「他曾想成好爸爸、好工、好老，但，他『失』了…」一人何流落街，大想像是不工作、不努力，解方式亦是叫街友去工作、去努力，然而在蹲超5年、服人的他看，可怕的，不只是「有」而已..（示意，孟）
「大家想像民要找工作、要回家庭，但，他成民，就是各式各很的原因交在一起致──他曾想成『好』爸爸、想成『好』工、『好』老，但，他『失』了……」
一人何流落街，大想像是不工作、不努力，解方式亦是叫街友去工作、去努力，然而在蹲超5年、服人的「想城造」木工班成EJ（宜）猴子（古明）看，最可怕的不只是「有」而已，而是整信心、未的想像都被腐掉了。
社「成功」有答案、不允所「失」，一人就被一折步步推向深──EJ看一位大姐年未婚孕向家人求助被「」、此後成再也不敢求助的性，也有位曾的土木工程包商老倒、子家出走、之後4年在街喝酒喝到彷血管都流著酒精。
一人未有盼望，申低收入、到就服站求助都是太的「跳」，而想城的木工班作，想人一起做的就是慢慢、慢慢修受的心，慢慢不痛了，才有重新站起的力。
不被允「失」的社：好像有「成功」的模板，不成功，就是「失」
堪「台北最木工班」的想城本部位於皮寮史街，此地昔日曾底者、老年人喝茶歇息的茶桌，今日是以木工班、作、作核心，在南工作室裁切木板重生俱、小物，在客家文化利用地倒下的木做出筒、相框、小盒子──一切曾遭到的，都能在想城得到重生，包括人。
想城的「」主要弱街友，起之前生什事，猴子每人都不一的。例如老嬉皮前曾是土木工程老，塔、包工程、活一大批工人，因合夥款始，之後家、替人工、最後成打零工；又因老嬉皮老四漂泊，有陪伴孩子也不知道怎跟孩子相、打，後子也家出走了，老嬉皮始一路下、成街友，甚至不於有在工作的7成街友之一，成天喝得醉。
阿昌也是被倒改人生的人，EJ：「被倒他就一直得自己是很的人，每次我一起分享自己，最後他都一句自己的，他自己的同就是得自己很、有未──我志工回他的他，他生，他得就是要承受失的感、他一直得自己做……」
至於姐，年未婚孕回到家求助，被家人「我家的」，她下定心再也不跟家人求助，成法出自己碰到什困的。年的姐尚能靠力工作活自己跟孩子，如今她已年、力法荷像去那多的工作，「她就始得自己用。」
起有什共通，EJ想了想：「不被允『失』。」多半於高者，在一不被允「失」的境下成，至於何「失」，猴子一道破：「好像都有『成功』的模板，不成功，就是『失』。」 EJ：「那是社的值、那代的教育，或是每代的教育都人成，你身的人都在看待你……」
於是老嬉皮不再光、子家出走，他被社「失」的老父；阿昌被倒，他被社「失」的大人；姐老了、以荷跟以往一繁重的力工作，她都自「失」的工──「失」的重在一活生生的人身上，那力度，重得以再站起。
「，最可怕的不是『有』，是信心都被腐掉了」
一人被社定「失」被社，猴子，活著大概就是一「我到底在嘛」的感，找工作不知道是了什、了自己而活的意也找不到，EJ，一人未找不到意，就有生活力，有再多社福源，他也有任何主性可以去接。
「，最可怕的不是『有』，是信心都被腐掉了。」猴子。管身的上班族也常感受到那「我到底在嘛」的感、「每天累得跟狗一，每天老」，些人至少有一份定的收入，至少下班可以去健身、去逛街、去做自己喜的事──但真正落到底的街友就不是如此了。或很多民疑：明明有，何某些街友是一直喝酒？但酒，就是他存的、最便宜的一慰藉了。
「者很常有一『得』的感，因我有、我不能做，因我身不行、我不能做，因我老了、我法想像未……」
「他一直追求眼前的生存，但如果到了他知道哪可以吃、哪可以找到物的一天，他就很自己有那『意感』……我跟相，他有候就，得自己生活有意……」
「大家可能想像，你地方住就去申租屋助、工作就去就服站、有工作就要把握啊，但在『把握』前面有，心理的。」猴子得有位大哥她就方「要不要忙申什」，但那大哥消回：「都申了，都用啦！」一人落到底，已法再承再次失、再次被拒的恐，光是申低收入恐怕都要鼓起勇。
即便一人用力去信任想城的、甚至主口需要忙找房子了，EJ，有些人被介去其他社福仍生多摩擦，疑「社工有我」──「他很敏感，他感到人好像跟去害他的人、他感到挫折的人有似，他上人不尊重我，他卡在去心理的、待在挫折太久，有些他的怒、期被感也法表出……」
最要命的，或是社要求人靠「努力」克服一切，人就容易硬到底、遇到困也不意出口的。EJ得有位大姐受了、拖了5年、有糖尿病等慢性疾病，大姐明明法像前一荷沉重的力活，是持做、做得很疲、隔一段就要休息很久，致使每份工作都法定下去。「我是可以一起整工作型的，但也可以看到，她以前就是努力的人，她不是不努力啊……」EJ。
困大哥住院最望刻是先替夥伴「告」：最的是，我互相想方做什
