台中光新村－花城市展 自1950年代生的省府新市，是台唯一成功的造，在尚未起的困年代，以美援金，及英「花城市」的概念，在年的基地造了宛如紫禁城般的城，作新的力中。值今日保存著昔日托邦般的致之美。 是「光新村－基地」，超越政治意，不分色，共同文化的活化保存造再利用而努力，迎社大加入我的行列，予有力的支持鼓。

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中【高有智／查】

林四湖偏的小村「厝」，去武鼎盛，是「武堂」太祖拳的重。著社解，代，村只剩下老人小孩，武逐式微。近年，在社展下，不推武文化的再生，合特有的「乾」，打造「功夫」品牌，江湖，重振地名。

小村厝 虎藏

「厝」如同影《功夫》中的「城寨」，虎藏，管不上身技，但有把刷子，「武林高手」身在常巷弄之。

一高照的午後，一老夫在空屋前「串蚵」。地的老人每天靠著的零工家用，一串蚵二十元，一天莫一、百元。位串蚵的老翁是八十四的福，看到者，下外衣，打上一套拳。然年事已高，但拳到起，同是虎虎生，架十足。

「我小就看著居友打拳，有拜，但也偷了手。如今老了，就拿身健。」福笑，他那一代的人，乎都打拳啦，不像在的年人，粗活就快受不了。

武教打拳 保家土

根地的拳老教金淼描述，早年渡海的移民，山林，地，必克服逆，多硬都是家子或拳傅，加上嘉南一，政府公力弱化，四起，了保家土，分械，很多村庄都武教打拳，武鼎盛。

六十一的金淼是武堂掌人磨之子，也是第四代人。他不教拳，研究武文史，曾在育上表武文，如代的「武痴」。他也心公益，任社理事。家的八男三女都有武，堪是「功夫世家」。他曾邀前往南非教授武十年，除在翰尼斯堡立之外，也在法、塞普勒斯等地有廿多分，海外生三千人，名四海。

金淼威名 作育英才

金淼在民八十二年返台後，在林的中、小推武教育，作育英才。在村公室旁，地居民也置了武展示武中心。金淼每周六、日在此自督，寒、暑假有武，集秀的生免授，同南北征，加比，生情如同父子，也回年武堂弟子集，晨昏武的盛。

「我不教拳，要兼『子』。」金淼，前父武，兄弟都常一起睡，一起吃，一起拳。他一始也是在老家前教打拳，太太就在房煮，一天常常要煮三、四十人份。但遇到天候不佳，常常不能拳，所以地方才立武中心。

功夫新 打造特色

了生加比，金淼自掏腰包出出力食宿和交通，每年要花上三、四十元，薪水常常都拿回家，直接用在孩子身上。「人教拳是，我教拳是，」金淼，些孩子普遍好，又不，如果他有拉住生，很多都去流氓。

除了武的振，社花了百多元，地民包行，打造「功夫」品牌，「乾的武」。在人工池上架木，居民必手捧的竹，身手捷地穿梭木，如古代水上功，吸引客注意，也武文化特色合。

村的相名，盛期在每年十一月至隔年五月，尤其是清明前一月高峰。去因有冰箱，所以乾保存，成地特。村碧伶，地是「水尾」，境件不好，法吸引年人留在地。社推「功夫」，希望地方特色，也增加老人家就，「一天就有五百元，比串蚵好啦！」

梅花兵器 遍布公

「我的公都得到武味道！」社展行金，了造「功夫村」的特色，地居民整理的荒地成社公，在大小公的中，加入梅花、木人和各兵器解，武文化，武的。

社的福虎公，太Ｓ型的步道，象徵社武文化；公「望夕堡」，是念早年的一海，村十八葬身海中，居民可以望海看夕，追思往者。

昏斜下，一群孩子踩在太步道的木上，是一幅怡然恬的面。地居民相信，唯有武融入生活，才能真正找回昔日的，也保存武的文化。

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