【大寒，聚】
每次在家晚，吃口她就坐在沙上，住。以前我不理解，在高就是了。陪看王祖，他挺好笑呢，而我手上捧著。
常常，看的候，我看。和啊！老表完後，母女聊天。一，我洗碗去。每次探，也洗碗。洗完、抹好、放好、清理台隔剩食、抹乾水，扭毛巾，每次依序理好。最後到浴室清手。
前，同住，有些，不知彼此是乾整的人。在，家均一不染。，不是益之象？
【眼苦，夫何自安】
其是我不希望死前生命一所知，不如憾在世上麻木冷淡地活著。人有神的鼓如何在苦中自？如何抱持深的眼光察世界？神是行大的人菩，是，是基督徒的通了世少有人的窄。
神本身不是名，而是一行大的。凡在人行慈悲的朋友，必了神的喜。他可以超越宗教、乃至神。他以德怨、在人心的自由。
神一起的生活有分、神子卑，不追逐外羡的名。他也不宣是卑，素已然沉落生活之中，平凡得如日夜中的空。它自育民是仁？空只在世行持大，出自己。
值得我借的是，是一混沌的候，空在中怎生成呢？百年去，空是怎在古初民服，又在空污染超的世民服呢？正如神子欲走窄，他是如何在民智未民命，後又在奸害守正道呢？
固然神子不怕孤、不怕被解、也不怕死；可陪伴神子的友也不，古有可能株九族，代都可能在上京府的途中地方官抓精神病院。
蔚然、再柴、又李承，多的答案不在哲的面上、不在史意上、也不在人的道德，好些需要我在始生活中找。身心成熟之後，我加入此等良朋知音的伍，道在；且，下眼睛、以行走、命奉天。汝等保重，多肥。吾眼苦，夫何自安？
@李承新浪
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2013.01.23
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