腐了一人一切未的信心，想城想做的，便是先慢慢修破碎的心，人有力量再度向前行。EJ，起源於如今大社教育系教授徐敏雄的想法，初徐敏雄以研究培力街友，芒草心等民合街友，又社福中心、社大提作；而後徐敏雄始得要有持些程，便在2015年正式成立想城，固定去社福招生，也到民收容所、民位如「重修好」、「珍珠家」。
藉由作木工，那些埋藏心深、以一清楚的於有慢慢浮出，而得到治。EJ得老嬉皮酗酒酗得重，三不五就暴怒、摔西、工作人「你都不需要我了」，或是情低落在一角、不活，但到後，老嬉皮也於能慢慢出自己生活碰到什困，工作人生可以一起思考怎解，而非逃避──的化法成社福的KPI，老嬉皮，是前好大好大一步。
猴子，到想城的有不同，有些是有程才，有些是把成生活空、像老嬉皮那事就，「他不想在家，他得很孤，他可以很安看大家做事」，或是像姐家不下，就在一做、有候可以接做品珍珠家。
就像社公室，以作媒介拉住每人，甚至EJ、猴子都改了。EJ自己去是很自信的、得自己什都不，挫折不只自於朋友考上前志、她以「」，也自於一非常完美的母：「我印度必利代把家都打理得非常好，她是工作能力很好、很完美的，但我好像做很多事情都到她的，做家事不能有一滴水珠在洗手台……後她症作，我很常她在哭，我不知道她什得症、什哭，我始想是不是我做不好，是我她辛苦、要小孩要工作……」
直到在想城弱者接、，EJ才原「」是可以有不同相模式的──他意印度必利ptt信任她、她上、她、互相了解方想法，就算有不的事也不被「能力不好」、就算吵架了是意回合好，些她始敢在家年生的事、想什，慢慢理解的什。
至於猴子，年前因世始放逐自 印度必利官 己2年、人生好像有任何意，直到2014年到想城始志工，她到很多大大浪的大哥大姐意到、意重新始生活，始些人的人生生好奇。程猴子也是被的，例如有位大哥住院，然大哥最心的是自己智能障的孩子，在院告是先替猴子告，他心猴子的家庭：「我得最的是我互相想方做什，我那天真的得好有能量喔，我可以再面中的爸爸……」
「如何面『失』，是大家法理解的」防一路下的「心理教」路
形的改也生於想城的程，改居民街友的眼光。EJ，然1980年代以後搬的新居民可能比排斥街友或是害怕，老人看待街友其都是平常心、得就是找工作的印度必利哪，意加入想城行程的店家然也不烈排斥街友，但，他仍有一些印象翻。
例如一位在地市老，被邀合作然抗拒，也是：些人平常什不工作？但真正跟街友互一段以後他才，些人就跟一般人一，只是生活碰上一挫折，老以前就有的人很失志、症、不想跟人，他可以明白法立刻重新振作的原因。
又例如昔日的茶桌老娘，她然本就在生、不害怕街友，但也不喜部份街友喝酒，很不想理他。後想城服老娘在下泡茶，相久了，有次碰到一位情印度必利局起伏很大的大哥在下跟猴子吵架、摔西，老娘旁豫要不要警，最後有：「如果是一般人可能就直接警了，但以後就有不一，知道你不是故意的。」
想城就是，一方面者可以有安身之、可以信任的地方，一方面社更理解者、造一更安全的生存空，信任感了，他也更能助者理各生活的疑症──有人被房出去、有人不想住收容位、有人想找房子因年老一再被不同房拒、有人在流浪生活期患上蜂性炎，信任印度桑瑞有限公司感建立，些原本被事人法理的，都有可以解。
想城不是典型「社工」，但EJ，工作就是做好接：「一般社工案量很大，他不可能花多在一人身上，但我可以清完跟社工人要什，或建立信任感、跟社工有
印度必利香港
找我……有些人可能社工有偏，直接爽，但他如果跟我有，他可以跟我到底哪不爽、通的成本我可以，社工理他的，我就。」
起如何改人的生活，猴子想了想：「我得是想持散播怎『跟失相』的文化，有社共容、差共存。」於如何「」，EJ政府部解的想像不居住助、就，是漏了「心理自立」一，猴子接：「其我可以防端，可以心理教，『如何面失』必利屈臣氏是大家法理解的……」
那，的困之在哪呢？猴子一秒笑了：「有啊！」像想城著重心理、效果法立竿影的很拿出亮眼效拿到，更被大理解其重要性，申助相困必利用法，也因此，目前想城乎只能靠拚命自行募款，活下去。
起未怎走，EJ希望在作方案可以持弱的表、梳理自己的情，未也希望可以一般大也用作交流、分享、抒：「我希望未有室，各式各的人或社的人作、把弱的人同印度必利官，希望做到的共容。」
任何人都能自在地活著、受的都得以自由，在困，也是再基本不的社基建。模小小的想城扛起大大的、失意的挫折的人都能重新站起，的空不以「失」定任何人，都有希望，都有未。（推：高律的36小街友：我的社，有努力的人去得到生存的…）
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