiji“空” - -俊翔老(西)
RishiVidhyadhar8月8日在柔佛巴高程唱，分享了“空”（ether、或“乙太”）的知。程翻芷若得知太美了，翻眼眶而出。我把得的在大家分享，迎充。
Rishi，世一切事物流的方向，都是由高往低或由往弱。例如水高往低流，流高流向低、能量由往弱流等。梵文把的流作“Dhara”。
一旦由某方式“Dhara”往相反的方向流，就“Radha”（“Radha”也有“渴望”之意）。在“Radha”下，能量如果地面越往上越流越高，就到色的天空。空就“Shyam”。“Shyam”的意思是“深色”或“”。
能量此就化智慧（Go），成智慧的予者（Govind，vind的英文是“giver”、予者）及智慧之友（Gopal、pal是“朋友”之意）。
Rishi接著唱道：“Govinda Radhe Radhe Shyam, GopalaRadhe Radhe Shyam.”
Rishi，上（Guru）或所有悟者，其都是“空”的具或延伸，代表著“空”的智慧。
他，初程所有知，其都是有“空”的知。例如“接受他人的本貌”，一空（例如高程使用的堂）不管什人，也不管你在空唱歌是跳舞，它都完全接。
或如“不要成人意的足球”，空不因你做什或了什而不高。的人有男有女，就是“立值是互的”。空不去看人背後的，它也是完全活在下的。它人有期待，因此它的喜完全不降低。
Rishi也，父母在我小候，往往告我“水很”，但我通常不加理。只有我去摸而被到，才真正知道“水很”。句此才父母口中的一句，成我生命的。
他，以上分享的知，也只是在告我“水很”。它要如何成我生命的，得看我自己。
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Rishiji（自然三摩地心法第1天，19/8/13，麻坡智堂）：
1. 什是力? 力就是：很多事情要做，但很少，精力更少。
2. 力的另一定：你想像的果跟出差距。
3. 去已死（dead），未出生（unborn），你唯一能活著（alive）的就是下。
4. 人生中有秘密，一是羞的秘密（shameful secret），一是神的秘密（sacred secret），前者可以找智者，下得到自由。後者只能深藏心底，越深越好，就像根一不能光，只有得越深，才能茁
Rishiji（自然三摩地心法第2天，20/8/13，麻坡智堂）：
1. 早晚不坐（meditation)，早晚你就要吃（medication)。
2. 如果你不能享受你自己的陪伴（owncompany)，人也不可能享受你的陪伴。陪你的那一，只是在忍受你了。
3. 要快地做一件事，不要了得到快而做一件事。
4. 你的成功都是想像出的，一始你想像自己只要100就成功，但你到100，你就想500、800、1000...原先的成功成你的失。
5. 真正的成功是不刻保持你的笑容。
6. 上不任何人，你的是你自己的心智（mind）。
7. 小孩子得到一子的玩具，依然可以自得其；很多大人坐在豪地房，有一笑容。
8. 知道（Aloneness）及孤（Loneliness）的? 是你的身及心智都地在此此地；孤是：你的身是的，心智在人群之中（in the crowd）。
9. 留意的象? 你的身明明在，呼吸也在，魂也在，唯心智（mind）“不在”，不徘徊在去未之。
10. 恩典（Grace）一直都在，只是你缺少了一空的容器盛恩典，或者明明下著大雨，你把容器倒著拿，怎得到雨水呢?
11. 代人法自己同在，他藉由性行及五官享受逃避面自己，但五官享受有其局限，有一天老了，五官都已退化，你能逃到哪去？
12. 意（consciousness）分4，第一是清醒的意（清醒，但心智休息），第二是睡的意（不清醒，但心智完全休息），第三是做的意（半半醒，既不清醒，心智也未休息），第四是心的意（保持清醒但心智完全休息）。前三都留下印（impression）及力（stress）；第四印也力。
13. 1天24小，你留了多少自己？如果你早晚20分心的都不留自己，你要期待花在你身上？你忙忙碌碌，到底工作，？
14. 有一位在堂法，在信抵之，突然一晃，生地震，信慌忙逃堂。1小後，一切已平息，信重返堂，安然地坐著，於是好奇地；
“父，你知道生地震?”
