生活中不衣食住行，其中和我最密切的是“食”。一到“食”，一般人想到是我吃的食物，理解是很窄的。“食”不光包括我吃的西，包含有精神的“食”，些“食”物共同滋了我生命。《阿含》是“食”物定：
“，彼佛告比丘，如此妙法。夫食有九事，四人食，五出人食。云何四是人食？一者揣食，二者更食，三者念食，四者食，是世有四之食。彼云何名五之食？出世之表，一者食，二者食，三者念食，四者八解食，五者喜食，是名五之食。如是，比丘，九之食，出世之表。共念舍除四之食，求於方便五之食。如是，比丘，作是。”
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人四食由翻的不同也叫段食、食、思食、食。段食是我吃下去的西，只有我欲界的生有，其它二界的生有；食是我食物的外表接得到的感受，是通三界的；思食是我食物的期望果而生的感受，也是通三界的；食是我食物的而生的感受，同也通三界。是我常常到的法。
在《》面有很的解。《》：
“食有四，一者段食，相，欲界系，香、味、三，於能食事，由此色，非段食，以色用故；二者食，境相，有漏才取境，受喜等能食事，此相，六者食偏，粗境，受喜，及益舍，故；三者意思食，希望相，有漏思欲俱，希可境能食事，此思相，意者，食偏，意於境希望故；四者食，持相，有漏，由段思力增，能食事，此通自，而第八食偏，一相，持故，此四能持有情身命，令不，故名食。”
出世的食有五：一者食，二者食，三者念食，四者八解食，五者喜食。我每天念供的候就有念到“食”，是我出世的第一法食。我常常念四宏誓，就是我的通，所以“”是我的第二法食。我念念希望成佛度生，“念”的力量是我第三法食。八解能我走上究竟成佛之路，所以是我出世的第四法食。喜各的利益，是我最後一法食。
《阿含》有：“世尊告阿那律曰，一切法，由食而住，在眼以眠食，耳以食，鼻以香食，舌以味食，身以滑食，意以法食，涅以放逸食。”
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《摩》面摩居士迦的也：“迦住平等法，次行乞食，不食故，行乞食。和合相故，取食。不受故，受彼食。斯皆是破五法，成涅食。”
一切生由食而存，食死。而食包括了世、出世九之多。不管是法食是色食都在滋我。我知食、明食用。努力去世的四食，出世的五食。
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