【自皈依】
摘自向智尊者著的《正念之道》第157至158，橡林出版，2006年8月。
佛陀人之前的最後一雨季，待在瓦村……他即做出底下重的明，其中含非凡深的意：
「阿！自做洲，自皈依！不要皈依他者！法成你的洲，法成你的皈依；不要皈依他者！
阿！比丘如何自做洲，自皈依，而不皈依他者呢？法如何成他的洲皈依，而非他者呢？
於此，比丘於身身……於受受……於心心……於法法而住，精勤、正知正念，去除世的欲。
依此，阿！比丘能自做洲自皈依，而不他依；依此，他以法洲皈依，而非他者。
凡如此者，阿！於在或我後，皆自洲自依而住，而不他依；以法洲皈依，而不依他。我的比丘僧中若有人意如是修行，他皆可到究竟果位。」
：我思唯佛陀入前阿尊者的番告，悟修四念向入流果、一果、不果和阿拉果，它向寂。
【法的延】
摘自向智尊者著的《正念之道》第159。
「阿者！因何故，佛陀入後，正法不久住？又阿者，因何故，佛陀入後，正法久住？」
「得好，跋陀者，得好！你的智慧令人喜，你的洞令人喜，你的真好！者！如果四念未被培未被常修，佛陀後正法不久住。但者，如果四念被培被常修，佛陀後正法久住。」
：我思唯佛子的任，就是正法久住。法的佛子，如同老。所有正法久住的修行法，我也必修，熟和了解，好日後相信一行道的佛子能走在正的路上，好日後迷途的羊群，能在我坐的山折返正途。
【六件障】
摘自向智尊者著的《正念之道》第174。
「比丘！不放六件事，法於身身……於受受……於心心……於法法而住。哪六件事呢？喜活；喜；喜睡；喜同伴；缺少欲；食度。」
我思唯六件障修四念的事，除了睡很多和吃很多之外，其涉。小到大，我有早睡早起的，也有非食的，者都能重新培。
【戒律的目的】
摘自向智尊者著的《正念之道》第177。
「阿尊者！世尊所的那些戒律，他宣它的目的何？」
「善哉，跋陀者，善哉！你的智慧洞令人喜，你的太好了！世尊所的那些戒律，是了修四念的故而宣。」
：我思唯持守戒律的利益，就是向涅。
【友好的物】
摘自向智尊者著的《正念之道》第173。
「比丘！那些你所同情的人，那些意聆你的意者──朋友夥伴，家戚──他被鼓、入安住於四念中。」
：我思唯些包藏智慧和慈悲的物，由今天起送予我所和恨的人。
【正念】
摘自向智尊者著的《正念之道》第168。
「比丘不或，他心畏，也不接受其他沙的解（：依今日的法是：他不接受其他哲理）。」
我思唯佛陀番，即使我不是比丘，也已如是。
2010/12/14
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