“知道啊”
“父不害怕?”
“怕啊，我也很怕啊。”
“那父何不逃走。”
“有啊，我也跟你一逃啊，只是你往外逃，我往面逃。”
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Rishiji（自然三摩地心法第3天，21/8/13，麻坡智堂）：
1. 有人一始就失去健康，人是先失去快（happiness），才失去健康。
2. 疾病（disease）的根源自心智（mind），因心智的不舒（dis-ease），才造成身的不。如果你今天生病，非今天才端端生病，而是起源于去心智上的不快。
3. 你在意面生欲望、焦燥、失望，有在意的著也你很挫，些面情都成身上的疾病。一般上生只治你的身，未根源著手。
4. 任何人如果不懂得如何自己快，就治疾病或找回健康，反之若懂得快之道，健康不你而去。
5. 你要像“Ipod”一，保持在平（Inner peace）及外在力（Outter dynamic），者看似立，其是互。
6. 你要保持力，同能安坐下、享受，而不是外表看起有活力，心充痛苦及突。
7. 享受白天，也要享受黑夜；享受工作，也要享受坐。
8. 人生就像手拿著一根棍子，走在接“生死”崖的索上，一的崖代表“生”，另一的崖代表“死”，你崖一端走向另一端，必懂得平衡之道，手握的棍子必左右平衡。
9. 棍子一代表物享受（luxury），另一代表性成（spiritual），前者代表各人事物、情及地方；後者代表自己。你可以外在的一切，但不要忘你自己。
10. 物享受（luxury）代表有形（form），不心（dispassion）代表形（formless）；有形的改，形的不改；前者代表你的外表，後者代表你的在空，你要接受改，也要接受那“不”。
11. 活在下，不代表不能未，但要放下一直“想”未的念。
12. 有些人子都是，未付行，上那不的心“放假”，不要是想著一大堆。
13. 如果你要，就定目，定，然後行，而不是一直停留在“想”的段。
14. 燃直到最後一口（keep on burning until your last breath），即使活到90、100也不要“退休”，因退休（retired）意味著重的累（re-tired）。有研究示，你定退休的那一刻，胞就死了一半，身也始死去。
15. 坐不是了得到任何，而是去到底是在所有的。
16. 坐不有任何愉快或不愉快的，者都要放下，然後往走（move further inside）。
17. 不那些是什，你在有一西始保持不（remains the same），那才是你生命中唯一值得珍的。
18. 不管你在坐中看到白光、紫光、光或青光，都要放下，你要告自己：我在要“我就是光！”（I am here to realise that I am the Light）。
19. 入心的候，出：你不知道你是、你是什、你在哪。你知道I AM（我本是／我存在），但你不知道我是（Who I am）、我是什（What I am）、我在哪（Where I am）。
20. 你得生命很，那只是你的幻想，佛陀：生命就在一呼一吸之，生命其只有“一口”。
21. 每次吸代表出生，每次呼代表死亡，吸吸入氧及能量，成了你（you），呼出就空（empty），你成什都不是（nobody）。
22. 秘的人，不每一次呼吸。因你察到呼吸，你就活在下，你活在下，一切就你而生，所需的一切自出在你眼前。
23. 在加入“生活的”之前，我是一勤工作者（hard-worer）；加入“生活的”以後，我成了精明工作者（smart-worker），只要我察呼吸，一切都我生。
24. 你是小孩的候，父母你一切；同的，你像一小孩子（become childlike），神性之母（mother divine）也照你的一切。
25. 生命太短了，不足以你解所有，如果你一直忙著“解”，就有留自己。但只要你留一自己，一切就不是。
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