【若能至心敬及瞻。香。衣服。珍。或食。如是奉事者。未百千劫中。常在天受妙。若天福。下生人。百千劫常帝王。能宿命因果本末。】
段文的意思是，只要你一指念一“南地藏王菩”，且能心、制心一皈命敬；或瞻地藏菩的像，地藏王菩的功德；或供香，心供菩珍——不就意了，因大珍，人是有的，一般家庭吃前，最好是中午那一餐盛米、菜供在佛像前或菩前，都叫供佛。
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心到佛知，我至心敬，佛菩都明了的，一切法神也明了的，是表自己的心。就不是免除三途之了，在未百千劫中，你在至心恭敬起，百千劫那的再不受三途苦了。
“常在天受妙”，享受天福，光是有苦。所有人看天人是苦，什？因是於分段身，“百千”是有的候，是一段一段的，但天人本身不得苦。假使天福了，百千劫的到了，福德的力量就了。供地藏王菩的福德，是有限的。因不是得的，也不是性的。天福了，享受人的福德，到人王、相，功德福德量的。
福德不是最重要的，最重要的是他能知“宿命因果”，本有宿命通，能知道去百千劫中，什候心供地藏王菩，了百千的劫分，完了在天上享，享完了又到人。他如果知道“宿命因果本末”，造？他善，重在此。
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也就是他的止了，他能善，福德又增了；法之後悟解，悟解後修了道了，了人我，了阿果，了生死，六道不；如果了大菩提心和地藏王菩一的，就了。
在大家不知宿命因果，如果知道，就知道什事做、什事不做，就有了智慧，也不造。如果大家我有了、生活好了，不造了，那就相反了，生活愈好愈造。
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