
去八仙山神社的址,先路「八景念碑」,一座造型典雅的石碑,著林曾有的光刻。大九十年前的昭和二年,日治政府期,台的第一大日日新和若干具公信力合台八景大,八仙山入八景之一,而立碑念。件事引我深思不已,九十年前的台多富庶啊,富庶社才搞得起景秀。而昔台人品味多高,八仙山只有山林之美的地方,也被民戴而入全台八。如果今天票,一有一造型,有一抹亭台,有耗去上金箔敷上金粉之地,能以一幅天然野味得全民青?我真是太疑了!一方向去思考,台人的美感素,道被弱化了?
站在碑前,足良久,月之匆匆,空之改。
然後,小路拾而上,入了山的抱。
之字形的步道,早一天曾自先踏勘,深知坡度不小,度不低,今天有砂子同行安心多多,就地取材找了枝手杖,大大力荷。
穿行在林木深深之,了,果真看到了神社址,立於一高台上。
神社在二台政移之後塌,址於天人之下再,如今原址建起一座木造亭供人休憩。基座四,株天老松傲然立。
於是又有了多想,日本人把他的大神供在境之每一角落不近,天涯海角也要辛苦得一水上之地安座敬奉,台人的大神是呢?恐怕有一百以上答案,甚至染上色以定本尊。台人,根在何方啊?
年神社立在,就算完全不懂水的普通人也看得懂,群山包的立高台,竟然可以直正前方巍巍然峙的八仙主峰。一般人力攀近八千尺高的八仙山,且上神社,朝拜兼有近主峰之良。
八仙山主峰高八千尺,日八千八仙偕音,因而命此山叫八仙山。以前我以神的八仙曾伴同行篷仙一呢。幸的是如今八仙山依然得以持清清,被有法的商文人搞上八大仙的塑像。一些文化有巧搞的,得染指八仙山。
神社高台之下即是竹林,密密竹林,深不底,景人。林下有一座小小音亭,供著音菩。
我有原路而下,而是了一小才回到停。一,走尚,景美,值得推荐。






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